阅读材料，完成下列要求。
材料一 子曰：己所不欲，勿施于人。子曰：克己复礼为仁，一曰克己复礼，天下归仁焉。

——《论语·颜渊》

材料二 汉武帝为封建帝国找到更为适用的政治理论。儒学的尊君、礼制等级和忠孝思想有助于维护君主的权威，儒家的德治教化则是束缚人们思想的重要手段。儒家的德治仁政学说又能为君主政治进行某种修饰和补充。因此，武帝之崇儒并非以儒学政治学说作为全部政策的出发点，而是注重儒术的“文饰”的功能。

——南开大学出版社刘泽华《中国古代政治思想史》

材料三 理学家提出“理”作为宇宙万物的本源，它以儒家的礼法、伦理思想为核心，吸收佛道思想中的精粹，形成了析理精微、论证明确的哲学体系，这是两汉的粗糙儒学所无法比拟的。理学家以儒家“圣人”为最高境界，充分肯定人的现实生活、道德精神的意义；它摒弃佛道所宣扬的彼岸世界，不相信灵魂不灭、轮回转世之说，而力求在现实世界中实现崇高的理想，所以它是一种理性主义的哲学。

——马克垚《世界文明史》

（1）根据材料一，概括孔子的主要思想并结合所学知识指出其积极作用。
（2）根据材料二并结合所学知识，指出汉武帝崇儒的原因及汉武帝时期儒学的变化。
（3）根据材料三并结合所学知识，指出理学的主要特征。

“轴心时代”主要指公元前800年至公元前200年，这是人类文明精神的重大突破时期。阅读材料，完成下列问题。
材料一 在轴心时代里，各个文明都出现了伟大的精神导师，古希腊有苏格拉底……中国有孔子……他们提出的思想原则塑造了不同的文化传统，也一直影响着人类的生活。而且更重要的是，虽然中国、印度、中东和希腊之间有千山万水的阻隔，但它们在轴心时代的文化却有许多相通的地方。

——德国雅斯贝尔斯《历史的起源与目标》

材料二 古希腊人文主义更体现出一种“重人”的思想，这种“重人”，不同于儒家人文主义所体现的那种日常伦理的实用理性，而是人作为一种宇宙存在物，能对宇宙之物进行一个理性的思考……作为人文主义起点的儒家和希腊人文主义，德性是其共有的特征，然而细究其内在的关系可以发现它们有不同之处，儒家德性在于在日常生活中显现，并且要超越日常生活而达到“天人合一”的境界。……希腊人文主义则是单一的个体进行理性的思考，认为人可以通过知识的教化而与自然区别开来。

——刘汉芸《“轴心时代”的儒家和希腊人文主义》

材料三 从1500年到1800年，欧洲优异的精神成就——以米开朗琪罗、拉斐尔、达·芬奇、莎士比亚、伦勃朗、歌德、斯宾诺莎、康德、巴哈、莫扎特等为代表——使科学技术相形见绌，与2500年前的轴心期平分秋色。在这较晚的世纪里，我们是否将看到又一个轴心期？

——雅斯贝尔斯《历史的起源与目标》

（1）据材料一并结合所学知识，概括苏格拉底和孔子在思想原则方面“相通的地方”。
（2）据材料二并结合所学知识，指出中国人文主义和古希腊人文主义的不同点。
（3）据材料三并结合所学知识，归纳这时期欧洲取得“优异的精神成就”的原因。

元代佃户见地主“不敢施揖，伺其过而复行”；到了明代“佃见田主，如少事长之礼；若在亲属，不拘主佃，则以亲属之礼行之。”该变化反映明代

A．封建经济高度繁荣

B．平等意识深入人心

C．人身依附关系松弛

D．等级观念已经瓦解

《苏州碑刻》中记载“商贾捐资建设会馆，所以便往还而通贸易。或存货于斯，或客栖于斯，诚为集商经营交易时不可缺之所。”文中所述与下列哪一历史现象直接相关

A．四川民间出现纸币交子

B．徽商、晋商等商帮的形成

C．政府实行盐铁官营政策

D．海禁、闭关锁国政策实行

从19世纪中叶开始，欧洲中产阶级发起了服装改革的潮流，男子的服装变得十分简洁，典型男装是西装外套和马甲以及黑色、灰色或深蓝色裤子，20世纪初妇女中广泛流行短裙和女士长裤，这一时期的服饰变化

A．反映了妇女地位的下降

B．缩小了男女身份的差距

C．适应了工业生产的需要

D．强化了服装的装饰作用

1933年3月4日罗斯福宣誓就任总统后，立即着手新政。通过国会立法，罗斯福首先采取了某一非常行动，对收拾残局、恢复正常的经济秩序，稳定人心起了巨大的作用。公众舆论评价这一行动犹如“黑沉沉的天空出现的一道闪电”。据此可知，“这道闪电”最有可能是指

