1.材料分析题- (共2题)
1.
阅读材料，完成下列要求。
材料一唐宋可以说是中国文化复兴的时期。韩愈及其以后的一代又一代儒家学者提倡回归经典。中国的古典并没有丧失，只是经过韩愈以后重新检讨，被赋予了新的意义。从丝绸之路传入的西方影响，包括基督教、佛教、摩尼教，分别在中国扎根。唐宋时代，外来的文化力量非常强大，契丹、女真、蒙古以及中亚等外族进入中国，使中国不再是单纯的华夏民族。中国文化接受了外来的刺激，也吸收了许多外来的文化。在此基础上，韩愈、柳宗元、李翱的工作，终于引发了后来理学、新理学和禅宗的活跃气象。
材料二1096年，欧洲第一次十字军东征发动，通过东征，欧洲人发现在教会垄断的文化圈外，还有许多不同的思想观念。特别是他们发现古希腊留下来的文化遗产都被教会一手遮天，不为欧洲一般人所知。东征带回的许多古希腊文典籍，由教会外学者翻译为拉丁文，这就开启了文艺复兴的契机，让欧洲人可以重新检视其文化遗产。欧洲人也经由东征，发现了遥远的中国文化和印度文化，接触到了新的事物。文艺复兴的意义在于欧洲人重新发现过去、并开始认识远方的人类文明，他们扩大了视野，不再甘于只接受独断的基督教文化。他们重新认识古典，并且设法将古典文化和基督教文化作一番融合。
——以上材料摘编自许倬云《中西文明的对照》
（1）根据材料一、二并结合所学知识，分析唐宋文化复兴和西方文艺复兴的背景。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，指出唐宋文化复兴和西方文艺复兴的相似之处。
材料一唐宋可以说是中国文化复兴的时期。韩愈及其以后的一代又一代儒家学者提倡回归经典。中国的古典并没有丧失，只是经过韩愈以后重新检讨，被赋予了新的意义。从丝绸之路传入的西方影响，包括基督教、佛教、摩尼教，分别在中国扎根。唐宋时代，外来的文化力量非常强大，契丹、女真、蒙古以及中亚等外族进入中国，使中国不再是单纯的华夏民族。中国文化接受了外来的刺激，也吸收了许多外来的文化。在此基础上，韩愈、柳宗元、李翱的工作，终于引发了后来理学、新理学和禅宗的活跃气象。
材料二1096年，欧洲第一次十字军东征发动，通过东征，欧洲人发现在教会垄断的文化圈外，还有许多不同的思想观念。特别是他们发现古希腊留下来的文化遗产都被教会一手遮天，不为欧洲一般人所知。东征带回的许多古希腊文典籍，由教会外学者翻译为拉丁文，这就开启了文艺复兴的契机，让欧洲人可以重新检视其文化遗产。欧洲人也经由东征，发现了遥远的中国文化和印度文化，接触到了新的事物。文艺复兴的意义在于欧洲人重新发现过去、并开始认识远方的人类文明，他们扩大了视野，不再甘于只接受独断的基督教文化。他们重新认识古典，并且设法将古典文化和基督教文化作一番融合。
——以上材料摘编自许倬云《中西文明的对照》
（1）根据材料一、二并结合所学知识，分析唐宋文化复兴和西方文艺复兴的背景。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，指出唐宋文化复兴和西方文艺复兴的相似之处。
2.
