阅读下列材料：
材料一根据这个伟大的法令，从西方的意义上说农民获得了合法的自由；从今以后，他们成了政府的臣民，不再隶属于他们的主人。人们希望他们会被一种新的人类尊严感所激励，正如一位热心的官员在农奴解放后不久所说的：“人民挺起腰杆来了，样子变了；面貌表情，步履姿势，言论谈吐，一切都变了。”绅士们失掉了他们在村子里的准庄园司法权，他们再不能强制施行无偿的强迫劳动，或是获得由奴役产生的收益了。——[美]帕尔默·科尔顿《近现代世界史》
材料二 1978年，一位历史学家这样评价道：“农民改革保护了封建主义的许多方面。毫无疑义，改革是对农民的诈骗。许多农民的土地都减少了……所有条件中最沉重的莫过于赎取土地的条款……由于这些条款，农民失去了最大部分土地……私有农民通过改革所获得的份地大部分全然不足以糊口。”
材料三 1860年……改革使斗争空前激烈，俄罗斯站在一个十字路口：它是把西方模式作为“现代化的普世道路”而遵循前进，还是找一条“俄罗斯特殊性”之路？这就是此后半个世纪展现在俄罗斯大地上的基本事态，它涉及思想与文化斗争、政治与经济斗争。
——钱乘旦为《现代化的特殊性道路》所作序言
请回答：
(1) 据材料一和材料二，归纳“伟大的法令”对俄国农民的影响。
(2) 从经济基础和上层建筑两个方面指出俄国1861年改革是如何体现“俄罗斯特殊性”的。

（历史上重大改革回眸）
“文明开化”是明治维新的有机组成部分，给日本社会带米了震撼和反思。阅读下列材料：
材料一  1872年太政官发布废止幕府时代服饰的布告，自天皇以下，达官贵人纷纷在正式场合身穿西洋大礼服，洋服一时成了时髦衣着。饮食结构也在变化，幕府时代禁食的牛肉被称为“开化的药铺”、“文明的药剂”，“士农工商、男女老少、贤愚贫富等成以不食牛肉为不开化”，牛肉火锅店里顾客盈门。一群群年轻人聚在店里边大嚼牛肉，饮用葡萄酒，边用蹩脚的英语谈论时事，成为众人趋之若鹜的时尚。
——宋成有《新编日本近代史》
材料二（1888年日本某学者认为）一国文明之进步，必基于国民本来之元气和性格，绝不是仅凭一朝一夕的模仿和虚饰就可以得到解决的。然而，我国开国以来只是眩晕于滔滔而来的泰西文明之外观，而不考究泰西文明能有如此今日之所以然。一味心醉于泰西文明之结果，便产生了崇拜泰西文明之风潮。此风潮破坏了作为国民独立之根基的国民性格，虚饰了一国之文明。
——松本三之介《政教社文学集》
请回答：
（1）据材料一，概括指出日本文明开化的特征。
（2）据材料一、二，说明日本人在吸收外米文明的态度上发生的变化。结合所学知识，分别指出前后态度产生的原因。
（3）据上述材料，指出有些日本人“眩晕于滔滔而来的泰西文明”这一错误的实质。

（加试题）阅读材料，完成下列要求。
材料一 尽管当时很闭塞，严家弄又在乡下，像“戊戌变法”这样的大事，我们也不知道，可是皇帝和皇太后“驾崩”就不同了，“地保”打着小锣挨家挨户地通知。

——夏衍《懒寻旧梦录》

材料二 维新党的计划太轻率了，太危险了，每一个步骤都需要一位强者的勇气……皇帝的方向是正确的，但是他的顾问康有为和其他人等都缺乏工作经验，他们简直是以好心肠扼杀了“进步”——他们把足够九年吃的东西，不顾它的胃量和消化能力，在三个月之内都填塞给它吃了。

——（美）马士《中华帝国对外关系史》

（1）据材料一指出戊戌变法过程中存在什么问题？
（2）据材料二并结合所学知识，概括指出“皇帝的方向”的含义。你如何理解维新派“是以好心肠扼杀了‘进步’”？

根据1871年开始生效的德意志帝国宪法文本，这个新的民族***”改成了“德意志皇帝”。原来，威廉一世希望自己被称为“德国皇帝”，这一要求遭到巴伐利亚国王和符滕堡国王的反对，最后威廉一世接受了“德意志皇帝”称号。上述材料表明

A．德意志帝国不适合建立联邦制

B．德意志帝国仍是封建专制政体

C．德意志帝国分裂仍未消除

D．德意志帝国存在集权与分权之争

近代美、德、法三国曾先后于1787年1871年1875年制定和颁布了本国宪法。三国宪法所确立政体的相同点主要有
①政权组织实行责任内阁制
②标志着资产阶级代议制不断完善
③议会一般实行两院制
④促进了本国资本主义的发展

A．①②③④

B．①②④

C．③④

D．①③④

为下表加一个相符的主题，方框内应该填写（）

A．德国国家垄断资本主义发展

B．德意志帝国中央权力加强

C．德意志皇帝掌握巨大的权力

D．工人运动威胁德意志帝国统治

1871年德意志帝国成立时，有人讽刺说，这个帝国是由一只大猛兽、半打狐狸和十几只耗子组成的。这个比喻形象地说明了当时帝国内各邦实力的差距。但在这个帝国中（）

A．各邦代表组成立法机构中的联邦议会

B．各邦代表组成立法机构中的帝国议会

C．帝国政府向帝国议会负责

D．各邦共同推举帝国首相

1894年7月11日，《申报》发表《战必胜说》一文，从中国传统的战胜之道——天时、地利、人和来进行分析，认为日本东京地震是天心示警，此失天时；海口众多，处处可攻，此失地利；党派林立，人各一心，又失人和。而中国自仿行西法以来，“凡事皆一洗因循之习”，军队历练，民众同仇，所以对日本“尚何有惧哉？”这表明战前

