人类文化具有多样性，但在某些发展阶段又具有特定的相似性。阅读下列材料：
材料一 明代后期，社会文化不要求“人人圣贤”，而要“人人世乐”，功名利禄的渴求不再占据生活第一位，都市人一般“兰膏明烛”、“二八递代”即喝酒聚会，谈情说爱；知识分子则收藏，琴棋书画会友，或邀友畅游。社会风尚一变前期的“简质”，取代以“导奢导淫”之风，礼拜金钱之风，“好色”、“好货”成为一种社会风尚，可以说是市民文化对封建伦常的全面威胁。

——摘编自赵吉惠《中国传统文化导论》

材料二  “人的觉醒”与“人的发现”是文艺复兴时期的时代精神。……“人的觉醒”除表现为对知识的推崇外，还体现为对个性解放的追求。在彼特拉克的《歌集》中，他抒发了对情人劳拉真挚的爱，以绚丽多姿的笔墨描写劳拉的形体美与精神美。他对劳拉的爱，不像但丁只是精神上的，而是“同时爱她的肉体和灵魂”。在薄伽丘的笔下，人性是具体可感的，是两情相悦的爱恋。

——肖四新《人文精神的张扬与反思》

完成下列要求：
（1）据材料一并结合所学知识，概括明代后期社会文化与传统文化的不同之处并简析其出现的原因。
（2）据材料一、二，指出文艺复兴时期欧洲文化与同时期中国文化的异同，并结合所学知识，概括“文艺复兴的时代精神”出现的背景。
（3）据上述材料并结合所学知识，谈谈你对“文化多样性”的认识。

阅读下列材料，回答问题。
材料一 文艺复兴只限于社会上的少数英才——学者、文人和艺术家的活动，但是它所宣扬的思想不啻是向长期以来在基督教神学笼罩下陷于沉闷窒息的西欧社会送来的一股清新的气息，把绝大部分有文化教养的人士从中世纪的昏睡中唤醒过来。

——摘编自吴于廑、齐世荣主编《世界史》

材料二 对于赎罪券的抨击，有如一粒火种落在火药桶里，立刻燃起燎原之火。农民和平民把路德的反教会论纲当成是起义的信号。市民则到处传颂“九十五条论纲”。人文主义者热烈欢呼。贵族，甚至一部分诸侯，希望由此打破罗马教会的控制。一时之间，“九十五条论纲”实际上成了民族战斗的共同纲领。

——摘编自丁建弘《德国通史》

材料三 马丁·路德的政治思想既烙有文艺复兴的印记，又体现了对文艺复兴的深化。他提出“唯信称义”“平信徒（普通信徒）皆为教士”等信条，他又鼓吹俗权至上，主张各国教会应与罗马切断联系而由各国的政府来管理。而加尔文派则宣称：如果我们的统治者是暴君或压迫者，那“他们就不是上帝命定的”，因此“我们在拒绝服从并反抗这样的统治者时，并不是在反抗上帝的意志”。

——摘编自马克垚《世界文明史》

（1）据材料一，指出“少数英才”唤醒西欧社会采用的基本形式。结合所学知识，分析文艺复兴在意大利出现的政治和经济因素。
（2）据材料二，概括宗教改革中德意志人民的诉求。结合材料一，从人文主义传播的角度，分析宗教改革与文艺复兴的不同之处。
（3）据材料三，谈谈如何理解“马丁·路德的政治思想既烙有文艺复兴的印记，又体现了对文艺复兴的深化”。结合所学知识，分析欧洲宗教改革运动的政治意义。

近代中国的白话文运动不仅仅是一次单纯的文学革新，更具有开启民智的意义。阅读下列材料：
材料一 戊戌变法失败后，清王朝的反动腐朽愈来愈暴露，中国被瓜分的形势愈来愈严重。……资产阶级革命派和改良派都创办了白话报刊，它使民主革命时期的白话报刊又有了新的发展。从1899年到1918年，各地新创办的就有170种。北起哈尔滨，南到广州，东至上海，西达伊犁，遍布全国近30个大中小城市，甚至连最僻远的世界屋脊拉萨，也在1907年创办了《西藏白话报》。

——王洪祥《中国近代白话报刊简史》

材料二 刘半农在《新青年》上发表了《我之文学改良观》。他认为新文学只有表现自我真情实感才能得到发展。主张在白话文没有取得正宗地位之前，文言和白话可暂处于对待地位，白话应吸收文言的优点，而文言应力求浅显，以便和白话相近。同时提出汉字在实行拼音制以前，写简化字是必不可少的办法。