A．成立联邦紧急救济署，救济灾民

B．国会通过《紧急银行法》，恢复金融秩序

C．国会通过《工业复兴法》，恢复工业生产

D．建立社会保障体系，稳定社会秩序

1992年辞官“下海”者有12万人，不辞官却又投身工商业的人超过1000万。这一现象出现的社会背景是

A．十一届三中全会的召开

B．中国加入世界贸易组织

C．农村经济体制改革完成

D．市场经济体制逐渐认同

“一五”计划期间，中国新建的民用企业、国防企业分布情况如下表所示。

分布项目	东北	中西部	东部地区	合计
民用企业	50	50	6	106
国防企业	5	50	4	44

 
据此可以推知，当时的工业化建设

A．建立了较为完整的工业体系

B．加快了国民经济的恢复进程

C．推动生产技术结构发生剧变

D．促使工业区城市布局趋向合理

1983年，我国种植业在农业产值中已降到62.1%，林牧副渔业比重上升到37.9%。1983年粮食商品率由1978年的49%提高55%。促使这变化的主要因素是

A．农民的生产自主权得到扩大

B．经济体制改革获得根本性的突破

C．非公有制经济发挥主导作用

D．农业生产技术有了革命性的改变

下图是美国在20世纪各个时期经济发展状况示意图，其中标号③阶段发展的外部原因是

A．北约组织建立

B．战后世界经济体系的建立

C．马歇尔计划的实施

D．国家干预经济政策的推行

1980年，美国通货膨胀率接近10％，有25％的企业开工不足。里根上台后…要求政府、企业主和雇工三者共同承担社会保障基金来源，并鼓励私人企业投资保障行业，提出由“福利国家”过渡为“福利社会”。这表明当时的美国

A．社会阶层贫富分化日益严重

B．开创了西方福利制度的先河

C．试图减少国家对经济的干预

D．加强了政府对经济宏观调控

16世纪以前，西欧的物价一直是比较稳定的。但到16世纪末，西班牙的物价比16世纪初平均上涨了4.2倍，法国物价指数比16世纪初高22倍，英国高2.6倍，荷兰的主要城市高3倍。上述现象

A．致使金银大量流入欧洲

B．推动资本主义萌芽的出现

C．导致荷兰进行殖民扩张

D．加快欧洲社会性质的转变

面对1929年开始的经济大萧条，资本主义国家经济民族主义高涨，严重影响了国际关系。“经济民族主义”主要体现在

A．国家加强对经济的干预

B．“以工代赈”，兴办公共工程

C．各国实行关税壁垒政策

D．积极备战，争夺新的殖民地

“清政府不情愿地迈开了以学习西方先进技术为主的近代化步伐。它的建立源于军事上的需要，它的发展和影响，又远远超出了军事的范畴，它对于中国近代工业和上海城市经济的发展，都产生了一定的促进作用。”材料中的“它”是

A．发昌机器厂

B．福州船政局

C．江南制造总局

D．轮船招商局

古希腊智者高尔吉亚曾称，雄辩者能够说服“议事会”采用他的政策，能够使“顾问委员会”采纳他的财政计划，能够在“审判官法庭”前面成功地非难他的对手。这说明智者学派重视辩论的目的在于

A．传授民主常识

B．宣扬人文精神

C．维护公民权利

D．追求政治功用

文艺复兴时期，男女服装普遍使用制作繁琐、绕颈而立的拉夫领。且男性服装的肩部、胸部、甚至腹部都使用填充物，突显威武、雄伟的特征；而女性服装上身用紧身胸衣，下部穿有宽大裙撑的裙子，突现人体曲线美。这反映了当时

A．人文主义对服饰的影响

B．倡导个性自由解放

C．复兴古希腊和罗马文化

D．女性地位不断提高

他们在古希腊哲学史上被冠以“感觉主义、个人主义、相对主义、主观唯心主义”的标签。以下思想中，符合这一群体思想主张的是

A．“美德即知识”

B．“人是万物的尺度”

C．“我爱我师，我更爱真理”

D．“世界的本源是人的理念”

卢梭赞同国家的建立与利益有关，但他在《社会契约论》中谈到：“我将努力把权力所许可的和利益所要求的结合在一起，以便使正义与功利二者不致有所分歧。”对材料中卢梭的思想理解最准确的是

A．国家是为人的实际利益而产生

B．人的利益要合乎正义

C．社会契约思想与以往截然不同

D．国家的利益至高无上

在莎士比亚早期的抒情诗和喜剧中，古希腊式的爱欲冲动与个性自由、基督教式的节制忍耐与仁慈博爱水乳交融。早期历史剧在肯定人的现实欲望的合理性以及人自身力量与价值的同时，又仰望上帝的恩典，把耶稣式仁慈宽厚的秉性赋予了人间的帝王。这一时期的“人文主义”

A．主张信仰得救，倡导王权至上

B．追求民主法治，反对禁欲苦行

C．体现新旧交融，彰显人性价值

D．抨击君主专制，提倡信仰自由

普罗泰格拉的思想“含有主观唯心主义成分。他看到了不同人的感觉有对立和差异，触及到主观和客观的关系问题，表现了人类认识的深入”。这里“人类认识的深入”是指

A．由感性思维到理性思维

B．重视人的意志而否定神

C．明确人的法律道德规范

D．创建严密逻辑论证体系

恩格斯说：“值得注意的是，新教徒在迫害自然科学家的自由研究上超过了天主教徒。塞尔维特正要发现血液循环过程的时候，加尔文便烧死了他，而且还活活地把他烤了两个钟头。”由此可得到的正确结论是

A．新教在文化政策上比天主教会更反动

B．宗教和自然科学两者对立统一

C．宗教改革是阻碍自然科学发展的元凶

D．应理性地看待宗教改革的影响

美国独立战争期间，托马斯·潘恩在《常识》中告诫民众：“君主政体意味着我们自身的堕落和失势，同样地，被人当作权利来争夺的世袭，则是对我们子孙的侮辱和欺骗。”这一观点的理论依据是

A．人文主义

B．民族主义

C．天赋人权说

D．三权分立学说

顾炎武在《日知录》中说：“今之经文论策，其名虽正，而最便于空疏不学之人。唐宋用诗赋，虽曰雕虫小技，而非通古今之人不能作。“在此，顾炎武主张

A．反对八股取士，批评科举制度

B．天下兴亡，匹夫有责

C．主张人尽其才，重视礼义廉耻

D．经世致用，明道救世