阅读材料，回答问题。
材料 窃以无论何种学派，均不能定为一尊，以阻碍思想文化之自由发展。况儒术孔道，非无优点，而缺点正多。尤与近世文明社会绝不相容者，其一贯伦理政治之纲常阶级说也。此不攻破，吾国之政治、法律、社会道德，俱无由出黑暗而入光明。

——陈独秀在1917年1月1日写的《答吴又陵（孔教）》

对材料中陈独秀的观点，你持何看法？说明理由。

思想解放是社会进步的重要推动力，同时也是社会进步的必然结果。阅读下列材料：
材料一 伏尔泰说：“欧洲的王族和商人发现东方，只晓得追求财富，而哲学家则在那里发现了一个新的精神与物质的世界。”他赞美孔丘“只诉诸道德，不宣传神怪”。他相信儒学是最好最合人类理性的哲学，并以中国为理想国，提倡以中国文化为标准。孟德斯鸠、卢梭则指出真实的中国根本不如尊孔人士想像和描述的那么美妙，他们对中国文化，尤其是无制衡的专制主义进行了猛烈的抨击和揭露。

——摘自庞忠甲《论儒学的国际影响》

材料二  16至17世纪的中国，新的经济形态还十分微弱、脆嫩，明清时期的早期启蒙思想家们先天不足，具有一种时代性的缺陷……黄宗羲、顾炎武提不出新的社会方案，而只能用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建专制制度。孟德斯鸠、卢梭们则拿出了“三权分立”、君主立宪制、民主共和制这样的资产阶级国家蓝图。这表明，中国明清时期的进步思想与18世纪欧洲启蒙思想属于两个不同的历史范畴。前者是中世纪末期的产物，后者是近代社会的宣言书。

——摘自张岱年、方克立主编《中国文化概论》

材料三 黄宗羲在《明夷待访录》中认为“世儒不察，以工商为末，妄议抑之”；黄宗羲在《原君》中宣称皇帝乃是“天下之大害”；顾炎武在《亭林文集》中提出“君主之为学，以明道也，以救世也。徒以诗文而已，所谓雕虫篆刻，亦何益哉！”
请回答：
（1）据材料一概述欧洲启蒙思想家对儒学的态度有何不同？结合所学知识，指出两者之间的本质目的有何相似之处？
（2）据材料二概括指出中外启蒙思想家提出的革新社会的方案有何不同？分析两者出现差异的经济根源。
（3）依据材料三，概括明清之际的思想家们为儒学注入了怎样的时代气息。体现了当时怎样的时代特征？

古往今来，“经世”（治理国事）精神是中国知识分子的特质之一。阅读材料，回答问题。
材料一 孟子认为“人皆有不忍人之心。……以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上”，为此，他主张“王如施仁政于民，省刑罚、薄税敛，深耕易耨”、“谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣”。

——摘编自金良年撰《孟子译注》

材料二 明中叶以来，学术界“高谈性命”、“束书不观”、“游谈无根”等现象不断蔓延。黄宗羲以“求同存异”的方式评析明代学术。黄宗羲主张“学者必先穷经，经术所以经世，乃不为迂儒”，同时他又将重视儒者的道德操守和经世能力判为具有正面意义的明代思想。

——摘编自史革新著《清代理学史》等

材料三  19世纪40年代～20世纪初中国知识分子代表及其经济思想

知识分子代表	魏源（传统士大夫，近代初期改革派思想家）	郑观应（从事洋务、自创企业、撰书立说）	严复（早年留学英国，翻译亚当·斯密的《原富》等大量西方著作）
经济思想	“语今日（鸦片战争后）缓本急标（同“末”）之法，则货先于食”。	“习兵战，不如习商战”；“欲制西人以自强，莫如振兴商务”。	要使国家富强，就要“利民”，“民各能自利又必自皆得自由始”。

 

——摘编自吴慧主编《中国商业通史（第五卷）》

（1）孟子主张君王要“施仁政”。根据材料一概括其措施。结合材料和所学知识，简析他提出上述主张的背景。
（2）根据材料二，指出黄宗羲的思想与明代儒学的“求同存异”之处。结合材料和所学知识，概括明清之际儒家思想发展的特点。
（3）依据材料三，概述近代知识分子为国家求“富强”在经济思想方面的认识轨迹。结合材料和所学知识，揭示近代中国先进分子为国家求“富强”所显示出的精神特质。

1930年美国国会通过霍利－斯穆特关税法，规定提高75种农产品和925种制造品的关税率，结果引起世界各国的反制报复，从1931年9月到1932年7月，就有48个主权国家增加关税，26个国家实行定额入口和公开禁运。这些做法

