1.材料分析题- (共2题)
1.
阅读下列材料，回答问题。
材料一 老子是中国法律思想史上第一个提出“道法自然”的自然法观点的人。他认为统治者只有顺应自然，按照自然法则办事，才符合“道”的精神。与老子“道法自然”“无为而治”的法律思想相适应的是老子的理想国思想，在老子看来，理想的社会应是实行“无为而治”的一种处于“自然”状态下的社会，在这种理想国里，虽有圣人、侯王、贵族等统治阶级和平民百姓等被统治阶级，但却没有矛盾和斗争，虽有军队和法令，但却都不发挥实际作用。这是一种否定一切人定法的复古倒退的社会历史观和价值取向。
材料二 古希腊斯多葛学派阐述了他们的“顺从自然而生活”的伦理学观点，其中蕴含了丰富的自然法思想。斯多葛学派的重要贡献在于，将柏拉图和亚里斯多德的基于人的不平等的正义的法律观发展为“人类基本平等”的正义的法律观，认为自然法的实质就是宇宙的理性，这种宇宙的理性乃是法律和正义的基础。……古罗马自然法学家西塞罗明确指出不符合自然法的人定法是无效的。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，指出古代东西方自然法思想在历史上的影响。
材料一 老子是中国法律思想史上第一个提出“道法自然”的自然法观点的人。他认为统治者只有顺应自然，按照自然法则办事，才符合“道”的精神。与老子“道法自然”“无为而治”的法律思想相适应的是老子的理想国思想，在老子看来，理想的社会应是实行“无为而治”的一种处于“自然”状态下的社会，在这种理想国里，虽有圣人、侯王、贵族等统治阶级和平民百姓等被统治阶级，但却没有矛盾和斗争，虽有军队和法令，但却都不发挥实际作用。这是一种否定一切人定法的复古倒退的社会历史观和价值取向。
材料二 古希腊斯多葛学派阐述了他们的“顺从自然而生活”的伦理学观点，其中蕴含了丰富的自然法思想。斯多葛学派的重要贡献在于，将柏拉图和亚里斯多德的基于人的不平等的正义的法律观发展为“人类基本平等”的正义的法律观，认为自然法的实质就是宇宙的理性，这种宇宙的理性乃是法律和正义的基础。……古罗马自然法学家西塞罗明确指出不符合自然法的人定法是无效的。
——以上材料均摘编自尹良海自然法《“道”与“自然法”——中西古代自然法思想比较研究》
（1）根据材料一、二并结合所学知识，概括古代东西方自然法的含义并分析导致其不同的原因。（2）根据材料一、二并结合所学知识，指出古代东西方自然法思想在历史上的影响。
2.
材料 郑板桥(1695-1765)，名燮，字克柔，号板桥，泰州兴化人。郑板桥是我国清代著名的思想家、文学家和艺术家。郑板桥自小清贫，长期饱受苦难生活的磨练，郑板桥的思想主要受他的家学渊源以及他的老师的影响。郑板桥的父亲和他的老师陆种园给他的都是正统的儒家教育。郑板桥认为，只有与“社稷民生之计”相关的文章，才能做到游刃有余。反之，与民生无关的靡丽之作都属小乘法或私家文章。另外，郑板桥关注民情，尤其是对农夫，他把农夫看作是“天地间第一等人”。在范县、潍县任职期间，他主张务实，兴利除弊，尽管他所担任的仅是县邑小史，难以做出惊天动地的功绩，但他利用七品县官仅有的权力，作出了最大限度的贡献。
——摘编自张叔俊《郑板桥的民本思想与务实之举》
(1)根据材料并结合所学知识，概括郑板桥的思想主张
(2)根据材料并结合所学知识，分析郑板桥思想产生的时代背景。
——摘编自张叔俊《郑板桥的民本思想与务实之举》
(1)根据材料并结合所学知识，概括郑板桥的思想主张
(2)根据材料并结合所学知识，分析郑板桥思想产生的时代背景。
2.单选题- (共23题)
3.
据有关统计，1958年一年中全国性学术会议达500多次，学术论文和报告也达200000篇，都超过以往任何一年。此现象
| A．并不符合当时客观规律 | B．说明我国科技发明硕果累累 |
| C．体现了教育对科研的促进 | D．是借鉴苏联经验的结果 |
4.
1999年阿里巴巴网络技术有限公司成立，京东、苏宁易购等自营式电商企业随后相继诞生，2012年，中国成为仅次于美国的全球第二大网购市场。2016年的“双11不仅是购物狂欢节，而且承载更多的是观念更新。这说明
| A．中国成为第三次科技革命的受益者 |
| B．互联网改变人们的生活方式和观念 |
| C．电子商务成为第三产业的支柱产业 |
| D．网络技术成为推动经济增长的因素 |
5.
