思想的进步推动历史的发展，结合所学知识回答下列问题。
材料一公元前600～公元前300年是人类文明的“轴心时代”。这一时期东西方都出现了杰出的思想家，西方有苏格拉底，东方有孔子，他们的思想照亮人类前进的道路。

（1）材料一的两幅图片反映出古代中西方不同的教学形式。图片表现出的差异有哪些?分别概述两种不同的教学形式所体现的时代特征。
材料二梁启超对“欧洲旧思想、中国旧思想、欧洲新思想”的比较表（原文节选）

甲欧洲旧思想	乙中国旧思想	丙欧洲新思想
一、国家及君、人民，皆为神而立者也，故神为国家之主体	一、国家及人民，皆为君主而立者也，故君主为国家之主体	一、国家为人民而立者也，君主为国家之一支体，其为人民而立，更不俟论。故人民为国家之主体
三、治人者为一级，被治于人者为一级，其地位生而即定，永不得相混	三、治人者为一级，治于人者为一级，其级非永定者，人人皆可以为治人者	三、有治人者，有治于人者，而无其级。全国民皆为治人者，亦皆为治于人者
五、政治为宗教之附属物	五、宗教为政治之附属物	五、政治与宗教，各有其独立之位置，两不相属
九、全国人皆受治于法律，惟法律有种种阶级，各人因其身份而有特异之法律	九、惟君主一人立于法律之外，其余皆受治于法律，一切平等	九、全国人皆受治于法律，一切平等，虽君主亦不能违公定之国宪

 
（2）通过比较丙与甲乙区别，概括丙的思想新在什么地方?结合所学知识，你认为梁启超作出上述比较的意图是什么?

教育的发展从侧面反映了时代的变迁，阅读材料，回答问题：
材料一徽州是程朱理学的故乡，明清时期随着徽商的崛起，徽州宗族办学热情的高涨，书院教育远胜于前。……徽州宗族书院较之其他书院平民教育的功能更加明显。休宁《茗州吴氏家典》记载：“族内子弟有器宇不凡，资禀聪慧而无力从师者，当收而教之。或附之家塾，或助以膏火（注：指学费），培植得一个两个好人作将来楷模。”
（1）据材料一概括徽州宗族书院平民教育功能加强的表现及原因。
材料二从18世纪60年代起，英国进行工业革命，机器化大生产有条不紊地铺开，这极大促进了资本主义工业的发展。工业现代化需要大量具有专业技术和技艺的工人和职员，这方面需要教育的支持，而教育的兴旺有赖于国家的支持和协调，因此随着工业资产阶级直接参与政权，英国政府一反以往由教会和慈善团体办教育的态度，转而从1833年起自主着手兴办教育。
（2）依据材料一说明英国兴办教育的主体的发展变化及其原因？
材料三  1947年中国高等院校中政法系科的在校生占大学在校学生总数的24%，到了1952年这一比例下降到2%。1946年，工科学生仅占在校生总数的18.9%，1952年达到35.4%，为各科学生之首。调整产生了许多专业工学院，例如四大工学院。
（3）根据材料三并结合所学知识，分析指出1952年院系调整的主要原因简要评价这次高等教育院系调整的影响。

英国学者怀特海论及近代西方科学精神时说:人们“完全有意识地认识到…… 知识对技术进步的重要性,发现了抽象知识和技术进步相联系的方法,并且也看到了技术进步的无限前程。”能够为这种观点提供论据的史实是

A．牛顿经典力学体系的建构	B．伽利略自由落体定律的创立
C．瓦特联动式蒸汽机的制造	D．法拉第电磁感应理论的应用

关于“天理”和“人欲”朱熹有一段论述：“问饮食之间，孰为天理，孰为人欲？曰：饮食者，天理也；要求美味，人欲也。虽是人欲，人欲中自有天理”，对此理解正确的是

A．存天理，灭人欲

B．正当的需求是符合天理的

C．天理和人欲是统一的

D．人的欲望都是合理的

古希腊先哲柏拉图在谈到他生活的雅典时说：“这里的公民灵魂变得非常敏感，只要有谁建议要稍加约束，他们就觉得受不了，就要大发雷霆……他们真的不要任何人管了，连法律也不放在心上，不管成文的还是不成文的。”这主要表明

A．柏拉图时代的雅典公民充满了自由精神

B．雅典的直接民主制使他们面临体制性危机

C．柏拉图因为恩师苏格拉底被判有罪而诋毁雅典民主政治

D．当时雅典尚没有法律来约束公民

学者查理·G·诺特在论述某事时说道：“各地发生的变化使人们对最近历史的遗产感到厌恶，有意识的接受理想化的希腊和罗马时代作为改革文学、教育的样板以及所有文化人的理想。”据此，下列表述正确的是

