1.材料分析题- (共2题)
1.
阅读材料,完成下列各题
材料一 欧洲文艺复兴的策源地在意大利,宗教改革的故乡在德国,启蒙运动的中心在法国,决非偶然,它们显然是由各自深刻而特定的社会历史条件所决定的。
(2)依据材料二并结合所学知识,概括14世纪至18世纪欧洲人文主义思想内涵的变化。
材料一 欧洲文艺复兴的策源地在意大利,宗教改革的故乡在德国,启蒙运动的中心在法国,决非偶然,它们显然是由各自深刻而特定的社会历史条件所决定的。
——摘自董小燕《西方文明:精神与制度的变迁》
材料二 文艺复兴时期的人文主义作为对其所向往的人性的追求,摒弃了宗教教条,将价值取向由“神”转向“人”,但它缺乏“科学”的基础,仍然无法摆脱“神”的羁絆。18世纪的启蒙运动,以对科学知识的张扬,对思想自由和个性解放的鼓吹,在目后转化为一场旨在充分肯定人的根本价值、强调人的尊严的思想运动。——以上材料摘编自马龙闪《近现代科技与思想文化》
(1)结合所学知识分析材料一中“各自深刻而特定的社会历史条件”分别是什么?(2)依据材料二并结合所学知识,概括14世纪至18世纪欧洲人文主义思想内涵的变化。
2.
阅读材料,完成下列要求。
材料一 孟德斯鸠承认中国的专制君主比较有节制,利从传教士和伏尔泰交口称赞的皇帝提倡耕织、兴修水利、实行科举考试、设置谏官具有限制癮或的作用。伏尔泰对中国政治几乎完全持推崇态度。他提倡以农为本,宣称只有农业能够増加财富、贬低货币和商业资本的作用,盛赞中国君主以农为本重视农业的政策与措施,建议法王也效法中国皇帝举行春耕“籍田”的仪式。
(2)根据材料一、二,结合所学知识简要说明欧洲人对中国的认识由肯定转向否定的原因。
材料一 孟德斯鸠承认中国的专制君主比较有节制,利从传教士和伏尔泰交口称赞的皇帝提倡耕织、兴修水利、实行科举考试、设置谏官具有限制癮或的作用。伏尔泰对中国政治几乎完全持推崇态度。他提倡以农为本,宣称只有农业能够増加财富、贬低货币和商业资本的作用,盛赞中国君主以农为本重视农业的政策与措施,建议法王也效法中国皇帝举行春耕“籍田”的仪式。
——摘编自张海林《近代中外文化交流史》
材料二 正是在西方借助东方、欧洲借助中国完成对旧制度的现实批判和对新社会的思想启蒙,为欧洲自身的破茧成蝶准备条件的时候,欧洲人对东方的认识,悄然发生变化。肯定、景仰的维度向否定、批判的维度转化,欧洲从马可·波罗时代开始的选续五个世紀对中国的崇拜与美化渐行渐远了。这一认识在19世紀达到顶峰。——摘编自许平《欧洲人东方认识的拐点》
(1)根据材料一并结合所学知识,指出欧洲学者对中国的看法,并说明其形成的历史背景。(2)根据材料一、二,结合所学知识简要说明欧洲人对中国的认识由肯定转向否定的原因。
2.单选题- (共34题)
3.
有学者指出,“二战”后的美国政治是“双城记”,一城是华盛顿特区,另一城是好莱坞影城。华盛顿特区为政策、权力运作之所:好莱坞则供给政治理念,给美国政治文化提供思想资源。据此可知,美国在“二战”后
A.政府对电影企业的直接控制加强 |
B.政治类影片成为影视作品的主流 |
C.政治运作模式发生了重大变化 |
D.影视艺术渗透了官方意识形态 |
4.
元代出现了许多以卖画度日的街头画家,常借画讽刺时弊。有些画家还直接为通俗小说、剧本等作插图。这种现象出现的主要原因是
A.绘画艺术的繁荣 |
B.大众审美素养的提升 |
C.城市经济的兴盛 |
D.政治统治的黑暗腐朽 |
5.
