阅读下列材料：
材料一人之是非，初无定质。……咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳。故谓人有男女之可，谓见（见：见识）有男女，岂可乎？谓见有长短则可，谓男子之见尽长，女人之见尽短，又岂可乎？
——李贽《藏书》《焚书》
材料二政治上的自由是公共自由，要保障公共自由，就应该避免把权力单独委托给一个人或几个人或少数人，因为一切有权力的人都容易滥用权力，这是万古不易的一条经验。为此，提出一条原则，要防止滥用权力，就必须用权力来约束权力，形成一种能联合各种权力的机制，其中各种权力既调节配合，又相互制约，即权力要分开掌握和使用。
——孟德斯鸠《罗马盛衰原因论》
材料三中国近代人文思想史在西方现代化文化传入的基础上，经过与中国传统文化的碰撞与互动，在同化与顺应两种机制的作用下产生的。但这种人文思想更多地反映了中国新生资产阶级力图改造社会的良好愿望………中国先进知识分子在对中西文化矛盾冲突的比较鉴别中，逐渐发展出具有西方文化特色的人文思想人文精神。卢梭的天赋人权说赫胥黎的进化论对中国最早向西方学习的知识分子来说，具有很强的震撼力。
——文池《思想的灵光》
请回答：
（1）据材料一概括李贽的基本主张及据材料二概括孟德斯鸠的主张。
（2）据材料二并结合所学知识，指出启蒙思想家与中国明清时期进步思想家的政治主张在内容与实质上有何不同？并分析导致这种不同的主要原因。
（3）据材料三，概括中国近代人文思想形成的历史条件和特点。

阅读图片和材料：
材料一

图一比萨斜塔，伽利略在此做过落体实验图二苹果落地，牛顿思考它的原因
材料二由于牛顿论证了地上的力学也能应用于天上的星球，从而昭示了一种简单而统一的自然规律的存在，整个思想界不禁为之亢奋……极富玄想天赋的法国人还很自然地由自然界联想到人类社会。既然自然界有一个统一的规律，那么人类社会也绝不例外。
孟德斯鸠研究“法”的精神，其主旨也是希图确定支配人类社会的一般规律（规律和法，在包括法文在内的主要西方语言中本来就是同一个词）。启蒙思想家们在牛顿革命的启发、激励下所进行的种种思考，在历史上曾起过非常积极的作用。
——马克垚《世界文明史》（上）
材料三在以前时代的大发明中，我们看见实际生活的需要推动技术家取得进一步的成就，那就是说除了偶然发现所带来的发明之外，需要常在发明之先。但在19世纪，我们就看见了为了追求纯粹的知识而进行的科学研究，开始走到实际的应用与发明的前面，并启发了实际的应用与发明。
——丹皮尔《科学史及其哲学和宗教的关系》
请回答：
（1）依据材料一，指出近代科学家研究自然科学所采用的主要方法。
（2）根据材料简要概括牛顿的物理学成就及对法国思想界的影响。
（3）以电的发明应用为例对材料三中所说的“为了追求纯粹的知识而进行的科学研究，开始走到实际的应用于发明的前面”这一观点加以证明。
（4）结合以上材料指出科学进步与思想解放的关系。

阅读下列材料：
材料一……同治初年由曾国藩、李鸿章、左宗棠领导的自强运动，是我国近代史上第一个应付大变局的救国救民族的方案。……这是一个不彻底的方案。……甲午以后，康有为所领导的变法运动是我国近代史上救国救民族的第二个方案。……严格来说，拳匪运动可说是我国近代史上第三个救国救民族的方案，……与第一第二两个方案是背道而驰的。
——《中国近代史》
材料二余维欧美之进化，凡以三大主义：曰民族，曰民权，曰民主。……夫欧美社会之祸，伏之数十年，及今而后发现之，又不能使之遽去。吾国治民生主义者，发达最先，睹其祸害于未萌，试可举政治革命社会革命，毕其功于一役，还视欧美，彼此瞠乎后也。
——孙中山《〈民报〉发刊词》
材料三十月革命一声炮响，给我们送来了马克思列宁主义。十月革命帮助了全世界也帮助了中国的先进分子，用无产阶级的宇宙观作为观察国家命运的工具，重新考虑自已的问题。走俄国人的路——这就是结论。
——***《唯心历史观的破产》
材料四只有认清中国社会的性质，才能认清中国革命的对象、中国革命的任务、中国革命的动力、中国革命的性质、中国革命的前途和转变。所以，认清中国的性质，就是说，认清中国的国情，乃是认清一切革命问题的基本的根据。
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——***《中国革命和中国共产党》
请回答：
（1）据材料一并结合所学知识，指出第二个救国救民族的方案的主旨？作者为什么说第三个方案与以第一第二两个方案是背道而驰的？
（2）据材料二并结合所学知识，说明孙中山救国救民族的方案较第一第二方案有何特点？
（3）据材料三并结合所学知识，指出“俄国人的路”是一条什么道路？中国先进的知识分子为什么会选择这条道路？
（4）据材料四并结合所学知识，指出***为代表的中国共产党人开辟出的革命道路是什么？有何特点？实践的结果怎么样？

