1.论述题- (共1题)
1.
阅读材料，完成下列要求。
材料 历史空间是历史事件发生、发展的舞台，同一空间的诸多历史事件往往有着密切的联系，他们之间互相关联，构成一个个时间序列。如图反映了这一点。
根据材料，请先在上图所示四个历史事件（①--④）之前任意位置增加一个英国思想文化史上的历史事件，然后解释这些历史事件序列之间的逻辑关系。（要求：先写出图示四个历史事件的准确时间，史论结合，解释合理）
材料 历史空间是历史事件发生、发展的舞台，同一空间的诸多历史事件往往有着密切的联系，他们之间互相关联，构成一个个时间序列。如图反映了这一点。
根据材料，请先在上图所示四个历史事件（①--④）之前任意位置增加一个英国思想文化史上的历史事件，然后解释这些历史事件序列之间的逻辑关系。（要求：先写出图示四个历史事件的准确时间，史论结合，解释合理）
2.材料分析题- (共4题)
2.
阅读下列材料，回答问题。
材料一 在《论语·为政》中孔子说：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之。”《论语·子路》中说，“苟正其身矣，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？”当年齐景公问政于孔子，孔子回答说为政之道在于“君君臣臣父父子子”。孔子提出“复礼”，“复礼”的前提是“克己”，“克己复礼”也就是“为仁”。“仁”核心内容是“爱人”，从爱父母兄弟出发到“泛爱众”。孔子也曾对他的学生讲，“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”“贤哉回（学生颜回）也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，而回也不改其乐。贤哉回也！”
材料二 苏格拉底主张贤人政治，在他看来，治理城邦是最伟大的工作，但政治技艺决不是一种自然禀赋，政治家应培养精确深厚的知识和道德素养，其根本任务是改善人们的灵魂，培植好公民，以德教人，以德治人。苏格拉底对希皮阿斯说，“你知道吗？如果不是卢库格斯在斯巴达建立了牢固的守法精神，那么他就绝不会使斯巴达凌驾于其它国家之上。在各个国家中，那些好的统治者总是把对法律的服从看作公民的最大义务。那些拥有最守法的人民的城邦，在和平时期生活得最幸福，在战争时期最强大。”有一次智者安提丰试图嘲弄苏格拉底，他对苏格拉底说：“你所过的生活连一个奴隶都赶不上……”而苏格拉底却反驳道，“能够一无所求才是象神仙一样，所需求的愈少也就会愈接近神仙。”
（1）根据材料一、材料二并结合所学，比较孔子和苏格拉底思想主张的异同。
（2）根据材料一、材料二并结合所学，概括回答造成两者思想不同的原因。
材料一 在《论语·为政》中孔子说：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之。”《论语·子路》中说，“苟正其身矣，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？”当年齐景公问政于孔子，孔子回答说为政之道在于“君君臣臣父父子子”。孔子提出“复礼”，“复礼”的前提是“克己”，“克己复礼”也就是“为仁”。“仁”核心内容是“爱人”，从爱父母兄弟出发到“泛爱众”。孔子也曾对他的学生讲，“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”“贤哉回（学生颜回）也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，而回也不改其乐。贤哉回也！”
材料二 苏格拉底主张贤人政治，在他看来，治理城邦是最伟大的工作，但政治技艺决不是一种自然禀赋，政治家应培养精确深厚的知识和道德素养，其根本任务是改善人们的灵魂，培植好公民，以德教人，以德治人。苏格拉底对希皮阿斯说，“你知道吗？如果不是卢库格斯在斯巴达建立了牢固的守法精神，那么他就绝不会使斯巴达凌驾于其它国家之上。在各个国家中，那些好的统治者总是把对法律的服从看作公民的最大义务。那些拥有最守法的人民的城邦，在和平时期生活得最幸福，在战争时期最强大。”有一次智者安提丰试图嘲弄苏格拉底，他对苏格拉底说：“你所过的生活连一个奴隶都赶不上……”而苏格拉底却反驳道，“能够一无所求才是象神仙一样，所需求的愈少也就会愈接近神仙。”
（1）根据材料一、材料二并结合所学，比较孔子和苏格拉底思想主张的异同。
（2）根据材料一、材料二并结合所学，概括回答造成两者思想不同的原因。
3.