阅读材料，回答问题。
材料一 在春秋战国时期，随着社会生产力的提高，西周的制度发展程度过低，无法更多的满足新兴地主阶级的发展需求。他们力求改变现状。试图获得更多的经济、政治、文化地位。呼唤建立新的社会，从而推动了百家争鸣的产生与发展。
——据李静、萧红恩《百家争鸣与文艺复兴的历史比较》
材料二 文艺复兴主要是一场文化运动。文艺复兴的意义有两个：一是复生，一是新生，这两个意义是都不错的。因为从另一方面来看，文艺复兴是希腊罗马的古文艺和人生观的复活，是一种复生运动；从他方面看来，文艺复兴却是欧洲近古文化的先锋，是一种文化的新诞生。……她将欧洲从中世纪引向了近代世界。
——陈衡哲《西洋史》
材料三 “五四”前后搬入中国的种种社会主义学理虽一度汇成涌流之潮，极其明显地影响过那个时候的社会思想和学术思想，但在短短几年之后就波平浪静，了无痕迹了。只有马克思主义在风雨之中扎根于中国社会，掀开了新陈代谢的另一页。
——陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》
（1）据材料一、二，指出古代中国的百家争鸣和近代西方的文艺复兴运动承担的相同历史使命。结合所学知识，说明文艺复兴在把“欧洲从中世纪引向……近代世界”的过程中所作出的历史贡献
（2）根据材料三并结合所学知识，分析马克思主义在进入中国的各种文化思想中能脱颖而出，“扎根于中国社会”的主要原因。
材料一 在春秋战国时期，随着社会生产力的提高，西周的制度发展程度过低，无法更多的满足新兴地主阶级的发展需求。他们力求改变现状。试图获得更多的经济、政治、文化地位。呼唤建立新的社会，从而推动了百家争鸣的产生与发展。
——据李静、萧红恩《百家争鸣与文艺复兴的历史比较》
材料二 文艺复兴主要是一场文化运动。文艺复兴的意义有两个：一是复生，一是新生，这两个意义是都不错的。因为从另一方面来看，文艺复兴是希腊罗马的古文艺和人生观的复活，是一种复生运动；从他方面看来，文艺复兴却是欧洲近古文化的先锋，是一种文化的新诞生。……她将欧洲从中世纪引向了近代世界。
——陈衡哲《西洋史》
材料三 “五四”前后搬入中国的种种社会主义学理虽一度汇成涌流之潮，极其明显地影响过那个时候的社会思想和学术思想，但在短短几年之后就波平浪静，了无痕迹了。只有马克思主义在风雨之中扎根于中国社会，掀开了新陈代谢的另一页。
——陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》
（1）据材料一、二，指出古代中国的百家争鸣和近代西方的文艺复兴运动承担的相同历史使命。结合所学知识，说明文艺复兴在把“欧洲从中世纪引向……近代世界”的过程中所作出的历史贡献
（2）根据材料三并结合所学知识，分析马克思主义在进入中国的各种文化思想中能脱颖而出，“扎根于中国社会”的主要原因。
2.单选题- (共27题)
3.
约翰•洛克在《政府论》说： “当立法者图谋破坏人民财产或贬低他们的地位，使其处于专断权力的奴役状态时，立法者就使自己和人民处于战争状态。人民因此就无须再予以服从，而只能寻求上帝给予人们的抵抗强暴的共同庇护。”文中的引用“上帝”概念实质意义是（）。
| A．论证中世纪的“君权神授”的重要性 |
| B．借用罗马教皇的权力否定君主专制 |
| C．说明天主教赋予人权力的合理性 |
| D．说明“天赋人权”的合理性 |
4.
1831年法拉第发现电磁感应现象，1864年麦克斯韦建立电磁理论，1888年赫兹发现电磁波。这些发现，引发了发电机、电动机、电报、无线电的发明。材料说明
| A．电气技术的革命改变了社会面貌 |
| B．科学理论的突破推动电气技术的发展 |
| C．电气技术发展是社会需要的结果 |
| D．电力取代蒸汽动力已成为历史的必然 |
5.
“我所认识的中国人之中，只有李鸿章比较热心改革，他具有最进步的思想。”（参与镇压太平天国运动的“常胜军”首脑戈登语）对这里的“最进步的思想”的正确理解是
| A．“师夷长技以制夷” |
| B．学习西方的先进技术，巩固清朝统治 |
| C．实行君主立宪制 |
| D．发展民族资本主义，走资本主义道路 |
6.