——摘编自袁贺《真的猛士刘半农》

材料三 在新文学以前，文学中文言文学为尊，白话文学是平民文学，是次等的。与之相对应的是由此划分的社会等级——士大夫、知识者和平民百姓。在新文化运动中，《新青年》的斗士们深刻地批判了文言文的封建贵族化本质，主张建立一种全社会和全民族共通、共享与共同的“国语的文学”。“五四新文学”的革命性成果之一，就是“将特权阶层独占的文学权利还到了最广大的社会平民的手中”。

——张烨《文言与白话的千年之争》

完成下列要求：
（1）据材料一，指出1899年—1918年白话报刊发展的特点及原因。
（2）据材料二，概括刘半农的文学改良主张并分析其意义。
（3）据材料三，指出新文化运动期间白话文迅速发展的主要因素。并从思想解放角度谈谈你对近代中国白话文运动的认识。

阅读下列材料
材料 经济平等思想是孙中山平等思想的重要组成部分，也是其三民主义思想形成的基础之一。而集中反映孙中山经济平等思想的“民生主义”观念就是他在伦敦英国博物院的图书室读书，并考察了英国社会政治风俗时初步形成的。十月革命后，孙中山多次将苏俄政府的平民政策与他所推崇的孔子的“大同世界”相提并论。他说：“若俄国则更进步，其目的在使人人享受经济上平等之幸福，而无不均之患，语其大成，则与孔子所谓大同相类”。由此，孙中山更丰富了他的“经济平等”思想。孙中山把其“经济平等”思想归结到“土地”和“资本”两个问题上。由于历史条件所限，孙中山的经济平等思想也存在着很大的局限性。在“土地”问题上，他认为：“如果我们没有预备，就仿效俄国的急进办法，把所有的田地马上拿来充公，分给农民，那些小地主一定要起来反抗的。如果地主和农民发生冲突，农民便不能抵抗。”在“资本”问题上，他的这种在中国保护中、小资本而限制垄断资本的政策，既要发展中国的资本主义经济，又要防止垄断资本主义的产生，这在理论上和实践上都是有问题的。企图通过这种方式来实现全民的“同富”只能是“空中楼阁”。
——摘编自《论孙中山的经济平等思想》
（1）据材料概括孙中山经济平等思想的主要来源并结合所学知识指出孙中山思想中体现“经济平等”的政策
（2）据材料并结合所学知识指出孙中山经济平等思想的局限性
（3）据上述材料并结合所学知识谈谈孙中山经济平等思想的现实价值

1945年，中共“七大”提出建立联合政府，主张在民主的政治纲领下团结一切愿意参加的阶级和政党，允许私有经济的发展，实行“耕者有其田”。这些主张

A．目的是把党的工作重心转向城市

B．与新民主主义革命理论相一致

C．促进了抗日民族统一战线的形成

D．意在建立社会主义性质的国家

***义利观主要是在新民主主义革命时期形成的，在物质和精神的关系上，它更多地强调精神；邓小平的义利观形成于改革开放时期，他认为：“如果只讲牺牲精神，不讲物质利益，那就是唯心论。”由此说明两人的义利观

A．都反映了社会现实

B．各自具有片面性

C．都是为了发展经济

D．从根本上是对立的

新教伦理所表现的现世禁欲精神、合理安排的伦理生活却无意中促进了经济活动的开展，新教伦理赋予了经商逐利行为以合理的世俗目的；印度教、佛教、儒教、道教、伊斯兰教、犹太教等没有经过宗教改革的各大宗教，其古老的宗教伦理精神对于这些民族的资本主义发展起了严重的阻碍作用。上述材料体現了

A．经商逐利的世俗目的是宗教改革的核心思想

B．只有奉行现世禁欲精神才能发展资本主义

C．没有经历宗教改革的地区，资本主义经济受到阻碍

D．新教伦理精神为资本主义发展提供了精神动力

彼得•盖伊在《启蒙运动》中写到：“在文艺复兴的文人中间，完全世俗的、完全清醒的世界观，相对来说是很少见的……神圣的东西仍是文艺复兴时期雕塑家、建筑师和画家的中心主题。”这表明文艺复兴。