阅读材料，回答问题。人文主义在人类思想发展进程中具有重要地位。
材料一 希腊人文主义体现出一种“重人”的思想，这一时期的思想家们将哲学追求集中在认识人自己这一命题上，要认识自己，人必须要有知识才能达到真善美，强调对单一个体进行的理性思考，认为人可以通过知识的教化而与自然区别开来。
他们认为人的情感和思想要摆脱神学的禁锢，尽可能走上一条自由发展之路。人文主义者指出天堂不在来世，而在现世。他们公开申明，追求个人的幸福和自由符合人性的要求。
（2）根据材料二及所学知识，概括文艺复兴时期人文主义的思想主张。并指出文艺复兴运动的性质。
（3）根据材料三，概括卢梭和康德关于自由的观点。
（4）根据材料四，概括中国近代人文思想形成的历史条件。如何历史地、辩证地看待材料四反映的文化融合现象。
材料一 希腊人文主义体现出一种“重人”的思想，这一时期的思想家们将哲学追求集中在认识人自己这一命题上，要认识自己，人必须要有知识才能达到真善美，强调对单一个体进行的理性思考，认为人可以通过知识的教化而与自然区别开来。
——《中华文体库》
材料二 文艺复兴时期的人文主义者处处提倡人性和人权，重新思考人和神的关系。他们认为人的情感和思想要摆脱神学的禁锢，尽可能走上一条自由发展之路。人文主义者指出天堂不在来世，而在现世。他们公开申明，追求个人的幸福和自由符合人性的要求。
——摘编自王斯德《世界通史》
材料三 在卢梭看来，权利绝不是建立在暴力与强权之上，而只能建立在自由的契约之上。因此，社会契约是一切政治自由与权利的来源。康德则认为自由的个体具备自己决定自己的性质，在理性世界中，自己的意志成为主人。自由既要求不受别人的约束，同时又不去约束别人，自由需要服从于理性的“法则”和“要求”。——摘编自徐大同主编《西方政治思想史》
材料四 中国近代人文思想是在西方现代文化传入的基础上，经过与中国传统文化的碰撞与互动，在同化与顺应两种机制的作用下产生的。但这种人文思想更多地反映了中国新生资产阶级力图改造社会的良好愿望……中国先进知识分子在对中西文化矛盾冲突的比较鉴别中，逐渐发展出具有西方文化特色的人文思想人文精神。卢梭的天赋人权说、赫胥黎的进化论对中国最早向西方学习的知识分子来说，具有很强的震撼力。——文池《思想的灵光》
（1）根据材料一，概括古希腊人文主义的特点，指出其产生的背景。（2）根据材料二及所学知识，概括文艺复兴时期人文主义的思想主张。并指出文艺复兴运动的性质。
（3）根据材料三，概括卢梭和康德关于自由的观点。
（4）根据材料四，概括中国近代人文思想形成的历史条件。如何历史地、辩证地看待材料四反映的文化融合现象。
4.
阅读材料，回答下列问题。
材料 伏尔泰（1694－1778），法国启蒙思想家、文学家、哲学家。十七世纪末到十八世纪中期，法国正处在资产阶级革命风暴的前夕，政治没落、社会混乱、风俗腐败，教会势力一家独大，深受启蒙运动影响的作家们极力寻求新思维，为革命制造舆论。随着中国的文化艺术思潮开殆不断向外传播，伏尔泰对中国文化产生巨大兴趣，他将中国的政治体系和道德伦理当成了一个理想的标杆，从元代剧作家纪君祥创作的《赵氏孤儿》中汲取了灵感，创作了《中国孤儿》并在巴黎枫丹白露宫上演，引起空前轰动。在启蒙运动中，他颂扬中国人性，透析中国风俗，批判当时法国文明中的虚浮现象，以中国的意象来表达自己的哲学意念，凸显孔子及其伦理的超卓，企望法国人保有爱之美德，弃绝罪恶。梁启超说：“伏尔泰以其诚恳之气，清高之思，美妙之文，能运用他国文明新思想，移植于本国，以造福于同胞。”
（2）根据材料并结合所学知识，简评伏尔泰宣传中国文化的举措。
材料 伏尔泰（1694－1778），法国启蒙思想家、文学家、哲学家。十七世纪末到十八世纪中期，法国正处在资产阶级革命风暴的前夕，政治没落、社会混乱、风俗腐败，教会势力一家独大，深受启蒙运动影响的作家们极力寻求新思维，为革命制造舆论。随着中国的文化艺术思潮开殆不断向外传播，伏尔泰对中国文化产生巨大兴趣，他将中国的政治体系和道德伦理当成了一个理想的标杆，从元代剧作家纪君祥创作的《赵氏孤儿》中汲取了灵感，创作了《中国孤儿》并在巴黎枫丹白露宫上演，引起空前轰动。在启蒙运动中，他颂扬中国人性，透析中国风俗，批判当时法国文明中的虚浮现象，以中国的意象来表达自己的哲学意念，凸显孔子及其伦理的超卓，企望法国人保有爱之美德，弃绝罪恶。梁启超说：“伏尔泰以其诚恳之气，清高之思，美妙之文，能运用他国文明新思想，移植于本国，以造福于同胞。”
——摘编自沈大力《伏尔泰与中国》、焦睗《浅析伏尔泰的中国情结》等文章
（1）根据材料并结合所学知识，分析伏尔泰宣传中国文化的原因。（2）根据材料并结合所学知识，简评伏尔泰宣传中国文化的举措。
3.单选题- (共28题)
6.
