1.材料分析题- (共2题)
1.
阅读下列材料，回答问题
材料一荀子有著作传世。他批判地吸收当时一些学派的优点而发展了儒家思想体系，如礼治的内容中包含了法的因素。大约公元前285年，荀子到齐国稷下学宫游学，打算说服齐相行“胜人之道”。“如是，则国孰敢不为义矣？贤士愿相国之朝，能士愿相国之官，好利之民莫不愿以齐为归，是一天下也。”公元前266年至公元前255年间，荀子赴秦。曾向秦昭王建言：“儒者法先王，隆礼义……近者歌讴而乐之，远者竭蹶而趋之。四海之内若一家，通达之属（人迹所到），莫不从服，夫是之谓人师。”公元前253年左右，荀子游赵。曾对赵国君臣说：“招延募选，隆势诈，尚功利，是渐（诈欺）之也；礼义教化，是齐之（民齐心）也。”
——摘编自白寿彝主编《中国通史》
材料二“法者，编著之图籍，设之于官府，而布之于百姓者也。”“法者，宪令著于官府，刑罚必于民心，赏存乎慎法，而罚加乎奸令者也。”“明主之所导制其臣者，二柄而已矣。二柄者，刑、德也。何谓刑、德？曰：杀戮之谓刑，庆赏之谓德。为人臣者畏诛罚而利庆赏……”“治民无常，唯治为法……故法者，王之本也……”
——《韩非子》
材料三事实上存在着一种符合自然的、适用于一切人的、永恒不变的、真正的法——正确的理性。这个法通过自然的命令鼓励人们履行他们的责任，又通过自己的禁令制止人们为非作歹。……用人为法（人定法）来削弱它，在道义上永远是不正当的；限制它发挥作用，也是不允许的；使它全部无效，更是完全不可能的。元老也好，人民也好，都不能解除我们服从这一律法的责任。它不会在罗马立下一条规矩，在雅典定下另一条。它更不会今天立下一条规律，明天另立一条。
——西塞罗
材料四一切有权力的人都容易滥用权力，这是万古不变的一条经验。有权力的人们使用权力一直到遇有界限的地方才休止……从事物的性质来说，要防止滥用权力，就必须以权力约束权力……如果立法权和行政权集中在同一个人或同一个机关之手，自由便不复存在了；因为人们将会害怕这个国王或议会制定暴虐的法律，并暴虐地执行这些法律。如果司法权不同立法权和行政权分立，自由也就不存在了。如果司法权和立法权合二为一，则将对公民的生命和自由施行专断的权力，因为法官就是立法者。如果司法权同行政权合二为一，法官便有压迫者的力量。
——孟德斯鸠
（1）依据材料一，概括荀子提出的基本主张，结合所学，指出荀子思想的特点，并分析其成因
（2）根据材料二，概括韩非子关于法的基本主张。
（3）根据材料三及所学知识，分析自然法与人定法之间的关系。
（4）根据材料二、四和所学知识，比较韩非子和孟德斯鸠思想的异同。运用相关史实分析说明两者思想的实践效果。
材料一荀子有著作传世。他批判地吸收当时一些学派的优点而发展了儒家思想体系，如礼治的内容中包含了法的因素。大约公元前285年，荀子到齐国稷下学宫游学，打算说服齐相行“胜人之道”。“如是，则国孰敢不为义矣？贤士愿相国之朝，能士愿相国之官，好利之民莫不愿以齐为归，是一天下也。”公元前266年至公元前255年间，荀子赴秦。曾向秦昭王建言：“儒者法先王，隆礼义……近者歌讴而乐之，远者竭蹶而趋之。四海之内若一家，通达之属（人迹所到），莫不从服，夫是之谓人师。”公元前253年左右，荀子游赵。曾对赵国君臣说：“招延募选，隆势诈，尚功利，是渐（诈欺）之也；礼义教化，是齐之（民齐心）也。”
——摘编自白寿彝主编《中国通史》
材料二“法者，编著之图籍，设之于官府，而布之于百姓者也。”“法者，宪令著于官府，刑罚必于民心，赏存乎慎法，而罚加乎奸令者也。”“明主之所导制其臣者，二柄而已矣。二柄者，刑、德也。何谓刑、德？曰：杀戮之谓刑，庆赏之谓德。为人臣者畏诛罚而利庆赏……”“治民无常，唯治为法……故法者，王之本也……”
——《韩非子》