A．用理智的旗帜构建美好社会

B．彻底否定教皇权威

C．以宗教的形式表现人文精神

D．猛烈抨击封建专制

卢梭认为“我们的灵魂正是随着科学理性和艺术臻于完美而越发腐败的”。他的这一观点

A．符合当时学术界的普遍认知

B．揭露了资产阶级的虚伪本质

C．背叛了启蒙运动的核心主张

D．是对理性主义的反思和补充

宋以来的民间戏曲小说，凡是才子佳人的题材，男主角必定是个读书人，多半是秀才。但才子若要抱得美人归，实现大团圆，必定得进京赶考，考个状元。这反映了宋代以来

A．市井文化反映社会价值取向

B．主流思想借助戏剧传播

C．文学作品推动科举制发展

D．读书做官成为社会风尚

中国现存最早的目录学文献《汉书·艺文志》罗列了当时著作有14994卷，魏晋南北朝时期的《四部目录》载书有64582卷，与《汉书·艺文志》相较，书籍卷数增加4.3倍。与这一变化关系最为密切的发明是

A．造纸术

B．雕版印刷术

C．活字印刷术

D．转轮排字盘

下图是西周与战国两个时期相同文字的不同写法，反映出字形发生了变化，促成这一变化的主要因素是

A．文字的频繁使用

B．文人对美的追求

C．蔡伦改良纸张术

D．“书同文”的推行

史书明确记录了公元前186年吕后当政时发生了一次日食，但现代天文学研究表明，所记日食绝不可能发生。日食记录居然因政治上的原因而有所增减：统治者残暴，记载的日食现象就多；统治者开明，日食便很少发生。这说明

A．天象变化体现天人感应思想

B．天象记录与历法制定密切相关

C．天象变化体现君权神授思想

D．天象记录与现实政治密切相关

“他是一个探索者。经过一段热烈兴奋的思考和试验，似乎发现宇宙秘密。他把宇宙想象为一个机械装置，像绅士图书室里的流行玩具——一个用黄铜和闪光木料制作的装有发条的天国模型。它由一个上帝的工程师调试，在地心引力的作用下，转动并保持平衡。”“探索者”的成就

A．奠定了经典力学体系的基础

B．有利于诠释自然现象的奥秘

C．揭示了物体高速运动的规律

D．标志着科学摆脱神学的控制

下表为科学技术转化为生产力周期表。（单位：年）

时期	科学发明到工业上应用	从应用到产品投放市场	总计
1885﹣1919年	30	7	37
1920﹣1944年	16	8	24
1945﹣1964年	9	5	14

 
该表呈现的变化反映出19世纪晚期以后

A．市场对工业产量的影响增大

B．新发明主要产生于工业领域

C．科技对生产的影响越来越大

D．资本主义世界体系逐渐形成

1922年，梁启超指出：“科学精神之有无，只能用来横断新旧文化，不能用来纵断东西文化。若说欧美人是天生成科学的国民，中国人是天生成非科学的国民，我们可绝对的不承认。”梁启超此言

A．强调思想文化进步的重要性

B．肯定了西方文化的优越性

C．对新文化运动表示完全支持

D．否定了当时盛行的进化论

下图报纸创办于1897年11月，其第一号宣称：“中国人要想发奋立志，不吃人亏，必须讲究外洋情势、天下大势；要想讲究外洋情势、天下大势，必须看报；要想看报，必须从白话起头，方才明明白白。”该报

A．表明白话文是新文化运动的特产

B．宣扬了孙中山资产阶级革命思想

C．具有开启民智和救亡图存的作用

D．说明向西方学习成为各界的共识

1924年5月1日，广州工人代表大会召开，孙中山亲到大会演讲。他指出：工人“要废除中外不平等的条约，便可以做全国人的指导，作国民的先锋。”对这一情景的正确解读是

A．这说明孙中山已接纳中共纲领

B．它是北伐战争胜利进军的产物

C．工人阶级自此登上了历史舞台

D．新三民主义为其奠定思想基础

某电讯报导：对中国来说，不依靠苏联而依靠自己的力量取得成功具有重要意义。不仅如此，还具有这样重要的意义，即向迄今由美、英、苏、法四国组成的垄断体制打进了一个楔子，进一步提高了中国的发言权。该电讯评论的消息可能是

A．“神舟五号”发射成功

B．第一颗原子弹爆炸成功

C．中近程导弹实验成功

D．银河I号计算机研制成功

他们深受德国古典暂学、空想社会主义的影响，强调主观、天才和灵感，强调人性的自由和解放，在艺术创作中注重艺术家的主观创造性，表现出对历史的兴趣并关注杜会现实中的重大事件。体现这一特点的作品有

A．《蒙娜丽莎》

B．《自由引导人民》

C．《拾穗者》

D．《日出·印象》