1.材料分析题- (共2题)
材料一他主张基督教贵族“应该发号施令,从此不准任何俸禄再落入罗马手中,并且以后一切委任都不得从罗马领受,所有教士职位都应该脱离那暴虐的教皇。”“上帝的道不是用什么行为,而是单用信才能领受爱慕的。因此,既然灵魂为它的生命与义需要的只是信,那么,灵魂称义显然单是因信,而不是因任何行为。”
——吴于廑,齐世荣《世界近代史》
材料二路德战胜了信神的奴役制,只是因为他用信仰的奴役制代替了它.他破除了对权威的信仰,却恢复了对信仰的权威.他把僧侣变成了俗人,但又把俗人变成了僧侣.他把人从外在宗教解放出来,但又把宗教变成了人的内在世界.他把肉体从锁链中解放出来,但又给人的心灵套上了锁链。
——马克思《<黑格尔法哲学批判>导言》
材料三马丁·路德提出在信仰上“惟独圣经”,破除教皇、修士等阶层的特权;他提出“惟独信心”,告诉人们个人灵魂的救赎不靠教会的活动来实现;他的诸多作品中最重要的一部是《圣经》的德译本,这无疑使任何识字的德国人都有可能亲自学习《圣经》,这项工作在宗教改革上具有重大的意义,也是德国语言史和文学史上重要的里程碑。新教徒对教育和白话的重视也助长了地方语言的广泛运用。以语言作为根本的民族意识逐渐形成,现代民族主义国家也应运而生。
请回答:
(1)材料一中的“他”阐述了怎样的主张?为什么材料二、三对宗教改革的评价各不相同?
(2)依据材料三,并结合所学知识归纳马丁·路德宗教改革产生的历史影响。
材料一新文化运动的领袖们对传统文化的态度是矛盾的,他们认为应该拥护西方文化,甚至全盘西化,正因如此,要“打倒孔家店”,甚至主张废除汉字。但即便是最激进的西化论者如陈独秀,也规劝青年人要以孔子、墨子为榜样,树立积极进取的人生态度,还将勤、俭、廉、洁等儒家思想信条视为“救国之要道”。这是由儒家思想内容的两面性与20世纪初中国社会经济、政治、文化形式的复杂性决定的。
材料二从18世纪后期起,伏尔泰开始接触中国文化,他特别推崇中国的儒家思想,对孔子更是佩服得五体投地,房间里常年挂着一幅孔子画像。他反对君主专制,希望有一位开明君主,因此儒家的“民为贵,君为轻”被他当作武器来攻击封建君主专制。伏尔泰推崇孔子的另一方面,是他认为孔子是用道德的说服力而不是用宗教的狂热和个人崇拜来影响别人。
——《儒家思想与法国大革命》
材料三如果没有长期以来形成的多民族统一的中华民族文化的自我认同,中国这样一个多民族的国家就会在全球化浪潮和现代化过程中被“化”掉……从历史上看,儒家曾不断吸取周边各民族的文化,丰富自身。……儒家文化不仅是农业文明的产物,也是华夏族群的精神形态……作为民族的意识与心理,儒家文化在今天仍是活着的。
——郭齐勇《儒家文化与中国现代化》
(1)根据材料并结合所学知识,概括新文化运动对待传统文化的态度,分析其原因。
(2)根据材料并结合所学知识,分析伏尔泰推崇儒家思想的原因。指出在现代化进程中,儒家文化应如何发挥自身的社会价值?
2.单选题- (共25题)
A.“师夷长技以制夷” |
B.“师夷长技以自强” |
C.“忠信为甲胄,礼义为干橹” |
D.“一切要其大成,在变官制” |
A.儒家思想发展成为官方哲学 |
B.官员选拔标准更侧重考试成绩 |
C.学校教育与用人选官相结合 |
D.打破了贵族子弟世代为官的局面 |
A.禁欲主义 |
B.人文主义 |
C.理性主义 |
D.自由主义 |
A.追求人生自由和思想自由 | B.与上帝直接对话 |
C.由神和自然转向人类 | D.批判神学统治 |
A.启蒙运动前只有迷信和无知 |
B.启蒙运动消灭了迷信和无知 |
C.阳光是指理性和科学 |
D.黑暗完全是由天主教统治造成的 |
A.牛顿及其《自然哲学的数学原理》 |
B.达尔文及其《物种起源》 |
C.爱因斯坦及其“相对论” |
D.康德及其《纯粹理性批判》 |
A.促进了欧洲社会制度的转型 | B.奠定了中国古代文明古国的地位 |
C.推动了欧洲工业革命的发展 | D.打破了世界各地彼此隔绝的状态 |