1978年5月，《光明日报》刊发的《实践是检验真理的唯一标准》引起了广泛关注。该文初稿作者在听到赞誉声的同时，也因看到一些报刊批评该文“违反中央精神和反对***思想”，转而安排“后事”：“我已经有思想准备了，我准备要坐牢。”上述材料表明当时
| A．社会舆论呈“百花齐放”之势 |
| B．“左”倾束缚亟待突破 |
| C．十一届三中全会精神渐入人心 |
| D．“两个凡是”名存实亡 |
7.
李大钊论及中国的民主政治时说，“孔子者，历代帝王专制之护符也”“孔子不当存之于宪法”，同时他又提出“欲行立宪必先去专与争”，要完成青春中华再造之使命，必须“悟儒家日新之旨”。这说明李大钊
| A．能够批判继承中国传统文化 |
| B．对中国传统文化的态度自相矛盾 |
| C．未能摆脱前期新文化运动的局限性 |
| D．已经成为真正的马克思主义者 |
8.
伏尔泰认为：“如果全部自然界，一切行星，都要服从永恒的规律，而有一个小动物，五尺来高，却可以不把这些定律放在眼中，完全任意地为所欲为，那就太奇怪了。”伏尔泰所说的“永恒定律”是指
| A．伏尔泰提倡的自然权利说 | B．柏拉图的理念论 |
| C．牛顿的万有引力定律 | D．达尔文的进化论 |
9.
“当我说文艺复兴是一个表现的时代时，我的意思是说：人们不再满足于坐在那里当观众，而由皇帝和教皇告诉他们如何做、如何想。他们在生活舞台上充当演员，他们坚持要对自己个人的思想进行表达。”此话的作者认为文艺复兴的意义主要在于（）
| A．彻底否定了神学的权威 | B．促进了资本主义的发展 |
| C．肯定人的价值和尊严 | D．猛烈抨击了封建制度 |
10.
苏格拉底受审时所作的申辩：“雅典人啊，不要以为我现在是在为我自己申辩，我是在为你们而辩……因为你们要杀死我的话，就很难再找到一个像我这样的人；打一个可笑的比喻，我就像一只牛虻，整天到处叮住你们不放，唤醒你们、说服你们、指责你们……我要让你们知道，要是杀死像我这样的人，那么对你们自己造成的损害将会超过对我的残害。”这段话反映了苏格拉底
| A．崇尚理性的生活观念 |
| B．好奇多思的智慧特征 |
| C．探究事物的创新精神 |
| D．怀疑现实的批判意识 |
11.
卢梭认为：“法律应该由全体公民集合讨论并通过，英国人自以为是自由的，他们是大错特错了，他们只有在选举国会议员的期间，才是自由的，议员一旦选出之后，他们就是奴隶，他们就等于零。”这表明卢梭
| A．认可精英政治 |
| B．推崇代议制 |
| C．反对三权分立 |
| D．崇尚直接民主 |
12.
下列欧洲近代启蒙思想与中国古代儒家思想的观点比较一致的有
①伏尔泰：书读得多而思考，你会觉得自己不懂的越多
②孟德斯鸠：自由就是做法律所许可的一切事情的权力
③卢梭：在人的心灵中根本没有什么生来就有的邪恶
④康德：人不是他人的工具，而是自身的目的
①伏尔泰：书读得多而思考，你会觉得自己不懂的越多
②孟德斯鸠：自由就是做法律所许可的一切事情的权力
③卢梭：在人的心灵中根本没有什么生来就有的邪恶
④康德：人不是他人的工具，而是自身的目的
| A．①②③ | B．①②④ | C．①③④ | D．①②③④ |
14.