宋代苏辙在《蚕市》一诗中写道：“倾困（圆形谷仓）计口卖佘栗，买箔还家待（蚕）种生。不惟箱筐供妇女，亦有鉏鎛（chubo农业生产工具）资男耕。”此诗说明
| A．宋代农业生产走向市场化 | B．小农生产离不开市场调节 |
| C．自然经济开始遭到了破坏 | D．家庭手工业生产规模扩大 |
7.
1834年英国《济贫法修正案》通过后，有人这样描述济贫院的基本情况：院内的生活条件极为恶劣，劳动极其繁重，贫民望而却步，被称之为劳动者的“巴士底狱”。造成这一现象的主要原因是
| A．政府裁减济贫支出，济贫工作严重倒退 |
| B．工业革命中资本主义维持自由劳动力市场的需求，限制济贫 |
| C．垄断组织产生后资本家对劳动者的压迫更加深重 |
| D．英国代议制的虚假和脆弱，议会立法不能代表劳动者的意愿 |
8.
有研究认为，美国独立后不到半个世纪，拉丁美洲经过独立战争，推翻了殖民统治，但拉美国家并没有像近邻美国那样独立后进入现代化的快车道，而是发展停滞，究其原因，殖民统治难辞其咎。“难辞其咎”主要是指殖民者在拉丁美洲
| A．奴役掠夺土著居民 |
| B．建立的殖民统治最早 |
| C．进行了大量的移民 |
| D．移植了本国生产方式 |
9.
在英国工业化早期，“藐视市政当局成为一种风气”。在当时的文学作品中，谁要描写笨蛋，他就写个市长或镇长；如果他要写一帮傻瓜开会，他就描写市议员们的开会情况。据此可知，当时的英国
| A．自由放任之风盛行 |
| B．产业变革加深社会对立 |
| C．政府官僚主义严重 |
| D．批判现实主义文学兴起 |
10.
1550～1551年，西班牙国王查理五世在巴利亚多利德城召开神学会议，神学家们得出的结论是西半球的居民是有灵魂的人，因此也应该得到救赎。神学家们的意图是
| A．在美洲传播天主教 |
| B．在西半球传播新教思想 |
| C．落实人人平等理念 |
| D．以传教取代殖民掠夺 |
11.
17世纪初的西班牙劣币狂行，一夜之间黄金白银都不知流到哪里去了，市场上充斥着劣质的铜币，用这些铜币去抢购粮食，会累坏体质虚弱的无产者，因为一口袋粮食恐怕需要一口袋铜币。不无夸张的是买一支蜡烛要付出二倍的铜币。造成这种现象的原因是
| A．罗马天主教会的盘剥 |
| B．金银价值下降物价猛涨 |
| C．资本主义发展水平低 |
| D．欧洲商贸中心的转移 |
12.
1830年，英国正式启用第一条商业铁路，十年后公布火车时刻表。因为火车比马车快太多，所以各地时间的微小差异就造成了巨大的困扰。1880年，英国首次立法规定全国的时刻表都须以格林尼治时间为准，这就要求人们依据人工的时钟而非依据当地日升日落周期来过生活。这段材料重在说明
| A．工业革命带来社会生活的变化 |
| B．技术发展对人类生活有所制约 |
| C．时间的精确成为日常生活的必要 |
| D．统一的时间有利于国家管理 |
13.