A．中国已经做好了战争准备

B．国人盲目自信

C．日本丧失天时、地利、人和

D．国人对国情分析比较透彻

下列关于钓鱼岛的相关记载，最能说明钓鱼岛列岛属于中国领土的是

A．1534年，明朝册封使陈侃所著《使琉球录》（琉球，指当时的琉球群岛，今属日本冲绳县）记载，“过平嘉山，过钓鱼岛屿，过黄毛屿，……目不暇接”

B．1556年，郑舜功赴日本考察后所著的《日本—鉴》中记载：“……相去回头（回头，指回头屿）百六十里，钓鱼屿，小东（管辖）小屿也（小东，明朝人对台湾的一种称呼）”

C．1785年日本人林子平在《三国通览图说》附图中，将钓鱼台（即钓鱼岛）等岛屿的着色与中国大陆相同，与琉球不同

D．1876年日本陆军参谋局绘制的《大日本全图》中不包括钓鱼岛列岛

为永远铭记抗日英烈的不朽功勋，大力弘扬爱国主义精神，凝聚实现中华民族伟大复兴的精神力量，2014年9月，民政部公布了首批300名著名抗日英烈与英雄群体名录。下表为该名录各种抗日力量所占比重表，对此认识正确的有（  ）

抗日力量	东北抗日联军	新四军	国民革命军陆军	八路军	党政工作人员	其它抗日群体和个人	外籍抗日英烈
所占比重	7%	9%	29%	32%	10%	13%	0.02%

 
①中国共产党是抗日战争的中流砥柱 
②抗日英烈都牺牲于1937—1945年间
③敌后战场是抗战各时期的主战场 
④国民党军队在抗战中发挥重要作用

A．①③

B．①④

C．②③

D．②④

表是俄罗斯一咨询机构1990—2006年就“十月革命给俄罗斯人民带来了什么”所作四次调查的结果。这表明俄罗斯人

咨询答案	1990（%）	1997（%）	2004（%）	2006（%）
在俄国各族人民的历史上开辟了新时期	23	23	30	30
推动了社会经济的发展	26	26	27	30
阻碍了社会的发展	18	19	16	16
是一场灾祸	12	16	14	10
难以回答	21	16	13	13

 
①仍在反思十月革命 ②对十月革命的看法长期一致
③依然怀有大国情结 ④主要关注十月革命的经济影响

A．①②	B．①③
C．②④	D．①③④

下边是抗日战争期间大后方七省(川、滇、黔、陕、甘、湘、桂)开办工厂数量统计示意图(1937.7－1944)。从中可以得出的结论是

A．太平洋战争爆发前后，大后方工业发展迅猛

B．大后方七省开办工厂速度逐年递增

C．大后方和沿海工业比例发生很大变化

D．大后方工厂开办的主要原因是抵制日本经济侵略

马丁·路德决定将拉丁文版的《圣经》译成德语，但面对德国方言林立的状况，他“不得不问一问家里的母亲们，问一问在胡同里的孩子们，问一问集市上的贩夫走卒”。他这样做的主要目的是

A．建立德意志民族教会

B．使人们获得信仰自由

C．推动德意志国家统一

D．推翻天主教会的统治

马丁·路德在一次布道中说：上帝的天国并不在于可以接触或看得见的外物，乃在于信仰。他说的“外物”包括 ①神职人员②苦修行善③阅读《圣经》④购买“赎罪券”

A．①③

B．②③

C．①②④

D．①③④

马克思在评价马丁·路德的宗教改革时说：“他打破了对权威的信仰，是因为他树立了信仰的权威。他把僧侣（神职人员）变成了俗人，是因为他把俗人变成了僧侣。”据此判断以下关于马丁·路德宗教改革的评述，错误的是

A．打破了罗马天主教会神圣不可侵犯的地位

B．把信仰本身树立为权威，只要虔诚信仰，灵魂即可得救

C．改变了过去通过神职人员与上帝沟通的惯例，开始人自己同上帝直接对话

D．试图清除宗教对个人生活的影响，开启了人类理性的光芒

“世俗的政治活跃分子——（最初）还不是别有用心的政治统治者，而是普通的小康家庭 ——接受了改革者的抗议，把它视为自己的信条，并团结起来给统治者施压。”这段话

A．揭示了宗教改革的本质	B．诠释了宗教改革的原因
C．鼓舞了宗教改革的热情	D．冲击了世俗权力的阻碍

《全球通史》写道：“列宁几乎是孤身一人号召立即进行第二次革命。然而时间证明他是正确的，因为战争持续得越久，公众不满情绪就越大，他的要求也越得人心。那些在四月份似乎是稀奇古怪的口号，半年后听起来就完全合理了。”这里所说的“第二次革命”直接目的

A．退出第一次世界大战	B．推翻沙皇专制统治
C．推翻资产阶级临时政府	D．巩固苏维埃政权