材料三事实上存在着一种符合自然的、适用于一切人的、永恒不变的、真正的法——正确的理性。这个法通过自然的命令鼓励人们履行他们的责任，又通过自己的禁令制止人们为非作歹。……用人为法（人定法）来削弱它，在道义上永远是不正当的；限制它发挥作用，也是不允许的；使它全部无效，更是完全不可能的。元老也好，人民也好，都不能解除我们服从这一律法的责任。它不会在罗马立下一条规矩，在雅典定下另一条。它更不会今天立下一条规律，明天另立一条。
——西塞罗
材料四一切有权力的人都容易滥用权力，这是万古不变的一条经验。有权力的人们使用权力一直到遇有界限的地方才休止……从事物的性质来说，要防止滥用权力，就必须以权力约束权力……如果立法权和行政权集中在同一个人或同一个机关之手，自由便不复存在了；因为人们将会害怕这个国王或议会制定暴虐的法律，并暴虐地执行这些法律。如果司法权不同立法权和行政权分立，自由也就不存在了。如果司法权和立法权合二为一，则将对公民的生命和自由施行专断的权力，因为法官就是立法者。如果司法权同行政权合二为一，法官便有压迫者的力量。
——孟德斯鸠
（1）依据材料一，概括荀子提出的基本主张，结合所学，指出荀子思想的特点，并分析其成因
（2）根据材料二，概括韩非子关于法的基本主张。
（3）根据材料三及所学知识，分析自然法与人定法之间的关系。
（4）根据材料二、四和所学知识，比较韩非子和孟德斯鸠思想的异同。运用相关史实分析说明两者思想的实践效果。
2.
阅读材料，回答问题
材料一徐光启“平生所学，博究天人而皆主于实用”。正当徐光启、李之藻等晚明实学派高扬“古圣贤”实学旗帜之时，他们十分惊喜地发现，耶稣会士传入的西洋学术也是一种“实学”，是他们可资援用的学术生力军。于是，西方科技精神成为他们批判空疏理学的又一柄利器。徐光启曾在《刻同文算指序》中比较西洋科技与宋明理学，以为前者“时时及于理数，其言道言理，既皆返本跖实”，而后者不过是一些“虚玄幻妄之说”。在《刻几何原本序》《泰西水法序》中，徐光启又一再称赞传教士带来的西方科学“一一皆精实典要，洞无可疑”。“凡世间世外，万事万物之理，叩之无不河悬响答，丝分理解”。
——摘编自冯天瑜等《中华文化史》
材料二鸦片战争爆发后，徐继畬赴任福建汀漳龙道台。在繁忙的政务之余，他开始利用一切可以利用的机会访问西人，耳闻笔录，搜集资料，“披阅旧籍，推敲考订”，创作《瀛环志略》。他广泛接触英、美等国的传教士、领事馆人员和商人，如饥似渴地探求域外知识，思考西方国家走向强盛的原因和性质。在描绘南洋群岛的现状时，他亲自拜访去过当地的福州老舵手。有一次，英国驻福州领事阿利国的夫人，应徐继畬请求帮他绘制了一幅世界地图，以不同颜色标注各个地区。徐继畬收到此图，立即发现无阿富汗国，去信问询原因，大家知道原委后，无不敬佩至极。光绪二年（1876年），郭嵩焘出使西洋，目睹了西方世界的实际情况，印证了《瀛环志略》对外部世界的真实描述。
——摘编自《徐继畬：“东方伽利略”的遭遇》
（1）根据材料并结合所学知识，概括徐光启和徐继畬向西方学习的社会背景。
（2）据材料并结合所学知识，说明徐光启和徐继畬在对待西学态度上的异同之处。
（3）据材料并结合所学知识，阐述徐光启和徐继畬主张向西方学习的共同历史意义。
材料一徐光启“平生所学，博究天人而皆主于实用”。正当徐光启、李之藻等晚明实学派高扬“古圣贤”实学旗帜之时，他们十分惊喜地发现，耶稣会士传入的西洋学术也是一种“实学”，是他们可资援用的学术生力军。于是，西方科技精神成为他们批判空疏理学的又一柄利器。徐光启曾在《刻同文算指序》中比较西洋科技与宋明理学，以为前者“时时及于理数，其言道言理，既皆返本跖实”，而后者不过是一些“虚玄幻妄之说”。在《刻几何原本序》《泰西水法序》中，徐光启又一再称赞传教士带来的西方科学“一一皆精实典要，洞无可疑”。“凡世间世外，万事万物之理，叩之无不河悬响答，丝分理解”。
