不同文明的碰撞与交流
不同文明、文化碰撞的时候，物质文化的交流也物化着丰富的制度文明乃至精神文明的内容。
试以汉唐、宋元、明清三个历史时期为例，叙述中外交流的历程。

启蒙思想
材料一：所有社会成员应相互约定把自己的全部权利交给一个人亦即君主，以建立能保障人们的安全与幸福的国家，而且契约一旦成立就不可推翻，人民应无条件服从君主。

——霍布斯《利维坦》

材料二：“人们各自放弃其仲裁权并把它转交给一个中间人（指公共权力机关）；当立法者图谋破坏人民财产或贬低他们的地位，人民因此就无须再予以服从，而只能寻求上帝给予人们的抵抗强暴的共同庇护。”

——约翰·洛克《政府论》

材料三：人们应自由订立社会契约，组成国家，人人遵守国家的公共意志即社会契约。……任何政府形式都不是人民承担的一种义务，它只是人民赋予行政机构的一种临时形式，直到人民愿意另行加以规定时为止。

——卢梭《社会契约论》

问题：
（1）依据上述材料，分别概括三位思想家的主要思想。
（2）依据上述材料和所学知识，概括指出三位思想家在社会契约学说上是如何继承与发展的？

为清廷打工的美国外交官
1867年11月，美国首任驻华公使蒲安臣将卸任，正在因为形势要求中国必须对外驻派使节，但又受制于“礼”而两难的清政府灵机一动，决定委派蒲安臣作为中国政府办理中外交涉事务大臣率使团出访。
使团出发前，清政府给出训令，要求“如有欲照泰西礼优待者，贵大臣不能固却”，但必须“向各国预为言明，此系泰西之礼，与中国体制不同，因中国无论何时，国体总不应改，不必援照办理，不得不预为声明”。中国使团不必见外国元首，“或偶尔相遇，彼此概免行礼”。蒲安臣在出使期间设计了中国有史以来第一面国旗——黄龙旗飘扬在欧美各国。在华盛顿，蒲安臣并未遵从总理衙门的训令，而以握手、鞠躬的西方礼仪谒见美国总统（访问其他国家递交国书时，也是援以西方礼节）。……蒲安臣代表中国与美国签订了中美《天津条约续增条约》八条，史称《蒲安臣条约》。款项大致概括为：一、保持中国的完整；二、中国控制自己的内地贸易；三、在美国各商埠派驻中国领事；四、相互不得进行宗教迫害；五、鼓励中国苦力向美国移植，但禁止包揽移民；六、相互居住和旅行的权利；七、两国相互准许入学；八、不干预中国的内部发展。
出使期间，中国使臣志刚在法国看到铁路、火车，盛赞“公私皆便，而利益无穷”，在参观美国国会后认为议会制度可使“民情达而公道存”。蒲安臣病故后，使团由志刚主持，继续访问了西班牙、意大利等国。志刚认为：“礼从宜，使同俗，亦礼也。”所以，在觐见外国国君时，他也亲递国书，采纳国际通行的鞠躬、握手外交礼节。最后，使团在志刚率领下，于1870年10月回到北京。

问题：
（1）美国派驻公使的依据及其交涉的中国政府机构分别是什么？
（2）概述“中国使臣志刚”的见闻及其认识。
（3）你如何看待“为清廷打工的美国外交官”这一历史现象？

1688年，为捍卫自由，七位贵族领袖在密室策划，邀请一位外国君主前来干预，他们选中奥伦治·威廉。这一事件反映的是

A．英国“光荣革命”

B．英国工业革命

C．法国大革命

D．美国独立战争

建构历史结构体系是历史学习的重要方法。图中空白a、b相对应处，应补填上

A. 开埠通商、商品市场
B. 开埠通商、原料产地
C. 鸦片走私、自然经济解体
D. 鸦片走私、白银外流

某中学生的研究性学习小论文中出现以下一组材料，此小论文的研究主题应该是

A．秦汉时期手工业的发展状况

B．古代农业经济思想演变

C．春秋战国时期农业生产状况

D．古代农业生产技术发展

公元前1世纪，古罗马恺撒穿着一件丝绸长袍到剧院看演出，吸引了满剧场的人。这件丝绸长袍的料子获取途径是

A．丝绸之路

B．海上丝绸之路

C．新航路

D．太平洋丝绸之路

“今为机器之世，多机器则强，少机器则弱，辫发与机器不相容也。”“中国宽衣博带，长裙雅步而施万国竞争之世……诚非所宜。”在此，康有为的主张

A．引进机器

B．废除科举

C．断发易服

D．君主立宪

木户孝允指出：“如果大权不迅速归于朝廷，则将来之天下，必将落入幕府手中”。为此，日本政府实行了

A．倒幕运动推翻幕府的封建统治

B．重建天皇为中心的中央集权体制

C．把权力转移到官僚和军部手中

D．脱亚入欧全面移植西方政治体制

以下人物中可以称得上“中国晚明以来第一个有自然科学头脑的人”是

A．利玛窦

B．徐光启

C．康熙

D．林则徐