A．极大危害了世界经济

B．缓解了各国的经济危机

C．符合各国的民族利益

D．阻断了经济全球化的进程

下图为2016年英国公投脱欧投票情况,这反映了(   )

A．欧洲一体化进程失去了社会基础	B．一体化背景下经济和社会的分化
C．欧盟内部各国利益矛盾不可调和	D．英国脱欧是广大民众的理性选择

如图是一幅名为“应接不暇”的时事漫画，该漫画反映了

（注：图中分别是欧元、美元、英镑、人民币的货币符号，白旗写的是G20）

A．国际货币体系的制度化体系化

B．布雷顿森林体系已经完全崩溃

C．多极化趋势冲击旧的货币体系

D．全球化促进了各国货币的流通

1954年8月，苏联部长会议通过决议，开始扩大企业领导的权利，国家对企业的指令性指标减少52%；运用物质利益原则调动生产者的积极性。这些措施

A．确立了在美苏争霸中的优势

B．冲击了斯大林模式

C．影响了中苏关系的基本走向

D．改变了所有制结构

列宁说：“到1921年春天，我们用‘强攻’办法来实行共产主义的生产和分配原则的尝试已告失败，如果我们不能实行退却，即把任务限制在较容易完成的范围，那我们就有灭亡的危险。”材料中“退却”的实质是

A．大力发展商品经济

B．间接向社会主义过渡

C．背离社会主义道路

D．实行计划经济体制

以下是1990年和2003年不同类型国家三大产业占国内生产总值比重表。由此可以推知

A．高收入国家越来越忽视农业生产

B．低收入国家服务业增长速度最快

C．中等收入国家各产业间发展均衡

D．不同类型国家都重视发展服务业

严复的译作《天演论》既不同于达尔文的生物进化论，又异于赫胥黎、斯宾塞的人文主义进化学说，而是以达尔文生物进化论的生存竞争法则观察和阐释人类行为，并将其直接与国际政治之弱肉强食的丛林法则相联系。严复此举意在

A．警醒国民变革图强

B．抨击列强弱肉强食

C．宣传科学开启民智

D．倡导革命救亡图存

伊拉斯谟在16世纪初写的《愚人颂》中说：人生的幸福由“愚人”提供，快乐是“愚人”的调味品，“无知是最幸福的生活”。宗教狂和迷信狂不是真正的“愚人”，“愚人”对他们表示愤慨。这从侧面反映了

A．伊拉斯谟的思想充满理性色彩

B．封建贵族对普通民众的压制

C．人们改变了对宗教的虔诚信仰

D．人们对于宗教权威的极大不满

费正清在《中国——传统与变迁》中指出：“儒家思想取得胜利是一个缓慢的过程，……与其说儒家思想征服了汉代学者，不如讲是汉代学者改造了儒家思想。”材料中“改造了儒家思想”主要指汉代学者（  ）

A．宣扬“君权神授”，否定王位世袭	B．融合道家、法家和佛教思想
C．神化君权并约束君主作为	D．从根本上否定了仁政思想

古代世界的人们认为“当你拥有完美的躯体时，你的内心也是完美的”，文艺复兴时期的人们知道精神与肉体不可能天然地统一，更加注重个体人性的光芒，于是“当你拥有完美的躯体时，你还需要拥有完美的内心”成为当时“理想人”的标准。促成这种变化的主要原因是

A．社会价值观念的变化

B．中世纪传统艺术被抛弃

C．人们宗教信仰的改变

D．教权被世俗政权所取代

明清时期,徽州木刻版画蓬勃发展,作品主要有《二十四孝图》《苏武牧羊图》《状元及第》《昭君出塞》等。这一现象反映了(   )

A．市民阶层价值追求	B．艺术的教化功能
C．雕版印刷术的发展	D．商品经济的繁荣

“当时流行的’抱锣'、’哑艺剧’等杂技节目，大都运用了刚刚兴起的’爆仗’和’吐火’等形式，以制造神秘气氛。”“幻术表演中也有喷出烟火云雾以遁人或变物等”。这些描绘最早可能出现在

A．西汉初期的辞赋中

B．唐朝诗人杜甫的作品中

C．宋元的文人笔记或戏曲之中

D．明清时期的纪实小说中

下表是1987年任正非在深圳市龙岗区创办民营企业——华为技术有限公司的经营理念和愿景等，2017年华为居世界500强的83位，全球拥有18万多员工，在海外设立了22个地区部，100多个分支机构，成长为一个全球化公司。这体现了