轮船招商局成立之前，长江的航运业为外国公司垄断，但这些公司却有很大比重的华人资本，“华洋合资，华资为主，洋商主持”，不少洋行的许多轮船实际为华商所有。对此理解正确的是
| A．列强尚未开始对华资本输出 |
| B．中国近代造船业初步发展 |
| C．新式航运需要专业化的管理 |
| D．政府支持中外合资的模式 |
14.
据统计，截止到1979年上半年，全国需要安排就业的人数高达两千多万人。到1982年，全国城镇集体和个体劳动者人数比1978年增加了35．6%，其中个体劳动者人数为1978年的8．8倍。这一变化反映出
| A．农村经济体制改革解放了大量劳动力 |
| B．市场经济体制的确立提供了就业岗位 |
| C．国企改革的深化推动城市所有制变革 |
| D．就业压力助推经济体制改革不断深入 |
15.
“包租公”、“包租婆”源于粤语，是对20世纪80年代以来，广东出现的一批依靠房租收入为生的人群的称呼。这一群体的出现反映了我国
| A．分配制度出现重大调整 | B．市场经济体制逐步建立 |
| C．区域经济发展的不平衡 | D．城市化进程的全面推进 |
16.
彼得·李伯庚在《欧洲文化史》中说：“莫扎特(1756～1791)的乐曲听众往往只是挤满一个客厅，而贝多芬的交响乐则是为音乐厅的上千听众而创作的。”导致这一变化的原因是 ( )
| A．共和制度的确立 | B．封建等级观念被削弱 |
| C．普通工人生活水平的提高 | D．民主平等思想开始传播 |
17.
宗教改革在欧洲近代历史上有着重要影响，封建王侯、普通民众、教会内部的宗教人士都参与其中。下列叙述中，反映普通民众愿望的是
| A．“增加真正之宗教束缚耳” |
| B．“脱离罗马教会之束缚而自立” |
| C．“恢复教会之美风，由之恢复其威力” |
| D．“各国皆有治理其境内诸事之权利” |
18.
他是18世纪法国大革命的思想先驱。他曾说，自从人们觉察到一个人据有两个人食粮的好处的时候起，平等就消失了……不久便可看到奴役和贫困伴随着农作物在田野中萌芽和滋长。他是
| A．伏尔泰 |
| B．孟德斯鸠 |
| C．卢梭 |
| D．狄德罗 |
19.
18世纪经济学思想家亚当•斯密认为在商品和服务背后有一只“看不见的手”支配着自由市场，以人们愿意支付的价格来满足顾客的需求……（因为）个人的自由加在一起就是集体的福祉。斯密的这一思想是
| A．工业革命发展的必然产物 |
| B．对专制主义制度的批判 |
| C．启蒙思想在经济领域的反映 |
| D．对政府干预经济的否定 |
20.
启蒙思想家霍布斯认为，人们为了摆脱痛苦而悲惨的自然状态，寻求和平并使和平得到保障，就互相订立了一种社会契约，将原有的所有自然权利交给主权者。而这种授权一经做出，主权者的权威是至上的，一切法律来自主权者的认可和宜布。这反映出，霍布斯的思想
| A．背弃了主权在民说 |
| B．具有专制主义色彩 |
| C．符合共和主义理念 |
| D．完善了社会契约论 |
21.
明代许仲琳在《封神演义》中以姜子牙的口吻表达出“天下者，非一人之天下，乃天下人之天下也”的思想，号召诸侯“吊民伐罪”，哪吒剔骨还肉、黄飞虎反商归周等强调了“父逼子反”、“君逼臣反”而不得不反的精神。这从侧面反映了
| A．理学失去了社会约束力 | B．士人对平等自由的渴望 |
| C．市民阶层追求自由生活 | D．明清商品经济发展迅速 |
22.
唐人画作题款常藏于石隙树根处：宋人开始写字题诗，但一般不使之过分侵占画面；元人则大不同，画面题诗写字有时多达百字十数行，占据很大画面，有意识地使它成为构图的重要部分。这种变化主要体现了中国绘画
| A．客观真实性 |
| B．突出主观意兴的诗情画意 |
| C．书画同源性 |
| D．注重诗书画印的有机结合 |
23.
