家国情怀是传统文化中最宝贵、最活跃的精神资源。中国传统社会结构和儒家文化，形成了中国人独特的家国观念和家国情怀。回答下列问题：
（1）老子说：“為无為，则无不治。”结合所学知识，老子的家国观念和治国理念有哪些？
（2）屈原是中国历史一上第一位爱国诗人，《离骚》中一句“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”，表达了诗人对国家和人民的热爱。请指出这首诗的语言特征和创作风格。
（3）顾炎武说：“保国者，其君其臣，肉食者谋之，保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。”据此，顾炎武具有怎样的家国思想？
（4）19世纪末孙中山在《兴中会章程》中提出了“振兴中华”的口号。为了振兴中华，孙中山在1905年提出了哪些具体的革命纲领？综合上述问题，你认为家国情怀对中华民族的发展有哪些积极意义？

唐朝时，造纸术经阿拉伯人传入欧洲，纸张很快取代羊皮和小牛皮成为主要书写材料，有力推动了当时欧洲的文艺复兴运动。

京剧是在徽戏和汉戏的基础上，吸收了昆曲、秦腔等一些戏曲剧种的优点和特长逐渐演变而成的。京剧的正式形成大约是在道光二十年（1840年）以后。

新文化运动也是一场文学革命，主张用白话文取代文言文，主张推翻陈腐、雕琢、晦涩的旧文学，建设新鲜、平易、通俗的新文学。

1986年我国大力普及九年义务教育，制定了《义务教育法》，比较完整的国民教育体系逐步形成了。

   鸦片战争后，中国民族危机不断加深，面对“中国向何处去”这一历史课题，资产阶级各派别相继提出自己的救国主张，推动了近代中国社会的发展和进步。阅读材料，结合所学知识回答问题。
材料一臣窃闻东西各国，皆以立宪法开国会之故。……人主尊为神圣，不受责任，而政府代之，东西各国皆行此政体，故人君与千百万国民，合为一体，国安得不强？吾国行专制政体，一君与大臣数人共治其国，国安得不弱？……今变行新法，固为治强之计，……立行宪法，大开国会，以庶政与国民共之，行三权鼎立之制，则中国之治强，可计日待也。

——康有为《请定立宪开国会折——代内阁学士阔普通武》

材料二我们推倒满洲政府，从驱除满人那一面说是民族革命，从颠覆君主政体那一面说是政治革命，并不是把来分作两次去做。讲到那政治革命的结果，是建立民主立宪政体。……外人断不能瓜分我中国，只怕中国人自己瓜分起来，那就不可救了！所以我们定要由平民革命，建国民政府。

——孙中山《民族的、国民的、社会的国家》

材料三古今万国，政体不齐，治乱各别。其拨乱为治者，罔不舍旧谋新，由专制政治趋于自由政治……此所谓立宪制之潮流，此所谓世界系之轨道也。吾国既不克闭关自守，即万无越此轨道逆此潮流之理。进化公例，适者生存。凡不能应四周情况之需求而自处于适宜之境者，当然不免于灭亡。日之与韩，殷鉴不远。吾国欲图世界的生存，必弃数千年相传之官僚的、专制的个人政治，而易以自由的、自治的国民政治也。

——陈独秀《吾人最后之觉悟》

（1）据材料一，概括康有为认为国弱的主要因素以及强国的具体主张。
（2）据材料二，指出孙中山“政治革命”的目的。据材料一、二，说明孙中山和康有为在政体上的主张有何不同？
（3）据材料三，归纳陈独秀的主要思想。
（4）综合上述材料，归纳康有为、孙中山、陈独秀思想的共同之处。

近代中国先进知识分子通过著书立说宣传新思想，推动中国思想解放的潮流。
阅读下列材料：
材料一是书何以作？曰为以夷攻夷而作，为以夷款夷而作，为师夷长技以制夷而作。”
——魏源《海国图志》
材料二“六经中之尧、舜、禹、文王，皆孔子民主君主之所寄托。所谓尽君道，尽臣道，事君治民，止孝止慈，以为轨则，不必其为尧舜文王之事实也。”
——康有为《孔子改制考》
材料三下图为近代某知名杂志创刊号的目录（局部）

请回答：
（1）据材料一并结合所学知识，指出魏源在书中介绍的“长技”的内容和写作该书的背景。
（2）据材料二，指出康有为写《孔子改制考》的意图。康有为等人得维新思想对中国社会发展有何作用？
（3）请写出材料三所示杂志的名称。结合所学知识，指出该杂志发行的意义及新文化运动的旗帜。综合上述材料并结合所学知识，概括近代前期中国思想解放潮流的主要特征

《邓小平时代》记载：“1978年，邓小平与美国工商界人士交谈中，鼓励美国商人对华投资，中国商品可供出口，用来购买技术。”“（他）允许市场逐步发育，使人们获得经验，让制度适应更加开放的经济。”材料佐证当时邓小平最具远见的是