马丁·路德决心将拉丁文版本的《圣经》翻译成德语。面对德国方言林立的状况，他“不得不去问一问在家里的母亲们，问一问在胡同里的孩子们，问一问集市上的贩夫走卒，要亲眼看一看他们在谈论时是如何开口的，并按此进行翻译”。他这样做的主要目的是（ ）
| A．使人人可以阅读和理解《圣经》 |
| B．建立民族教会 |
| C．推动德语的统一和德意志民族的形成 |
| D．清除神学束缚 |
15.
京剧是中国的“国粹”，它用趋于虚实结合的表现手法，最大限度地超脱了舞台空间和时间的限制，以达到“以形传神，形神兼备”的艺术境界。下列关于京剧的说法，错误的是
| A．道光年间，出现“徽汉合流”局面 |
| B．京剧的出现标志着我国古代戏曲的成熟 |
| C．同治、光绪年间，京剧走向成熟 |
| D．京剧以表演历史故事为主，角色分为生、旦、净、丑四大行当 |
17.
下图是中国月球探测工程形象标识，该标志的创作者用韵味十足的书法线条和带有一定象形意味的脚丫，组合成“月”字，暗寓龙的传人登月的梦想。它蕴含着丰富的历史信息，对其解读正确的有
①是中国书法艺术
②体现了中国汉字象形特征
③反映了中国汉字由繁到简的演变趋势
④展示了传统文化和现代科技的结合
①是中国书法艺术
②体现了中国汉字象形特征
③反映了中国汉字由繁到简的演变趋势
④展示了传统文化和现代科技的结合
| A．①③④ | B．②③ |
| C．①②④ | D．①②③④ |
18.
科学史家丹皮尔说过：“地位仅次于天使的人类本来是从宇宙的中心地球上来俯览万物的，而今却变成了围绕着千万颗恒星之一旋转的一个偶然的小行星上面有机发展锁链中的一环。”他之所以这样说，是基于
| A．经典力学将天地运动统一起来，因而人类不该俯视万物 |
| B．日心说改变了对宇宙的看法，从而否定了人是“万物之灵” |
| C．相对论弥补了对宏观世界认识的不足，改变了人类认识世界的角度和方式 |
| D．进化论认为生物是不断进化和密切相关的，人类并不比其他生物更“尊贵” |
19.
新文化运动期间，有人认为：“孔子不言神怪，是近于科学的；孔子的礼教，是反民主的。人们把不言神怪的孔子打入冷宫，把建立礼教的孔子尊为万世师表。”上述引文旨在
| A．强调科学与民主是人类社会进步之动力 |
| B．全面肯定孔子非宗教迷信的科学态度 |
| C．反对把孔子与民主和科学完全对立起来 |
| D．说明孔子之道是反民主的封建伦理纲常 |
20.
新文化运动被誉为“思想文化领域的辛亥革命”、“中国的文艺复兴运动和启蒙运动”。这是因它
①沉重打击了专制主义，动摇了封建思想的统治地位
②是一次伟大的思想解放运动
③弘扬了民主和科学精神
④传播了马克思主义
⑤促进了科学、文化教育事业的发展
①沉重打击了专制主义，动摇了封建思想的统治地位
②是一次伟大的思想解放运动
③弘扬了民主和科学精神
④传播了马克思主义
⑤促进了科学、文化教育事业的发展
| A．①②④⑤ |
| B．①②③④⑤ |
| C．②③④⑤ |
| D．①②③⑤ |
21.