清初,传教士利玛窦帮助中国绘制了一幅世界地图,但不经意地把美洲画在了左面、欧洲在中间而亚洲在右面,引起了朝廷的不满;他马上修改了地图,把中国放在中间,这幅地图获得了中国人的高度称赞,并在中国广为流传,也为传教士赢得了很高的声誉。这反映了
A.中西方文化科技交流频繁 |
B.西方传教士在华影响力大 |
C.传统的夷夏观念根深蒂固 |
D.闭关锁国政策还没有推行 |
7.
1960年代新疆吐鲁番阿斯塔那唐墓出土了一卷文书,是唐景龙四年(公元710年)一名叫卜天寿的12岁学生的“家庭作业”,作业是抄写《论语·郑氏注》,抄写完后,卷末附了一首打油诗:“写书今日了,先生莫咸池,明朝是贾日,早放学生归。”这份文书的史料价值在于可证实
A.儒家文化在当时吐鲁番地区已流传 |
B.科举制与唐诗的繁荣存在因果关系 |
C.《论语》成为当时科举考试的内容 |
D.五言诗源于唐代西北的民间地区 |
8.
《宋史》创立《道学传》,认为“道”盛于三代,昭于孔子,及于孟子,孟子没而无传,千余年后,至于宋代得圣贤不传之学而焕然大明。这种认识
A.混淆了儒家与道家思想 |
B.适应了专制统治的需要 |
C.突出了程朱理学的地位 |
D.阐明了道学的发展历程 |
9.
文艺复兴后,高耸入云、冷峻阴沉的哥特式建筑不再流行,建筑师们热衷于重现古希腊的柱式以及古罗马的穹顶拱券,从而营造出欢快充实的空间感受。这表明当时
A.几何学发展彻底改变了设计理念 |
B.建筑的宗教功能和意义被弱化 |
C.市民阶层追求世俗化的生活体验 |
D.复古风格成为建筑领域的主流 |
10.
启蒙运动时期,盂德斯鸠批判中国专制,以此力证君主立宪制的合理性;伏尔泰则把中国描绘成宗教宽容、君主开明的理想国度,将其作为法国政治改革蓝图的现实依据。这表明启蒙思想家
A.促进了中西文化的交融发展 |
B.通过解读中国推动社会启蒙 |
C.准确塑造了彼时中国的形象 |
D.认为中国落后世界发展潮流 |
11.
中世纪时,发放高利贷收取利息是“在上帝眼里最丑恶、最可憎的犯罪”。但到1548年,一些教会成员开始请求接受“适度、可接受的高利贷”。这种修正表明
A.商品经济发展冲击传统社会观念 |
B.宗教改革颠覆了人们的是非观 |
C.商业资产阶级已取得教会领导权 |
D.人文主义已成为社会主流意识 |
12.
1415年,胡斯因反对天主教会拥有地产、谴责教皇兜售“赎罪券”而被处以火刑;1517年,马丁·路德提出同样的质疑却掀起欧洲宗教改革。这表明
A.思想变革是社会转型先决条件 |
B.英雄人物的出现决定历史进程 |
C.革故鼎新需契合社会演变时机 |
D.历史事件的发生存在着偶然性 |
13.
从欧洲思想史看,启蒙运动与文艺复兴和宗教改革都不同,其核心是以未来的名义讨伐过去的时代。其意在强调
A.启蒙运动已经成为政治运动 |
B.启蒙运动构建了新社会的蓝图 |
C.启蒙运动促进了社会的转型 |
D.文艺复兴和宗教改革的落后性 |
14.
古希腊悲剧往往以人与命运的斗争为主题,着重表现主人公的英雄行为。虽然悲剧中主人公都难逃命运的魔掌而终于毁灭,但悲剧的整体气象不是悲惨,而是“悲壮”。这表明
A.悲剧代表古希腊文学最高水平 |
B.古希腊人主张服从命运的安排 |
C.古希腊文明是英雄主义的滥觞 |
D.古希腊悲剧蕴含人文主义精神 |
15.