英国思想家培根曾说：“没有一个帝国、没有一个教派、没有一个赫赫有名的人物能比这三种机械发明在人类的事业中产生更大的力量和影响。”这里的“三种机械发明”不包括
| A．造纸术 |
| B．印刷术 |
| C．指南针 |
| D．火药 |
24.
斯塔夫里阿诺斯说：“尽管达尔文主义受到宗教界和其他集团的敌视，它还是对西方社会有着深远的影响。根本原因在于它对最适者生存和生存斗争的强调极妙地与时代倾向相适应。”对材料理解正确的是，进化论学说（ ）
| A．迎合了列强对外侵略扩张的需要 |
| B．增强了西方列强征服世界的能力 |
| C．鼓吹强国征服弱国的合理性和必然性 |
| D．被附会到经济生活和列强侵略扩张上 |
25.
“他是一个探索者。经过一段热烈兴奋的思考和试验，似乎发现宇宙秘密。他把宇宙想象为一个机械装置，像绅士图书室里的流行玩具——一个用黄铜和闪光木料制作的装有发条的天国模型。它由一个上帝的工程师调试，在地心引力的作用下，转动并保持平衡。”“探索者”的成就
| A．奠定了经典力学体系的基础 |
| B．有利于诠释自然现象的奥秘 |
| C．揭示了物体高速运动的规律 |
| D．标志着科学摆脱神学的控制 |
26.
美国科幻片《星际穿越》讲述了一位宇航员为了年幼的女儿到太空去寻找适合人类居住的新行星的故事。在航行中他发现飞船上的一个小时相当于地球上的七年。他必须在与亲人重逢以及成就人类未来之间作出抉择。这个故事构架基于的科学原理是
| A．牛顿运动三定律 | B．万有引力定律 | C．狭义相对论 | D．广义相对论 |
27.
1919年，翻译家林纾在小说《妖梦》中，写阴曹地府中有一所“白话学堂”，其校内有“毙孔堂”，门上有一联“禽兽真自由，要这伦常何用；仁义太坏事，须从根本打消”。这表明林纾
| A．坚决抵制西方文化传入中国 |
| B．与传统文化决裂 |
| C．反对文学革命中的激进倾向 |
| D．主张普及白话文 |
28.
戊戌政变后不久，唐才常东渡日本，与康有为洽谈起兵勤王。1899年7月，康有为在加拿大成立保皇会，领海外140余分会。1900年，保皇会在澳门设立总局，康有为拟定“以全力取桂、袭湘、攻鄂而直捣京师焉”。以上史实说明
| A．当时国内革命形势渐次高涨 |
| B．清王朝统治危机加剧 |
| C．康有为重视革命力量的联合 |
| D．海外与国内联系紧密 |
29.
***主席为中国的独立和人民的幸福奋斗了一生。在他光辉的一生中，著作颇丰，其中有一部著作堪称是打败日本侵略者、建设新中国的纲领性文件。这部著作应该是
| A．《论持久战》 |
| B．《论联合政府》 |
| C．《论人民民主专政》 |
| D．《新民主主义论》 |
30.
19世纪，农村的人口四门八方涌向大都市；19世纪，照相机挑战了人们的视觉记忆……他们（特指这一时期的艺术创作者）在城市中长大，他们对农业不再留恋，他们对工业怀抱着亢奋的信心，他们对过去的神话史诗不再怀旧，他们穿着时髦的服装，走在宽敞的城市大道……感觉到工业带来的方便、舒适与富裕的物质生活。材料所描述的美术流派是
| A．浪漫主义 |
| B．现实主义 |
| C．印象画派 |
| D．现代主义 |
31.
“传奇主义以拒古典主义之文学而起，一言以蔽之，则情思对于理性之反抗也……欲依个人之感性思想，立自由之艺术，以能达本己情意为先，形式辞句皆所不顾。”下列作品中，与材料所述创作风格相符的是
| A．《巴黎圣母院》 |
| B．《大卫?科波菲尔》 |
| C．《等待戈多》 |
| D．《钢铁是怎样炼成的》 |
4.选择题- (共1题)
试卷分析
-
【1】题量占比
论述题:(1道)
材料分析题:(4道)
单选题:(28道)
选择题:(1道)
-
【2】：难度分析
1星难题：0
2星难题：0
3星难题：0
4星难题：2
5星难题：0
6星难题：20
7星难题：0
8星难题：7
9星难题：4