阅读下列材料：
材料一学校者人才所由出，人才者国势所由强，故泰西之强强于学，非强于人也。然则欲与之争强，非徒在枪炮战舰也，强在学中国之学，而又学其所学也。今之学者学者，不过粗通文字语言，为一己谋衣食，彼自有其精微广大之处，何尝稍涉藩篱？故善学者必先明本末，更明所谓大本末而后可。以西学言之：如格致制造等学其本也，各国最重格致之学，英国格致会颇，获益甚大，讲求格致新法者约十万人。语言文字其末也。合而言之，则中学其本也。主以中学，辅以西学。
——郑观应《盛世危言.西学》
材料二维新派与洋务派不同之处，在于他们认为西方之所以强大，原因并不只是在于他们在“技器”方面比较先进，更重要的原因在于他们有优良的政治制度，以及自由、民权观念。因此他们不只主张学习西方的先进科学技术，同时也提出了制度变革。
——徐克谦《中国传统思想与文化》
材料三近代欧洲之所以优越于他族者，科学之兴，其功不在人权说下，若舟车之有轮焉，今且日新月异，举凡一事之兴，一物之细，罔不诉之科学之法则，以定其得失从违；其效将使人间之思想云为，一遵理性，而迷信斩焉，而无知妄作之风息焉。……国人而欲脱蒙昧时代，羞为浅化之民也，则急起直追，当以科学与人权并重。
——陈独秀《敬告青年》
请回答：
（1）据材料一概括“西学”的主要内容。你如何理解“主以中学，辅以西学”的主张。
（2）据材料二并结合所学知识，分析资产阶级维新派与洋务派主张的不同之处和实践结果的相似之处。
（3）材料三中陈独秀认为中国应如何摆脱“蒙昧时代”？在学习西方上与材料一、二相比有何新特点？
（4）综合以上材料并结合时代背景，指出近代前期中国思想解放的特点。

某中学历史研究学习小组收集了下列历史图片，下列对该组图片体现的主题表述最准确的是

A．新旧民主主义革命的艰难历程

B．中共对民主革命的探索

C．***思想的形成与发展

D．国共关系的发展变化

“我们现在还没有原子弹。……在今天的世界上，我们要不受人家欺负，就不能没有这个东西。怎么办呢？可靠的办法就是把军政费用降到一个适当的比例，增加经济建设费用。”根据所学知识判断，这段论述应出自***的

A．《论十大关系》

B．《关于正确处理人民内部矛盾的问题》

C．《新民主主义论》

D．《论人民民主专政》

1992年3日26日《深圳特区报》头版头条刊出了陈锡添的长篇通讯《东方风来满眼春》，文章活灵活现地再现了邓小平1992年1月19日至23日在深圳考察期间的音容笑貌和言谈举止。此后几天，《羊城晚报》《文汇报》《光明日报》《北京日报》等多家报纸纷纷予以摘登，转载，一个春天的故事由此传遍神州大地。通讯《东方风来满眼春》的“春”是指中国

A．完成了拨乱反正的历史任务

B．对外关系取得了突破性进展

C．实现了全面建设小康社会的目标

D．迈开了建立社会主义市场经济体制的目标

“人民的议员就不是、也不可能是人民的代表，他们只不过是人民的办事员罢了；他们并不能作出任何肯定的决定。凡是不曾为人民所亲自批准的法律，都是吴晓东；那根本就不是法律。”这段话体现了下列哪位思想家的主张？

