阅读材料，完成下列要求。
材料  1763—1914年的一个半世纪，欧洲发生了一系列重大变革，如图：

运用世界近代史的史实，对图进行探讨。（说明：对图中几个要素间形成的关系进行论证，要求：观点明确、史论结合、逻辑严密）。

（历史上重大改革回眸）
材料一  1872年，新政府宣布停止使用以月亮运行为基础的历法（太阴历），而同西洋各国一样，明确实行以太阳的运行为基础的太阳历。而且确定一天为24小时，一周为7天，将此作为全国的共同时间。于是，人们生活所依据的历法和时间的划分发生了很大的变化。此前，普通民众一年中的重大节日（如3月3日，5月5日，7月7日等），都是从中国传入的。政府改以天皇和皇室的活动为中心，规定新的节日求民众届时庆祝。如神武天皇即位日（神话传说中的第一位天皇），天皇的生日等。但是，由于旧历法及基于旧历法的各种节日活动同农业生产及习俗密切关联，所以在有些地域仍然长时间地延续着。

——《东亚三国的近现代史》

材料二 夏朝历法《夏小正》载有一年中各月份的物候、天象和农事情况。战国《甘石星经》是世界上现存最古老的星表。唐朝《大衍历》比较准确地反映了太阳的运行规律，系统周密。元朝《授时历》取“敬民授时”之意，定回归年长度为365.2425日，这与地球绕太阳一周的时间相差无几。

——编自新浪网

（1）根据材料一、二并结合所学知识，分别概括明治维新时期日本历法改革和中国古代历法发展的特点。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，分析明治维新时期日本历法改革与中国古代历法发展在原因上有何主要异同。

（20世纪的战争与和平）
材料1916年的凡尔登大战使德国感到正在输掉这场战争，日德兰海战又使德国失去了海上决战的信心，同时德国国内经济状况的飞速恶化，使德国人对战争的结果开始感到恐慌。于是，德国一些海军将领夸大了潜艇战战绩，宣称“如果实行无限制潜艇战，六个月内就可以‘扼死’英国”。德国一些经济学家也错误估计，认为“每月击沉60万吨商船，连续5个月，就会把中立国的舰队从英国周边海域赶走，同时切断大西洋间英美的补给线，英国就会处于物资断绝的窘境。”于是，1917年1月9日，德皇威廉二世在一篇外交声明中宣称：“德国将自1917年2月1日，全力开始无限制潜艇战。”
——彭序《第一次世界大战期间英国对德国经济战研究》
（1）根据材料，分析德国发动“无限制潜艇战”的原因。
（2）根据材料并结合所学知识，说明德国“无限制潜艇战”所产生的影响

（中外历史人物评说）
材料中世纪的学者把政治学和道德、神学密切结合起来，认为国家是适应人的社会天性要求的产物。而人和人的天性是上帝创造的，所以上帝才是国家和政治权威的创造者和主宰。
马基雅维利1469年出生于佛罗伦萨，七岁入学，曾在佛罗伦萨大学受到人文主义学者的古典文学的训练。马基雅维利参与了当时意大利各城邦之间的战争，虽然自己喜爱共和政体但深感只有君主专制才能统一和拯救当时的意大利。他的《君主论》不再从《圣经》和上帝出发，而是从人性出发，将政治和伦理区分开。认为人与人之间经常为追求权利和财富发生激烈斗争，为防止人类无休止的争斗，国家应运而生。书中提到：“为了达到一个最高尚的目的，可以使用最卑鄙的手段”。
在人类思想史上，还从来没有哪部著作像《君主论》这样，一面受着无情的诋毁和禁忌，另一面却获得了空前的声誉。他对人性的假设无法容于基督教文化下的社会，但在他所开启的“人造国家”的理念由霍布斯系统化之后，开创出了近代的政治理论的新篇章。
——摘编自毛里齐奥·维罗利《马基雅维利传》
（1）根据材料并结合所学知识，概括马基雅维利《君主论》问世的背景。
（2）根据材料并结合所学知识，评价马基雅维利的《君主论》。

古代雅典法律是不可随意更改的，若新法有害于民主，有害于城邦，任何公民可依“不法申述权”对新法提案人进行控告。控告成立的话，提案人要受到罚金处分，甚至有生命之虑。这表明雅典

A．民主制度随意性强

B．用法律来维护民主

C．法律至上主权在民

D．崇尚法治律法稳定

西方学者弗雷德里克·马特尔在其所著的《主流：谁将打赢全球文化战争》中认为，世界文化大战已经爆发，这是通过文化与信息的传播来赢取新的地区影响力而展开的战争。作者意在说明

A．文化竞争背后所隐藏的政治角逐

B．美国在国际文化竞争中影响减弱

C．世界在多极化下矛盾趋向于缓和

D．文化碰撞引发新的地区矛盾冲突

下表摘自齐世荣、吴于廑《世界史》总序，是研究世界历史的一些信息，对该表认识最准确的是

A．是西方资本主义发展的结果	B．体现了法西斯日耳曼民族优越论
C．研究历史视野从孤立分散走向联系整体	D．是工业革命在史学上的反映

洋务运动期间，李鸿章让掌握西方近代科学技术的人才与“正途出身无异”，对于肄习西学的人，“准予照拟破格从优给奖”；1887年李鸿章还上奏，为天津水师武备学堂学生及教习人员争取科甲正途出身。这反映了李鸿章

A．力图改变人才的选拔途径

B．与顽固势力展开坚决的斗争

C．在传统与变革中艰难抉择

D．试图维持传统教育稳定发展

20世纪30年代被称为“电影的黄金时代”，在好莱坞每年制作的约500部电影中，有大量的黑帮片、牛仔片和马克斯兄弟的搞笑片，还有大量的历史冒险剧和荒诞戏。这些电影在美国广泛流行是因为