——摘编自冯天瑜等《中华文化史》
材料二鸦片战争爆发后，徐继畬赴任福建汀漳龙道台。在繁忙的政务之余，他开始利用一切可以利用的机会访问西人，耳闻笔录，搜集资料，“披阅旧籍，推敲考订”，创作《瀛环志略》。他广泛接触英、美等国的传教士、领事馆人员和商人，如饥似渴地探求域外知识，思考西方国家走向强盛的原因和性质。在描绘南洋群岛的现状时，他亲自拜访去过当地的福州老舵手。有一次，英国驻福州领事阿利国的夫人，应徐继畬请求帮他绘制了一幅世界地图，以不同颜色标注各个地区。徐继畬收到此图，立即发现无阿富汗国，去信问询原因，大家知道原委后，无不敬佩至极。光绪二年（1876年），郭嵩焘出使西洋，目睹了西方世界的实际情况，印证了《瀛环志略》对外部世界的真实描述。
——摘编自《徐继畬：“东方伽利略”的遭遇》
（1）根据材料并结合所学知识，概括徐光启和徐继畬向西方学习的社会背景。
（2）据材料并结合所学知识，说明徐光启和徐继畬在对待西学态度上的异同之处。
（3）据材料并结合所学知识，阐述徐光启和徐继畬主张向西方学习的共同历史意义。
2.单选题- (共15题)
3.
法国年鉴学派代表人物布罗代尔曾提出过“世界时间”的概念：意即人类文明并非均衡地发生在地球的每一个地方，每个时代都有少数两三个地区代表着那个时代人类文明的最高水平，每个民族都应该谨慎地寻找自己的方位，判断自己到底是与“世界时间”同行还是被远远抛弃在外面。根据这个说法（）
| A．罗马法是古罗马处于“世界时间”中的重要标志 |
| B．英国从文艺复兴开始跻身到了“世界时间”当中 |
| C．鸦片战争之前的中国一直处于“世界时间”之中 |
| D．改革开放和国力增强使中国再度回归“世界时间” |
4.
美国1787年宪法颁布时其中并未包含保护公民权利的“人权法案”，作为宪法主要起草人之一的汉密尔顿对此曾这样论述：“在公开宣称的基于人民权力、由人民的直接代表与公仆执行的宪法中，…人民不交出任何权利；既然人民保留全部权利，自然无需再宣布保留任何个别权利。”下列表述与汉密尔顿观点一致的是
| A．“人权法案”的缺失是宪法制定者无意疏忽所致 |
| B．“人权法案”的制定不符合建立强权政府的需要 |
| C．公民权利通过主权在民的宪政原则受到充分保障 |
| D．公民权利通过政府权力严密的分权制衡得以保障 |
5.
美国学者普拉特在其著作中说：“撰写此书的目的之一，是协助中国恢复其在19世纪的世界中应有的位置。……大清帝国通过贸易深深融入到世界经济中，有数千名外国人住在香港和上海。因此，中国这场内战与地球彼端的欧美有着千丝万缕的纠葛。”该学者
| A．主张以世界史视野研究太平天国 |
| B．认为义和团运动是一场内战 |
| C．强调以世界史视野研究武昌起义 |
| D．深受政治和意识形态的影响 |
6.
1930年6月，李立三在《新的革命高潮前面的诸问题》中写到：“乡村是统治阶级的四肢，城市才是他们的头脑与心腹，单只斩断了他的四肢，而没有斩断他的头脑、炸裂他的心腹，还不能制他最后的死命。”这表明：
| A．中共还没有找到中国革命的新道路 |
| B．他认识到农民力量的伟大 |
| C．中共党内对革命道路的认识不一致 |
| D．他立足于当时中国的国情 |
7.
清末某大臣认为，中国欲借官厂制器，虽百年亦终无起色，必须准各省广开各厂，令民间自为讲求，如国家欲购枪炮船械机器，均托民厂包办包用，其试不如式者，虽定造亦必剔返，则人人有争利之心，亏本之惧，自然专心致志，实力讲求，以期驾乎西制之上。对此观点认识正确的是（ ）
| A．此方案不可行，因为当时中国民间无力经营现代工业 |
| B．此人是洋务派代表，认为学习西方技术便可架乎西制 |
| C．此人看到官办企业的重重弊端，鼓励发展民营企业 |
| D．说明清政府内部发生分化，产生了民族资产阶级的代表 |
8.