A．卢梭

B．伏尔泰

C．孟德斯鸠

D．康德

15世纪西欧一些地区成立了新式寄宿学校，课程设计围绕着教育学生快乐而健康地生活，使学生成为一名负责任的公民，这一课程设计理念体现了

A．功利主义思潮

B．人文主义思潮

C．理想主义思潮

D．现实主义思潮

公元751年，唐朝军队在中亚败于阿拉伯军队，被俘往阿拉伯的士兵中有不少技术工匠，这次战役客观上促成了中阿之间一次技术转移．这时中国传入阿拉伯的技术应该是

A．造纸术

B．活字印刷术

C．指南针

D．火药与火器

随着中国古代城市商品经济的繁荣，适应市民阶层文化生活需要的文艺作品不断涌现。下列作品中，与之相符的是( )

下图是某电影的宣传海报，它再次引起了世人对国粹京剧的关注。以下相关的说法正确的是

A．京剧的出现标志着中国古代戏曲的成熟

B．这部电影，是研究京剧艺术的最可靠史料.

C．通过电影，我们可以理解到一些京剧“旦角”的知识

D．在乾隆年间，徽剧和汉剧合流，京剧正式形成

英国科学家达尔文创立了进化论，近代中国知识分子严复接受并传播进化论。两者给东西方带来的共同影响是

A．打击了宗教神学世界观

B．改变了一部分知识分子的世界观

C．导致中英两国政治改良

D．开始了民主、科学对民众的启蒙

电视连续剧《天仙配》有这样的情节:唐朝张百胜因孝道而升天成为玉皇大帝，而后他的年龄基本上是恒定的，七仙女亦然，永葆青春。假设此情景成立,其科学依据最有可能的是（）

A．相对论	B．量子论
C．转基因理论	D．进化论

一位学者说：“晚清思想文化史的进程展示了一种特殊的现象：先进思想家从西方引进，并以微弱的资产阶级经济关系和职能集团为依托的民主、自由、平等的现代化观念与信息，像油浮在水面上一样漂浮在广阔的乡土文化带的上空。……”这则材料实质

A．批判近代洋务派的中体西用	B．反对宣传西方启蒙思想家的理念
C．否定资产阶级宣传启蒙思想的作用	D．指出宣传西方启蒙思想的缺陷

上海师大教授萧功秦指出，中国人的世俗理性的最初觉醒，并不是人权与自由的启蒙意识，而是这种为民族生存而激发的以务实地摆脱危机为目标的避害趋利意识。“世俗理性的最初觉醒”是指

A．黄宗羲的“工商皆本”意识

B．魏源的“师夷长技以制夷”思想

C．洋务派的“中体西用”主张

D．激进民主派的“民主与科学”思想

康有为在奏章中往往采取在“中体”中借用西学“移花接木”法，给皇帝讲“心当变法”的道理。顽固派指责他“其貌则孔也，其心则夷也”。康有为这样做的目的是

A．在儒学的基础上吸收西方政治学说

B．为变法披上传统文化价值的理论外衣

C．将西方的政治理论和实践中国化

D．用儒家的经典解释西方的政治学说

某思想家在20世纪初大声疾呼：“吾宁忍过去国粹之消亡，而不忍现在及将来之民族，不适世界之生存而归消灭也。……其不能善变而与之俱进者，将见其不适环境之争存，而退归田然淘汰已耳！”从中可见，该思想家主张

A．打破保守观念，为新文化营造空间	B．剔除传统糟粕，重建儒家信仰
C．宣扬改革理念，为康梁变法造声势	D．遵循进化理论，任凭自然选择

某文学作品写道：“1977年的元宵节，狗蛋他爹做了几个灯笼拿到街上卖，马上被公社干部指责为走资本主义道路。”上述现象出现的根本原因是（  ）

A．文革社会动乱导致	B．仍然坚持“左”倾错误
C．人们思想守旧导致	D．改革开放尚未深入人心

对下面烟标上的信息进行延伸解读无误的一项是

A．“孔府”指仁政思想创始人孔子后裔的府第

B．唐太宗尊称孔子为“宣父”“亚圣”

C．“圣人之家”所在地在春秋末期属于鲁国

D．孔子思想几千年来一直是主流思想