A．欢娱和幻想给恐慌中的人们以消遣

B．诙谐和幽默给战争中的人们以抚思

C．夸张和想象给富足的人们以鼓舞

D．历史和冒险给社会主义革命中的人们以引领

马丁·路德认为：教会分为“不可见的教会”和“可见的教会”，前者存在于天国之中和信仰者的心灵之中，为绝对精神性的、不可见的；后者存在于人世之中，但只不过是一种属世的组织，是信仰者学习《圣经》的地方，要归世俗政府来管理。上述主张的主要意图是

A．将宗教秩序与世俗秩序分离

B．使宗教秩序从属于世俗秩序

C．将世俗的权力置于中心地位

D．实现个人宗教信仰上的自由

在14世纪，许多对古代罗马文化有浓厚兴趣的博学学者定居于意大利的富裕城市中，这些城市的统治者和豪商巨贾，对来自各方的诗人、学者、艺术家，竟相延纳，加以庇护，给他们提供多方面的帮助：优越的创作机会及条件，高层的社会交往以及对作品的推许等。这说明

A．资本主义萌芽最早出现在意大利

B．意大利反对基督教禁锢人性

C．文艺复兴源于意大利有上层支持

D．意大利有着独特的文化环境

色诺芬在《回忆苏格拉底》中说：“当有人承认统治者的职责在于发号施令而被统治者的职责在于服从的时候，他就向他们说明，在一只船上，懂得（业务）的人是统治者，而船主和所有其他在船上的人都听命于这个懂得的人。”这说明色诺芬认为苏格拉底

A．要求统治者应量才受用

B．强调知识和理性的重要

C．反对统治阶级实行专制统治

D．继承和发展了理性主义精神

孟德斯鸠曾指出，英国革命把封建贵族打垮以后处于最危险的状态，很有可能会蜕变成最可怕的―种专制，个人最自由的情况实际上是专制发生最可怕的一个契机。材料反映出孟德斯鸠

A．赞成英国的立宪政体

B．反对英国资产阶级革命

C．违背了三权分立精神

D．同情英国的封建贵族

宋代是雕版印刷术的黄金时代，还发明了活字印刷术，书籍生产和消费成为民生的一项重要内容，全国出现了福建等三大印刷中心。这种状况表明

A．经济重心南移到珠江流域

B．手工行业分工呈现精细化趋势

C．选官制度取得突破性进展

D．技术进步与社会发展相辅相成

北朝碑刻风气始于北魏孝文帝。魏碑书体，承汉碑法度、隶书遗意，多用方笔，笔画沉毅雄拔，其流风所及，直导隋唐。这说明魏碑

A．在当时盛行于南北

B．开启了刻石纪功的传统

C．创立了楷书书体形式

D．承隶启楷，书体别具一格

美国学者杰里·本特利说：“20世纪以后，随着相对论的传播，西方史学家的注意力向不同民族和地区之间的‘相对性’和‘关联性’转移，体现‘全球互动’的世界史便应运而生。”对此解读正确的是

A．全球史观是当前研究世界历史的主要方法

B．在相对论基础上产生的全球史观科学合理

C．研究西方史学必须精通西方自然科学理论

D．近代西方史学发展与方法论发展密切相关

1920年，北洋军阀政府教育部先后两次下令改小学一、二年级的“国文”为“国语”，并且规定到1922年废止小学文言体教材。由此表明

A．胡适、陈独秀等大力提倡文学革命

B．教育制度改革开始走向基层社会

C．新文化运动已经深入社会的下层

D．新文化运动推动了教育语体改革

1895年，严复在《原强》中阐述了“自由为体，民主为用”的思想。张之洞于光绪二十四年（1898年）发表《劝学篇》，把“中体西用”的思想发挥到了极致。晚清“体用之争”

A．割裂了传统的中国文化

B．促进了人们思想的启蒙

C．都是为了维护封建制度

D．表明民主自由深入人心

孙中山在1913年9月二次革命失败后流亡日本，身处十分穷困之时，仍然相信“中国是可实现社会主义的国度，这个国度应用来作为社会主义政府的典范”；并呼吁国际社会党执行局，协助他“把中国建立成为全世界第一个社会主义国家.”材料表明

A．孙中山深受俄国社会主义革命影响

B．不断失败导致孙中山转向社会主义

C．建立资产阶级共和国只是权宜之计

D．孙中山吸收世界先进思想为我所用

英国画家兼诗人威廉·布莱克（1757—1827年）曾写道：“不要杀死飞蛾或蝴蝶，因为最后的审判即将来临。……将你的悲与喜交织在一起，披一件给纯净心灵的衣裳。在每一份伤痛与悲哀中，必然亦有喜悦的存在……”。这属于

A．古典主义流派

B．浪漫主义流派

C．现实主义流派

D．现代主义流派

盖儒学既为“国学”，也就成了仕途的“敲门砖”，则功成名就者自有官方的俸禄赖为供养，因此自然就懒于进取和教化。而后进学者一心钻研仕途，更无心于教化了。这实在是儒学的悲剧，也是一切官方学说的悲剧：一种思想一旦列为官方哲学，则必然没落、僵化，对此亦不妨借今证古。一切官方哲学，无论其如何鼓吹，最终都免不了被人民唾弃的命运。以下对材料内容理解正确的是

A．儒学的消极作用大于积极作用

B．主流思想不一定是思想主流

C．所有的官方哲学都会遭到人民的唾弃

D．儒学成为了人们进仕的唯一途径