A．互联网催生了当代中国经济的新观念和新模式

B．中国民营企业更适应世界经济全球化的新形势

C．华为的成功源于当代世界对信息网络过分依赖

D．华为创造了符合世界各国人民利益的信息产品

斯塔夫里阿诺斯指出：“无论怎样夸大也不为过，它提供了治理和利用热能，为机械供给推动力的手段。因而，它结束了人类对畜力、风力和水力的由来已久的依赖。这里的“它”是指

A．蒸汽机

B．发电机

C．电动机

D．电磁感应理论

1926年11月9日和25日，胡适在英国三次以“文艺复兴在中国”为题演讲。英方为胡适做广告时使用了“中国文艺复兴之父”来推介。下列属于胡适在新文化运动中所作的贡献的是

A．创作小说抨击礼教

B．宜传马克思主义

C．倡导文学改良运动

D．从历史进化角度批判君主制

孙中山在遗嘱中说：“积四十年之经验，深知欲达到此目的，必须唤起民众及联合世界上平等待我之民族，共同奋斗。”这段话的核心主张是

A．反对帝国主义、封建主义

B．联俄、联共、扶助农工

C．三民主义

D．革命尚未成功，同志仍须努力

“从一定意义上说，邓小平理论的某些部分就是对列宁主义尤其是列宁的新经济政策的继承、深化和发展。”这主要体现在邓小平

A．阐述了当今世界的两大主题

B．提出了社会主义市场经济思想

C．回答了新时期党的建设问题

D．提出了“一国两制”的伟大构想

***在某著作中论述道：“中国革命分为两个历史阶段，而其第一阶段是新民主主义的革命，这是中国革命的新的历史特点。……在五四运动以后，虽然中国民族资产阶级继续参加了革命，但是中国资产阶级民主革命的政治指导者，已经不是属于中国资产阶级，而是属于中国无产阶级了。”该论述出自

A．《中国的红色政权为什么能够存在？》

B．《新民主主义论》

C．《共产党人·发刊词》

D．《湖南农民运动考察报告》

《斯大林、邓小平关于计划与市场思想的比较研究》中指出：斯大林承认商品交换的存在，承认价值规律的作用，但他却把商品交换和价值规律放在与社会主义公有制、经济计划根本对立的位置上；邓小平把计划和市场都作为经济手段，辩证地处理计划和市场的关系，明确提出了中国的市场经济是社会主义市场经济。据此可知，斯大林和邓小平

A．都认为社会主义经济是新型的商品经济

B．都认为计划是社会主义经济的本质特点

C．都能够辩证科学地处理计划和市场关系

D．都是从当时本国社会主义建设实际出发

“在社会主义社会中，社会的基本矛盾仍然是生产关系和生产力之间的矛盾，上层建筑和经济基础之间的矛盾。社会主义社会的基本矛盾已不再表现为激烈的阶级斗争，而是大量地表现……”以上是***对社会主义社会“基本矛盾”的命题作出的明确概括，系统论述上述观点的主要论著是

A．《井冈山的斗争》

B．《中国的红色政权为什么能够存在》

C．《新民主主义论》

D．《关于正确处理人民内部矛盾的问题》

新中国成立初期，有工人代表在谈及当时扫盲教育的意义时感慨：人家讲政策、讨论生产技术，自己在一旁根本抽不上嘴，这让我觉得很惭愧。材料主要说明当时的扫盲教育

A．增强了职工的责任意识

B．有利于政治建设的开展

C．顺应了工农群众的诉求

D．表达了经济建设的需求

随着2017年高考改革方案的出台，高考成为社会高度关注的焦点问题之一，回顾高考路是研究高考改革的重要素材之一，如图便是其中的某一曲线图材料.从该图中可以得出的正确结论是

A．高考改革由精英教育转向大众教育

B．科教兴国战略实施必将提升高考录取率

C．高考制度的恢复促进了高考的改革

D．尊重知识和人才的氛围加快了高考改革

如图是法国画家雷诺阿的作品《红磨坊的舞会》，描绘了巴黎一个露天舞会的热闹场面。画家把主要精力放在对近景一组人物的描绘上，阳光照在坐着的女士的嘴和下巴上，眼睛和前额处在阴影中，生动表现出人物脸上的光色效果及光影造成的迷离感。这幅作品所属的艺术流派

A．兴起于19世纪初的法国

B．注重反映现实生活

C．借助了光学领域的新成就

D．表现手法比较怪诞