阅读材料，完成下列要求。
西晋灭亡后的100余年间，北部中国各族统治者和部分汉族官僚先后建立了20多个割据政权，使北方长期陷于分裂割据的局面，史称“五胡（注：匈奴、鲜卑、羯、羌、氐）十六国”。汉族官僚、地主和百姓为躲避战乱，纷纷南逃，史称“永嘉南渡”。东晋是在南北方世族的支持下建立的，门阀世族势力借助“九品中正制”垄断官场，“举贤不出世族”，出现“晋主虽有南面之尊，无总御之实”的局面。世族子弟养尊处优、骄奢淫逸，“不乐武位”，无力收复中原，但也为寒门庶族的崛起创造了条件。578年，北周统一中国北部，581年杨坚篡位，改国号为隋，是为隋文帝。589年，隋统一南方。隋文帝即位之初就在中央设置尚书、门下、内史三省及六曹掌管全国军政机要，地方上“存要去闲，并小为大”，裁减郡县数目，并将地方官的任免权收归吏部。开皇十八年（598年），隋文帝“诏京官五品以上及总管、刺史，并以志行修谨（有德）清平幹济（有才）二科举人”，为寒门庶族开辟了入仕的途径。

——摘编自吕克勤、徐耀耀《中国古代史》

（1）根据材料，概括指出隋文帝改革的创新性举措。
（2）根据材料并结合所学知识，简析隋文帝改革的历史作用。

   （历史上的重大改革回眸）
材料汉化的契丹贵族耶律楚材反对“汉人无补于国，可悉空其人以为牧地”的倒退的措施，建议窝阔台“：“陛下将南伐，军需宜有所资，诚均定中原地税、商税、盐、酒、铁冶、山泽之利，岁可得银五十万两、帛八万匹、粟四十余万石，足以供给，何谓无补哉？”当他把征收来的金、银、帛、粟陈列在朝廷上让窝阔台过目时，这个大汗才懂得了行汉法的好处。元世祖即位后，围绕着采用汉法问题，斗争更为激烈。西北藩王遣使入朝质问：“本朝旧俗与汉法异，今留汉地，建都邑城郭，仪文制度，尊用汉法，其故何如？”1265年中原汉族学官许衡针对这一问题给元世祖上疏说：“考之前代，北方之有中夏者，必行汉法乃可长久。故魏、辽、金，历年最多。他不能者，皆乱亡相继，史册具载，昭然可考。使国家而居朔漠，则无事论此也。今日之治，非此奚宜？”当时蒙古已统治中原地区，忽必烈不得不大量人用汉人，采用汉法。

——摘编自朱绍侯主编的《中国古代史》

（1）依据材料，分析元朝实行汉法的原因。
（2）依据材料并结合所学知识，分析元朝行汉法的意义。

阅读材料，完成下列要求。
材料一 遥看孟津河，杨柳郁婆娑，我是虏家儿，不解汉儿歌。健儿须快马，快马须健儿，趶跋黄尘下，然后别雄雌。

——北朝《折杨柳歌》

材料二 （公元499年，魏孝文帝自邺城返回洛阳）又引见王公卿士，责留京之官曰：“昨望见妇女之服，仍为夹领小袖。我徂东山，虽不三年，既离寒暑，卿等何为而违前诏？”

——《魏书》

（1）材料一《折杨柳歌》反映出鲜卑人怎样的民族性格？孝文帝改革后发生了怎样的改变？
（2）依据材料二，指出孝文帝为何责备“留京之官”。说明了什么问题？

历史上重大改革回眸，根据材料，回答问题。
材料：俸禄制伴随着君主专制制度发展起来。秦代是第一个全面实行俸禄制的大一统王朝，但秦代工资差别相当大，“有功者不得不赏，有能者不得不官，劳大者其禄厚”。西汉俸禄制主要袭自秦代，高级官员与低级官员之间的待遇过于悬殊，大多数汉代官员的收入不高，导致汉代官员腐败。汉宣帝接纳张敞、萧望主张，提高低级官员的薪俸水平，这次“增禄养廉”的改革是比较成功的。王莽篡汉之初，进行高薪养廉改革，初衷虽好，但靠增发货币，反而造成恶性通货膨胀，官员收入每况愈下，贪污腐败不可避免地加剧起来。东汉王朝受战乱和灾荒影响，财政状况不断恶化，“减百官俸”，推行薄俸制。汉桓帝时因对武陵蛮的战争，一度停发百官俸禄，清廉官员大都陷入穷困之中。历史证明，薄俸甚至无俸，对王朝来说总是占小便宜吃大亏之举。实行俸禄制度，从短期看，因为兴革之举会导致官民一时不便，但从长远看，对国家是有好处的，因为这一改革从制度上堵住了百官肆无忌惮地抢夺民众财产的渠道，百姓负担实际上是大为减轻了。
——摘编自张宏杰《顽疾——中国历史上的腐败与反腐败》
（1）根据材料，概括影响秦汉时期俸禄改革的因素及特点。
（2）根据材料并结合所学知识，简析秦汉俸禄改革的影响。

阅读材料，完成下列要求。
材料一 （孝文帝下诏）富强者并兼山泽……而欲天下太平，百姓丰足，安可得哉？今遣使者循行州郡，与牧守（地方行政长官）均给天下之田，还、受以生死为断，劝课农桑，兴富民之本。

——《魏书·高祖孝文帝纪》

材料二 诸男夫十五（岁）以上，受露田四十亩，妇人二十亩（对实行两年轮耕的）所授之田率倍之，三易之田再倍之（人多地少的地方）乐迁者听逐空荒……诸宰民之官（各地的地方长官），各随地给公田，刺史十五顷，太守十顷，治中别驾各八顷，县令、郡丞六顷。更代（离职与上任）相付。卖者坐如律。

——《魏书·食货志》

（1）根据材料一、材料二，分析说明北魏实行均田制能否解决“富强者并兼山泽”的社会现象。
（2）根据材料并结合所学知识，指出北魏颁行均田令的积极影响。

阅读下列材料：
材料　庙号改革是北魏孝文帝改革的一项重要内容。公元398年，拓跋珪迁都平城，仿中原传统制度设立太庙，早先草原部落联盟时代的首领以“太祖”“高祖”等庙号受到祭祀，他们的子孙被封为王公，享有政治军事特权，成为北魏政权的统治支柱。孝文帝下令改革庙号，宣称按“宗有功、祖有德”的原则，推最先实现在中原进行统治的拓跋珪为太祖，不再为拓跋珪以前的祖先设庙祭拜。因太祖拓跋珪以后只有五位皇帝去世，为了不违“天子七庙”这一儒家礼制，孝文帝甚至前无古人地在太庙中为自己虚设一庙。庙号改定后，孝文帝下令，“非太祖子孙”及异姓封王、公、侯、伯者，皆降一等。
——吕思勉《魏晋南北朝史》
请回答：
(1)根据材料，概括孝文帝庙号改革的内容。
(2)根据材料并结合所学知识，简析孝文帝推行庙号改革的意义。