法国思想家卢梭认为:英国议会无非是公共意志的篡夺者,而且在英国式的代议制度下,人民只有在选举议员时才是自由的,而议员一旦选出,人民又成为奴隶。这表明他
A.提倡自由平等 |
B.反对代议制度 |
C.主张社会契约 |
D.推崇三权分立 |
16.
亚里士多德说:“他(苏格拉底)在把德性看作知识时,取消了灵魂的非理性部分,因而也取消了激情和性格”。苏格拉底对“知识”的思考
A.为城邦民主制提供理论基础 |
B.具有鲜明的理性主义色彩 |
C.使哲学成为一门独立的学科 |
D.是西方人精神觉醒的开端 |
17.
公元前5世纪中叶,希腊社会的情况日渐复杂。智者学派以“人是万物的尺度”为依据,认为世上没有绝对真理可言;而那些保守派(以苏格拉底为代表)对智者学派的相对主义很顾忌,担心它会危及社会秩序和道德。两派争论
A.导致民主的衰败 |
B.引起社会的分裂 |
C.促进阶级的分化 |
D.利于思想的进步 |
18.
1536年,加尔文出版了《基督教原理》,把依靠信仰才能得救,解释成先定论,即成功失败贫富荣辱都是上帝先定的,人的意志无法改变。这种宗教观
A.适应资本主义经济发展需求 |
B.成为宗教改革的先声 |
C.削弱了人们对于上帝的信仰 |
D.违背了人文主义精神 |
20.
在中世纪,人类意识一直处在一层共同的纱幕之下,这层纱幕是由信仰、幻想和幼稚的偏见织成,在意大利,这层纱幕最先烟消云散。由意大利兴起的这场运动
A.冲击了宗教神学世界观 |
B.开启了海外殖民掠夺 |
C.动摇了天主教神权统治 |
D.引发了资产阶级革命 |
21.
孟德斯鸠主张立法机关分为贵族院和众议院,两院同时拥有立法权,有各自的议会、各自的考虑、各自的见解和利益。这一见解
A.反映了三权分立思想 |
B.体现了近代代议制政体的基本特征 |
C.有效防止了专制独裁 |
D.影响了英、美等国议会制度的建立 |
22.
在15世纪的西欧,学者、艺术家、政治家甚至普通民众都流行写自传,这一时期自传作品的数量比500-1400年的总和还要多。出现这种现象的主要原因是
A.文化教育水平的提高 |
B.宗教改革冲击教皇权威 |
C.人文主义思想的传播 |
D.自由平等观念深入人心 |
23.
路德提出:《圣经》是信仰的唯一依据和最高权威,个人在阅读、解释、理解《圣经》基础上产生对基督的信仰就可以成为“义人”。此材料说明路德
①肯定个人在宗教信仰中的地位
②主张《圣经》应受理性检验
③否定了罗马教廷与教皇的权威
④认为各国应该建立民族教会
①肯定个人在宗教信仰中的地位
②主张《圣经》应受理性检验
③否定了罗马教廷与教皇的权威
④认为各国应该建立民族教会
A.①③ |
B.①④ |
C.②③ |
D.③④ |
24.
文艺复兴时期“人文主义者”一词的最初含义就是指那些精通希腊艺术和拉丁文法的学者他们对古希腊、古罗马古典学术的研究,主张“回到本源”,在虔诚的基督徒中引起了一种重新考据、诠释基督教的原始文献的热潮。由此可见,文艺复兴
A.利于推动宗教改革运动兴起 |
B.以重建基督教信仰为初衷 |
C.恢复了古希腊罗马经典文化 |
D.对教会持一种包容的态度 |
25.
唐文宗太和九年(835年),东川节度使冯宿奏请“禁断(私人)印历日版”,因为在剑南、淮南道等地“每岁司天台未奏颁下新历,其印历已满天下,有乖敬授之道”。此举是为了
A.抑制民间商业活动 |
B.维护中央统治权威 |
C.垄断雕版印刷技术 |
D.打击藩镇割据势力 |
26.