1829年，古典主义剧作家罗西尼的歌剧《威廉·退尔》在巴黎公演，歌颂爱国主义，表现被占领国人民的武装起义，反抗异国统治，引起了正遭受奥地利统治的意大利人的强烈共鸣，成了19世纪最重要的歌剧作品之一。材料表明
| A．罗西尼歌剧迎合了叛逆精神 | B．爱国成为罗西尼歌剧主旋律 |
| C．艺术作品具有较强的感染力 | D．音乐具有反封建专制的功能 |
9.
启蒙思想家卢梭在他的著作《爱弥尔》中表达了自然主义的教育观点，主张孩子的情感教育先于理性教育，主张教育要顺乎天性，让人的本性避免受社会偏见和恶习的影响而得到自然的发展。这表明卢梭
| A．強调思想意识对人发展的影响 |
| B．认为可以凭理性完整地了解世界 |
| C．反对理性，强调感性 |
| D．强调理性的同时关注感性 |
10.
英国历史学家阿克顿写道：“15世纪中叶到16世纪初，意大利文艺复兴中的主要事实便是：教皇与世俗的宗教批评者之间的冲突是以容许新人的某种不敬神的精神进入僧侣统治集团为代价而得到避免。” 与材料观点最为吻合的是( )
| A．文艺复兴只限于社会上层，对天主教会冲击有限 |
| B．人文思想的传播，缓和了教会与世俗社会的冲突 |
| C．宗教改革传播人文思想，冲击人们对上帝的信仰 |
| D．资本主义萌芽时期，资产阶级与教会矛盾未激化 |
11.
古希腊有人设想：一个地穴中有一批囚徒被锁链束缚，只能看到洞口活动的动植物因身后矮墙上前方的一堆火投射到洞壁上的影子。因此，囚徒自然地认为影子是惟一真实的事物。这一设想旨在强调
| A．理性高于感觉 |
| B．关注人的世界 |
| C．认识源于感觉 |
| D．美德即是知识 |
12.
民国书画名家王修在《版本述》中说：“镂板刻书，意在流传，然经书史籍，初无版行。而历日字书，通俗浅陋之书，需之者众，故先有雕板。佛经以诵讽供养者众，故亦先有雕板。”这说明
| A．民众需要决定印刷内容选择 |
| B．儒学复兴影响雕版印刷发展 |
| C．佛教盛行推动雕版书籍出现 |
| D．市场需求引发雕版技术革新 |
13.
达尔文创立了进化论，用大量资料证明了生物不是上帝创造的，但是达尔文又是一名信仰上帝的基督教信徒。这可以反映出
| A．进化论证明基督教教义是真理 |
| B．宗教信仰有慰藉人们心灵之功效 |
| C．进化论的科学性值得怀疑 |
| D．宗教信仰与科学研究不完全矛盾 |
14.
梁启超说“黄宗羲……在过去二百年间，大家熟视无睹”，但近代以后，却被誉为“中国的卢梭”，是“过去民主思想的伟大代表”。导致黄宗羲思想不同境遇的最主要原因是
| A．他的思想主张脱离时代要求 |
| B．近代兴起向西方学习的潮流 |
| C．反君主政体成为国人的共识 |
| D．救亡图存成为近代思想主题 |
15.
“秋收暴动后长期在根据地指导实际斗争，使得***不像前几任中共领导人那样注重得理论的真传，而是更多着眼于现实。”这表明
| A．***坚持马克思主义中国化 |
| B．***初步认识到农民问题的重要性 |
| C．***思想是集体智慧的结晶 |
| D．中国共产党摆脱了共产国际的影响 |
16.
瑞典文学院秘书萨拉•达尼乌斯表示，《战争的非女性面孔》是读者了解2015年诺贝尔文学奖获得者阿列克谢耶维奇作品的最好入口，“这是一部感人至深的纪实作品。它将你带进普通人的世界，更弥足珍贵的是，用不了多少年，随着这些亲历者的离世，我们就更无法去了解这段历史了”。下列著作与该作品的创作风格相似的是
| A．《巴黎圣母院》 |
| B．《钢铁是怎样炼成的》 |
| C．《老人与海》 |
| D．《大卫•科波菲尔》 |
试卷分析
-
【1】题量占比
材料分析题:(2道)
单选题:(15道)
-
【2】：难度分析
1星难题：0
2星难题：0
3星难题：0
4星难题：4
5星难题：0
6星难题：8
7星难题：0
8星难题：2
9星难题：3