下列近代中国社会思潮兴起的先后顺序是
①“主之君，立宪公之民；家全国，立宪公全国”
②“中华（民国）立国，以孝悌忠信礼义廉耻为人道之大经。政体虽更，民彝无改”
③“吾人对于俄罗斯今日之事变，惟有翘首以迎其世界的新文明之曙光”
④“西人专恃其枪炮轮船之精利，故能横行于中土，中国向用之器械，不敌彼等，是以受制于西人”
①“主之君，立宪公之民；家全国，立宪公全国”
②“中华（民国）立国，以孝悌忠信礼义廉耻为人道之大经。政体虽更，民彝无改”
③“吾人对于俄罗斯今日之事变，惟有翘首以迎其世界的新文明之曙光”
④“西人专恃其枪炮轮船之精利，故能横行于中土，中国向用之器械，不敌彼等，是以受制于西人”
| A．①②③④ | B．①②④③ |
| C．④②③① | D．④①②③ |
22.
胡绳在《从鸦片战争到五四运动》中写道:“说明了同盟会的革命纲领之后,河南洛阳嵩县的绿林好汉们议论开了,有的人说:‘先杀洛阳知府,再杀河南巡抚,赶走北京皇帝,孙文坐了天下,我们都要当官,没有人敢说我们是土匪啦!’”由此可见,基层同盟会会员在宣传三民主义时的侧重点和弱点分别是( )
| A．民族主义、民权主义 | B．民权主义、民族主义 |
| C．民族主义、民生主义 | D．民权主义、民生主义 |
23.
1912年孙中山《祭明陵文》曰：“（文）负疚在躬，尚无以对我高皇帝在天之灵。迩者以全国军人之同心，士大夫之正义，卒使清室翻然悔悟，于本月十二日宣告退位。……文与全国同胞至于今日，始敢告无罪于我高皇帝。”该文本质体现出革命派（）
| A．已然实现三民主义的目标 | B．昭告成功推翻封建体制 |
| C．存有狭隘的民族主义观念 | D．承袭朱元璋反异族统治的传统 |
24.
***在《新民主主义论》中指出：“社会主义的任务，合并在民主主义任务上面去完成，这个叫做‘毕其功于一役’，那就是空想，而为真正的革命者所不取的。”对此理解正确的是
| A．***主张中国最终走新民主主义道路 |
| B．***主张中国革命应该“毕其功于一役” |
| C．***认为中国革命必须坚持“两步走”战略 |
| D．《新民主主义论》使***思想上升为指导思想 |
25.
从新中国成立以来我国科技文化事业的发展经历了曲折的历程，对此过程的认识、评价不正确的是
| A．正确的科技文化政策可以推动其发展 |
| B．要想促进科技文化的发展必须调动知识分子的积极性 |
| C．学术问题在特定的环境下可以当作政治问题来对待 |
| D．社会安定、经济繁荣有利于科技文化发展 |
26.
《世界美术史》一书介绍某画派时写到：“文艺复兴以来确立的不少法则被他们推倒，内容和主题不再重要，关注点转到纯粹的视觉感受上。对他们来说，风景之美不在于名山大川，而在于阳光照射下普通场景的色彩变幻。”这一画派是( )
| A．浪漫主义 | B．现实主义 |
| C．印象主义 | D．现代主义 |
27.
关于批判现实主义文学创作特点的叙述，不正确的是（ ）
| A．力图真实地再现现实社会生活 |
| B．刻意表达对理想的不同憧憬和追求 |
| C．对现存的社会秩序进行无情的揭露和批判 |
| D．热衷于塑造正面人物形象和英雄人物 |
28.
日本国会议员冈田春夫说：“***和列宁一样，改变了世界的历史，而且正在创造着世界历史，是20世纪最伟大的人物。”这句话说明***
| A．第一个将社会主义由理想变为现实 |
| B．从根本上改变了中国历史发展的方向 |
| C．找到一个建设中国社会主义的正确道路 |
| D．彻底改变了20世纪的世界政治格局 |
3.选择题- (共2题)
试卷分析
-
【1】题量占比
材料分析题:(2道)
单选题:(27道)
选择题:(2道)
-
【2】：难度分析
1星难题：0
2星难题：0
3星难题：0
4星难题：1
5星难题：0
6星难题：14
7星难题：0
8星难题：5
9星难题：9