近代欧洲出现了一些反映宗教改革的图片。阅读材料，完成下列要求。
材料一 

图片解读：上图是16世纪的一幅讽刺画《灵魂的运输车》。画中恶魔抡着木槌，将人的灵魂塞入大桶中，装在牛车上向地狱驶去。车身是教皇的身体，车轮辐条由主教、枢机主教和修士构成。
材料二 

图片解读：画面左边是些“不信神的人”——行会成员……他们中领头的是一名修女和一名牧师，牧师用手指着路德，像是在控诉他。画面下边是一群谦卑的农民（代表普通民众），他们由马丁·路德带领。路德运用《圣经》的内容来回应各种指控，并劝导那些指控者去探寻上帝之国。基督站在一片祥云上……对下界的辩论做出了判决：他谴责牧师，因为他的权杖倒向了路德这边。
（1）观察并说明材料一中图片反映出的社会状况。并说明马丁·路德针对性的宗教主张。
（2）判断材料二中图片是宣传天主教还是宣传新教的艺术作品。结合图片场景和宣传的宗教思想阐述理由。

（历史上重大改革回眸）
材料一 罗马大主教会拥有庞大的教阶机构和巨额的地产，他们任意扩大什一税的征收范围，出卖教职，无所不为。随着商品生产的发展这种搜刮日益加剧。16世纪初，德意志是教廷搜刮的主要对象。罗马教廷视德意志为挤不尽的“奶牛”，横征暴敛。……马丁路德提出“（教会的管辖权）不是神授的权力，而是人的任命或帝王的任命造成的”，后来又号召“把这些罗马来的恶棍逐出国境”。
材料二就中世纪西方宗教改革而言，它所首先抨击的是久已成为无上权威并且排斥任何不同理解的天主教会正宗教义。马丁路德宗教改革的历史性功绩，就在于确认人的信仰应当取决于人内心的理解，而非取决于外在的强制。
——吴于廑《一份是非杂糅的遗产--〈西欧宗教改革与近代社会思潮〉序》
（1）据材料一、二指出马丁路德号召人们“把这些罗马来的恶棍逐出国境”的主要原因。为达到这一目的，马丁路德提出了哪些主张？
（2）马丁·路德宗教改革实质上反映了哪一阶级的要求？依据材料二分析马丁路德宗教改革有何意义？

学者林贤治说：“真正的思想者，就其本质来说都是异端。”阅读下列材料，结合所学知识回答问题。
材料一：……路德早就指明了这种愚昧暴行的徒劳性质：“异端绝对不能用物质的力量镇压或者压制下去，而只能用上帝的话进行争辩。”
——（奥）斯蒡芬•茨威格《异端的权利》
材料二布鲁诺认为宇宙是一个统一的物质世界，有它自己的客观规律，并不像教会所说的服从上帝的意志，这就彻底否定了教会的宇宙观。天主教会宣布他为“异教徒”，开除教籍，布鲁诺被迫长期离开祖国。1592年，他一回到意大利，即陷入宗教裁决所的毒手，监禁达七年之久，但他始终不放弃自己的学说。当宣布要处死他时，他说：“你们宣读判决书时，要比我听宣判更感到害怕。”
——摘编自刘明翰主编《世界通史·中世纪卷》
（1）路德和布鲁诺这两位思想家都被称为“异端”。依材料并根据所学知识指出他们“异端”思想的矛头所向及其原因。
（2）结合16、17世纪欧洲社会各方面的变化，谈谈你对材料二中的布鲁诺“你们宣读判决书时，要比我听宣判更感到害怕”这句话的理解
（3）依据上述材料，结合所学知识谈谈你对异端思想的认识。

阅读材料，完成下列要求。
清代的改土归流（引者注：废除少数民族首领担任土司的制度，由中央派流官对少数民族地区进行管理）始于康熙朝，盛于雍正朝，收于乾隆朝。自雍正四年（1726年），清廷即在云南、贵州、广西、四川、湖南等地大力推行改土归流，废除土司，按照内地的府、州、县行政制度，委派非世袭的流官进行统治。军事上解除了土司的土兵，清廷另派军队到土司原来的管辖区驻扎。经济上由中央政府统一丈量土地，然后制定统一的税收标准。

——摘编自白寿彝《中国通史》

（1）根据材料，概括指出清代改土归流的目的及其举措。
（2）根据材料并结合所学知识，分析说明改土归流所产生的积极影响。

   阅读下列材料：
材料一少年时的马丁·路德目睹了天主教会的腐败糜烂，便下定决心要进行宗教改革。大学毕业以后，他在父母亲朋诧异的目光中“遁入空门——进入雷尔福特圣奥古斯丁修道院当修士，他在那里学习神学，并且洁身自律。1508年他成为维登堡大学的神学教授。教皇和天主教会的腐败奢侈，日益坚定了他进行宗教改革的决心。他开始着手创建自己的宗教学说——“因信称义”说

——《世界上下五千年（古代卷）》

材料二宗教改革运动在西欧文化发展中还起着一种微妙难言但非常重要的作用。在1517年之前只有一种国教——罗马天主教，不信奉国教者就被戴上一顶持异端邪说的帽子，这种气氛肯定不利于思想独立。宗教改革运动以后，许多不同的国家都接受了宗教思想自由的原则，思索其他学说也比以前安全了。

——（美）迈克尔·H·哈特《马丁·路德宗教改革》

请回答：
（1）依据材料一，指出促使马丁·路德进行宗教改革的原因。
（2）材料一中“因信称义”学说与天主教学说有何不同？
（3）结合所学知识指出德国宗教改革后是如何实现材料二中“宗教思想自由原则”的？

历史上重大改革回眸
阅读下列材料，回答问题。
材料一 魏孝文帝的文化习俗改革是从婚俗改革开始的……拓跋贵族与汉族高门建立了广泛的姻亲关系。……太和二十年改鲜卑复姓，在把宗族十姓改为汉姓的同时，还特别规定十姓百世不通婚。

——史仲文《中国全史》

材料二 宗教改革前，婚姻审判权掌握在天主教会手里。……欧洲盛行僧侣教士的独身制度……推行禁欲主义成为罗马教会公开标榜的政府目标，提倡不婚单身，并且规定不允许离婚。当时，有40％的妇女过单身生活。……马丁路德发起了修女还俗、教士结婚运动，提出制定新的婚姻法规，用政府控制的世俗法庭或由政府授权的教会法庭审核批准结婚。

——朱孝远《宗教改革和婚姻的世俗化》

（1）据材料一、二概括北魏孝文帝和马丁路德在婚俗方面的各自改革措施。
（2）综合上述材料，谈谈你对婚俗改革作用的认识。