许仙与白蛇的故事,最早见于唐人小说《白蛇记》,经宋话本的发展,到明末时,不仅内容与唐宋传奇有本质的差异(由神怪故事变为反对封建礼教、追求婚恋自由的故事),而且主人公身份也由仕宦子弟,一变而为“生药铺主管”了。这种变化可以反映出
A.封建制度日益衰落 |
B.社会风气渐趋败坏 |
C.市民价值观念变化 |
D.社会主流思想改变 |
27.
一般认为,魏晋南北朝以前为书法的自发阶段,强调书法的实用功能,魏晋以后为书法的自觉阶段,强调书法的审美功能。导致这一变化的主观原因是
A.笔墨纸张等文具的改进 |
B.特立独行的士人群体的壮大 |
C.汉字自身的丰富与发展 |
D.汉末以来社会危机日益严重 |
28.
历史的推论离不开对史料的正确解读。下列史料的解读不正确的是
| 史料 | 解读 |
A | “周武王,始诛紂,八百载最长久” | 体现周朝政治文化的稳定性与延续性 |
B | “天行有常,制天命而用之” | 表明荀子主张发挥人的主观能动作用 |
C | “君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回” | 透射出中国古典诗歌的浪漫主义情怀 |
D | “舟师识地理,夜则观星,则观日,阴则观指南针” | 反映出中国古代科技的实用特征 |
A.A |
B.B |
C.C |
D.D |
29.
《农政全书》全书分12目:农本3卷,田制2卷,农事6卷,水利9卷,农器4卷,树艺6卷,蚕桑4卷,蚕桑广类2卷,种植4卷,牧养1卷,制造1卷,荒政18卷。对其解读正确的是
A.是总结农业工业科技进步的百科全书 |
B.是当时农耕经济高度繁荣的表现 |
C.反映了农学具有近代自然科学的色彩 |
D.是我国现存最早、最完整的农书 |
30.
尽管达尔文主义受到宗教和其他集团的敌视,但在19世纪后期,其在政治上为各国的民族主义者所赞同;在经济生活中,得到了自由主义者的拥护。据此可知
A.社会达尔文主义被普遍接受 |
B.自然科学与宗教信仰彼此相互矛盾 |
C.进化论推动马克思主义诞生 |
D.进化论的社会学转化适应时代需求 |
31.
18世纪60年代,牛顿物理学等新兴课程已经通过各种方式成为多数大学的标准课程。尽管学生在早期教育中被灌输进顺从和正统的观念,但对于学过这些新兴课程的人来说,他们完全可以用同样的标准来衡量人类事务。这可以用来说明
A.启蒙运动具有广泛社会基础 |
B.近代大学成为了新思想的摇篮 |
C.近代自然科学常识逐渐普及 |
D.人文精神与科学观念相互交融 |
32.
“牛顿为工业革命创造了一把钥匙,瓦特拿着这把钥匙开启了工业革命的大门。”材料说明
A.技术变革导致科学进步 |
B.经典力学标志人类进入科学时代 |
C.科学发展推动技术进步 |
D.蒸汽机的发明标志工业时代到来 |
33.
清初顾炎武名号并不高,《四库全书总目》仅记其“博极群书,精于考证”。但到道光二十三年(1843年)社会上突然兴起一股顾炎武崇拜热,北京一群京官建立顾炎武祠,定时会祭。其也被誉为“清朝汉学第一人”。晚清顾炎武地位的提升主要是因为
A.清政府官修史书的高度评价 |
B.符合士大夫群体的文化品位 |
C.学术和时代选择的共同作用 |
D.顾炎武的学术成就冠盖儒林 |
34.
贝多芬曾说:“感情的流露要胜于绘画。“他的《第六(田园)交响曲》透露出乡村淳朴的田园气息,表达了对乡村的热爱,给人们展现了一副充满着幻想和诗意的大自然风景画。该作品
A.采取了现实主义手法 |
B.具有鲜明的民族特色 |
C.开创了现代主义先河 |
D.体现了浪漫主义情怀 |
试卷分析
-
【1】题量占比
材料分析题:(2道)
单选题:(34道)
-
【2】:难度分析
1星难题:0
2星难题:0
3星难题:0
4星难题:2
5星难题:0
6星难题:27
7星难题:0
8星难题:4
9星难题:3