A.风俗画 |
B.文人画 |
C.宫廷画 |
D.山水画 |
A.《诗经》是中国最古老的第一部诗歌总集 |
B.儒家的解读强调《诗经》的社会教化作用 |
C.《诗经》开创了中国古典文学浪漫风格的先河 |
D.《诗经》反映了宏大进取的大—统时代风貌 |
A.科学技术进步改变人的思想观念与生活方式 |
B.工厂诞生于工业革命后,消失于信息革命中 |
C.机器与人的斗争始于工业革命止于信息革命 |
D.信息革命后机器完全取代了“人脑”的作用 |
A.伏尔泰提倡的自然权利说 |
B.牛顿的万有引力定律 |
C.达尔文的进化论 |
D.爱因斯坦的相对论 |
A.相对论弥补了对宏观世界认识的不足,改变了人类认识世界的角度和方式 |
B.进化论认为生物是不断进化和密切相关的,人类并不比其他生物更“尊贵” |
C.日心说改变了对宇宙的看法,从而否定了人是“万物之灵” |
D.经典力学将天地运动统一起,因而人类不该俯视万物 |

A.林则徐组织人员翻译外国报刊,了解西方 |
B.林则徐主张实行君主立宪制,富国强兵 |
C.林则徐主张整顿水师,抵抗外国侵略 |
D.林则徐是近代中国“睁眼看世界”的第一人 |
A.彻底动摇了封建思想的统治地位,儒家思想不再居正统地位 |
B.民主和科学思想得到弘扬,为五四运动的爆发作了思想准备 |
C.对东方文化的看法,存在着绝对否定的偏向 |
D.有利于文化普及与繁荣,使语言和文字紧密统一为民众所接受 |
A.民权、平等思想 |
B.民主、科学思想 |
C.社会主义学说 |
D.新三民主义学说 |
A.新三民主义 |
B.新民主主义理论 |
C.中国特色社会主义理论 |
D.“三个代表”重要思想 |
A.打破了长期以来的个人崇拜 |
B.确立了社会主义市场经济体制 |
C.提出了社会主义初级阶段理论 |
D.提出了“一国两制”的构想 |
A.“驱除鞑虏” | B.“民权主义” |
C.“恢复中华” | D.“民生主义” |
A.一国两制 |
B.恢复高考 |
C.南方谈话 |
D.科教兴国 |
A.“东方红-1”号卫星 |
B.“神舟”五号载人飞船 |
C.“神舟”七号载人飞船 |
D.“嫦娥”一号绕月卫星 |

A.多渠道增加科技投入 |
B.科学技术是生产力 |
C.开展国际间科技合作 |
D.实施“科教兴国”战略 |
A.现实生活的强烈不满 |
B.资产阶级革命的呼唤 |
C.新社会制度的高度颂扬 |
D.人性解放的渴望 |
3.选择题- (共2题)
(晁盖)一行人上岸,王伦领着一班头领出关迎接。晁盖等慌忙施礼,王伦答礼道:“小可王伦,久闻晁天王大名,如雷贯耳。今日且喜光临草寨。”晁盖道:“晁某是个不读书史的人,甚是粗鲁,今日事在藏拙,甘心与头领帐下做一小卒,不弃幸甚。”山寨里宰了两头黄牛、十个羊、五个猪,大吹大擂筵席。晁盖心中欢喜,对吴用等六人说道:“我们造下这等弥天大罪,哪里去安身!不是这王头领如此错爱,我等皆已失所,此恩不可忘报!”吴用只是冷笑。
次早天明,只见人报道:“林教头相访。”七个人慌忙起来迎接,邀请林冲入到客馆里面。吴用便动问道:“不知谁荐头领上山?”林冲道:“柴大官人(柴进)举荐到此。”吴用道:“柴大官人名闻寰海,声播天下,教头若非武艺超群,他如何肯荐上山?非是吴用过称,理合王伦让这第一位头领坐。此天下之公论,也不负了柴大官人之书信。”
辰牌已后,三四次人来催请。晁盖和众头领却来赴席。王伦等都出来相接,分宾主坐定。王伦便起身把盏,对晁盖说道:“感蒙众豪杰到此聚义,只恨敝山小寨,是一洼之水,如何安得许多真龙?聊备些小薄礼,万望笑留。非是敝山不纳众位豪杰,奈缘只为粮少房稀,恐日后误了足下,众位面皮不好,因此不敢相留。”说言未了,只见林冲双眉剔起,两眼圆睁,坐在交椅上大喝道:“你前番我上山来时,也推道粮少房稀。今日晁兄与众豪杰到此山寨,你又发出这等言语来,是何道理?”吴用便说道:“头领息怒。自是我等来的不是,倒坏了你山寨情分。请头领息怒,我等自去罢休。”林冲大怒道:“量你(王伦)是个落第腐儒,胸中又没文学,怎做得山寨之主!”
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【1】题量占比
材料分析题:(2道)
单选题:(25道)
选择题:(2道)
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【2】:难度分析
1星难题:0
2星难题:0
3星难题:0
4星难题:2
5星难题:0
6星难题:9
7星难题:0
8星难题:10
9星难题:6