A．作出了改革开放的重大决策

B．阐述了“一国两制”伟大的构想

C．促成中美正式建立外交关系

D．逐步建立社会主义市场经济体制

“他承认人为万物尺度，同时认为是理性而非感觉才是人最重要的品质。反对真理的相对性，他认为人们能够发现独立于人类欲望之正确和公平的恒久原则。在教育方法上，他反对死记硬背，而是不断地提出问题让人们去思考。”下列选项属于材料中“他”主张的是

A．人的感觉是万物尺度

B．教育使人认识美德

C．人非达到目的工具

D．法律是理性的体现

15世纪西方学者、艺术家、政治家甚至普通民众流行写自传，这一时期自传的数量比500至1400年之间近千年写就的自传总和还要多。这主要因为

A．印刷术的传播促进了文化发展

B．人文主义的价值观渐入人心

C．地理大发现改变了人们的观念

D．教会垄断文化的局面被打破

马丁·路德指出：“教皇、主教、神甫、修士被杜撰为神圣阶层，王公、贵族、工匠、农民被称为世俗阶层，这纯粹是谎言和虚假的编造……实际上，所有的基督徒都是属灵阶层，除职业外，并无区别。”这句话的实质意义是

A．鼓励个人奋斗

B．破除宗教迷信

C．反对教会特权

D．王权高于教权

古希腊智者学派的出现，表明人类第一次意识到自己是自身所属社会的审判者，人有资格、有力量，也有权利重新规范自己的生活，这是原始宗教和自然统治之下人类自我意识的第一次觉醒，是西方社会人文精神的开始，这种理论是

A．提倡教化人民

B．感觉即知识

C．人是万物的尺度

D．知识即美德

“画法与诗文相通，必有书卷气，而后可以言画。”以下符合这种绘画风格的是

A．图1战国《人物龙凤图》

B．图2北宋《清明上河图》（局部）

C．图3明朝《本草纲目》插图

D．图4清代《墨兰图》（局部）

初唐一书法家，尤善正书，独成一体，开颜柳先河,名声大到当时远方的少数民族都知道,此人最有可能是

A．王羲之

B．怀素

C．张旭

D．欧阳询

张炎在《词源》中评价宋词中的某流派时说：“簸弄风月，陶写性情。盖声出莺吭燕舌闻,稍近乎情可也。”下列名句属于该流派的是

A．“长太息以掩涕兮,哀民生之多艰”

B．“文章合为时而著，歌诗合为事而作

C．“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”

D．“多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节”

“今又有巧便之法，造板木作印盔，削竹片为行，雕版木为字，用小细锯锼开，各作一字”。材料反映的是

A．毕昇发明活字印刷术

B．活字印刷术得到改进

C．雕版印刷术得到推广

D．民间出版行业的兴盛

有学者指出：“新文化运动关心的问题大都不是国家和民族的问题。他们关心的是人，因而常用的词汇也是‘吃人的礼教’‘奴隶的国度’‘非人的道德’，他们努力创造的新文学也定位于‘人的文学’。”对这段话的最佳理解是

A．新文化运动注重追求人的个性解放

B．新文化运动有利于传统文化的普及

C．新文化运动彻底动摇了封建思想的正统地位

D．新文化运动为马克思主义传播奠定基础

范文澜曾评价19世纪末的某运动：“学问分子从此在封建思想里添加一些资本主义思想，比起完全封建思想来，应该说，前进了一步。”这场运动“添加一些资本主义思想”是指

A．伸民权设议院

B．民主科学

C．民主共和博爱

D．实业救国

左宗棠在为《海国图志》作序时愤然写道：“书成，魏子殁（死），廿（二十）余载，事局如故。”这表明左宗棠

A．否定《海国图志》的价值

B．主张把“师夷长技”付诸实践

C．变革政治制度的激进心态

D．已认识到清朝落后的根本原因

***在《战争与战略问题》中提到：“（中国）是一个半殖民地半封建的国家……在这里，共产党的任务，基本地不是经过长期合法斗争以进入起义和战争，也不是先占城市后取乡村，而是走相反的道路。”与上述思想一致的理论是

A．工农武装割据理论

B．社会主义革命理论

C．社会主义建设理论

D．人民民主专政理论

1905年，《民报》第一号刊载了四幅人物画，分别是黄帝、卢梭、华盛顿和墨翟，并且给每一位人物配有目录标题，下列标题属于墨翟的是

A．世界第一之民族主义大伟人

B．世界第一之民权主义大家

C．世界第一之共和国建设者

D．世界第一之平等博爱主义大家

2016年9月15日，“长征二号”运载火箭托举着“天宫二号”直刺苍穹，见证了中华民族航天史上的又一次壮美腾飞。中国掌握“一箭多星”技术是在

A．20世纪60年代

B．20世纪70年代

C．20世纪80年代

D．20世纪90年代

1957年，有人写了体现家庭生活的《我的丈夫》，被人批评为黄色文章，对此，中共中央表示:这篇文章也未必就是黄色的。天天《上甘岭》，没有《我的丈夫》怎么办?这里中共中央的主张是

A．学术问题上可以百家争鸣

B．文艺创作上应该百花齐放

C．艺术创作要坚持党的领导

D．文学创作服务于政治宣传