A．“最近历史的遗产”主要指教会的神学世界观

B．此“意识”的实质是指理性精神

C．此事件的本质是借鉴古希腊民主和古罗马法制

D．此事件为德意志的宗教改革运动

亲历过大革命风暴的法国作家与思想家贡斯当认为，标榜纯真自由的卢梭政治学说“是对所有类型的专制政治最可怕的支持”“为多种类型的暴政提供了致命的借口”。这主要是因为卢梭特别强调

A．权利平等	B．开明专制
C．公共意志	D．三权分立

王国维在《宋元戏剧史序》中说：“一代有一代之文学，楚之骚，汉之赋，唐之诗，宋之词，元之曲，皆所谓一代之文学，而后世莫能继焉者也。”此话的主要含义是

A．赞美古代文学形式的多样化

B．强调文学具有很强的时代性

C．指出各个朝代的文学成就

D．哀叹古代文学时间的短暂

百度公司董事长李彦宏表示：“在中国，传统产业对于互联网的认识程度、接受程度和使用程度都是很有限的。在传统领域中都存在一个现象，就是他们‘没有互联网思维’。”阿里巴巴董事局主席马云则说：“互联网不仅仅是一种技术，不仅仅是一种产业，是一种思想，是一种价值观。”这说明

A．传统产业不需要运用互联网思维改造自己

B．互联网意味着政治、经济、文化的一场革命

C．没有互联网，就没有新的文化和价值观

D．互联网思维正全面而深刻地改变人类生活

中国早期译者翻译《物种起源》，对“evolution”一词的翻译强化了“进步”的含义，认为生物的改变，一定是朝“进步”的方向而去。而达尔文自己却不认为所有的进化都必然朝着“进步的倾向”。近代译者对《物种起源》的翻译反映了近代中国对待外来文化看重

A．基础性

B．实用性

C．科学性

D．思想性

新文化运动时期，陈独秀提出要打倒“文以载道”和“代圣贤立言”的旧文学，实现文学的“革故更新”，而不是“朝代更迭”，“国民小学的国文教科书不再使用文言文，改用白语国语”。据此分析，资产阶级民主主义者提出“文学革命”的目的是

A．推动思想领域的反封建斗争

B．促进文化和教育的普及

C．彻底变革社会制度，实现民主共和

D．提高国民的文化素养

学者金观涛、刘青峰在《五四新青年知识群体为何放弃“自由主义”?》一文中说:“第一次世界大战这一重大历史事件,不仅改变了人们的观念,而且影响到对《凡尔赛和约》的解释,并进一步冲击中国知识分子对未来观念的建构”。战后,中国思想界最突出的转变是

A．从宣扬科学到反思“科学万能”说

B．从学习欧美到以俄为师,宣传社会主义

C．从盲目崇拜西学到回归传统文化

D．从学习西方社会制度到质疑

20世纪20年代开始，列宁在苏维埃俄国提出“新经济政策”，***在中国提出农民问题，并开创“农村包围城市，最后夺取城市”的道路，30年代罗斯福在美国推行“新政”，90年代邓小平在中国提出“社会主义也有市场”，倡导中国建立社会主义市场经济。所有这些反映的本质问题是

A．社会主义和资本主义要相互学习借鉴

B．社会主义和资本主义制度没有优劣之分

C．这些历史巨人善于化腐朽为神奇

D．实事求是这一人类智慧的意义是世界性的

孙中山提倡“实行社会主义之日，即我民幼有所教，老有所养，分业操作，各得其所。我中华民国之国家，一变而为社会主义之国家矣”。该文中的“社会主义”意为

A．倾覆清朝君主专制的民族主义

B．创建民主共和国的民权主义

C．推广节制资本的民生主义

D．铲除私人资本的科学社会主义

《卧虎藏龙》获2001年度奥斯卡最佳外语片、最佳摄影、最佳艺术指导、最佳作曲，2001年度美国导演协会最佳导演，第37届金马奖最佳影片、最佳动作指导、最佳剪辑、音效、视效，第20届香港电影金像奖最佳影片、最佳导演、最佳摄影等8项大奖。电影《卧虎藏龙》折射出中国文艺发展的方向是

A．在“双百”方针的鼓舞下，描绘人民幸福生活和社会主义建设新风貌的作品增多

B．一些学术问题、文艺问题的政治色彩被淡化

C．以“文化大革命”为主题的文艺作品减少

D．中国文艺内容更加丰富，中国文化正走向世界

中华民国南京临时政府成立时实行总统制，《中华民国临时约法》改总统制为责任内阁制；袁世凯正式就任大总统后，又改责任内阁制为总统制。上述现象反映的实质问题是（）

A．责任内阁制在中国行不通	B．辛亥革命后民主与专制的斗争仍然激烈
C．民主共和制在中国行不通	D．专制独裁传统在中国没有受到任何打击