“从3世纪到13世纪。中国一直处于西方望尘莫及的科学地位，明清以后逐渐落后了。”中国“这些成果技术方面停滞于农业和手工业的经验工艺的水平上，在理论上始终贯穿着天人合一的思想，以变幻莫测的道、气等概念来建构学术体系，……混有大量的荒诞不经的反科学的成分”。材料表明
| A．封闭性强导致落后 |
| B．重在思想不断解放 |
| C．西方注重科学研究 |
| D．中国缺乏理性精神 |
6.
***说：“大家不应只看到一个广东，湖南也是很重要的。湖南民众组织比广东还要广大，所缺的是武装，现已适值暴动时期，更需要武装。”他强调湖南暴动“纵然失败，也不用去广东，而应上山”。这一思想的提出：
| A．完善了工农武装割据的理论 |
| B．指明了中国革命的中心问题 |
| C．体现中国革命道路的新构想 |
| D．说明进行武装斗争的重要性 |
7.
法国思想家雷蒙·阿隆认为：“所谓历史，就是由活着的人为了活着的人而重建的死者的生活。”对此最好的理解是
| A．一切当下都是历史的延伸 |
| B．研究历史应采取一种旁观的态度 |
| C．“人”是历史研究始终如一的本质对象 |
| D．历史与现实本质上是一种双向互动的关系 |
8.
孟德斯鸠曾不止一次用渔网的比喻来解释“政治自由”：在一个治理良好的政府下，人民处于法律之下，尽管像鱼身处渔网之中，却相信自己是自由的。这反映了他
| A．提倡受法律保护的自由 |
| B．推崇分权制衡下的民主 |
| C．主张推翻封建专制制度 |
| D．强调政治自由的重要性 |
9.
卢梭认为：主权是公意的运用，主权者（个体的人）既然只不过一个集合体的存在物，所以就只能由他自己代表自己，权力可以转移，但是意志不可以转移，平等权力丧失的社会不是公意社会。卢梭提到的“公意”是指
| A．多数人的利益表示 |
| B．共同体的理性意志 |
| C．主权者的集体诉求 |
| D．统治者的根本利益 |
10.
近代历史上第一个自然科学的学术组织“自然秘密协会”于16世纪60年代在意大利那不勒斯创立；17世纪初，意大利创立的罗马林琴学院，拥有32名院士，包括物理学家伽利略。促使这一现象出现的主要因素是
| A．教会由研究神学转向研究科学 |
| B．意大利保留了丰富的古典文化 |
| C．文艺复兴带来的社会文化氛围 |
| D．禁锢人们思想的神学已被推翻 |
11.
但丁在《神曲》里写：“宝剑和十字架都拿在一个人手里……今日罗马教会，把两种权力都抱在一起，跌入泥塘里去了，她自己和她所抱着的都弄污秽了！”据此可知但丁( )
| A．主张废除宗教信仰 | B．反对教会集权和腐败 |
| C．主张用新教取代天主教 | D．主张实行分权与制衡 |
12.
在古希腊，泰勒斯推测万物始源于水，因为液体、固体和蒸汽都是水的存在形式。赫拉克利特认为万物的始基是火，因为火非常活跃，能转变成万物。这反映了
| A．哲学源于民主政治 | B．地理环境影响巨大 |
| C．理性精神开始萌发 | D．古代科学荒诞不经 |
13.
研究者发现瑞典、丹麦、荷兰、德国以及英国的一些地方在1700年以前就达到半数男性脱盲，而意大利、 西班牙、法国南部则要等到19世纪甚至20世纪。与这种差异相关的是
| A．宗教改革 | B．商业革命 |
| C．重商主义 | D．启蒙运动 |
14.
宋代的各种说唱艺术、话本小说、戏曲、语录等文艺形式的发展扩大了通俗文学的势力范围，初步呈现出雅俗共存的局面。连宋朝皇帝都愿意听“话说赵宋某年”的话本小说。对此现象的合理解读是
| A．市民阶层扩大推动世俗文化的发展 |
| B．君主好恶决定文学艺术的发展方向 |
| C．通俗文学兴起冲击了封建等级观念 |
| D．文言文体受到严重冲击并开始衰落 |
15.
中国在隋唐时期就出现了雕版印刷术，宋朝毕昇又发明活字印刷术。但是宋元时代的活字书籍“一本难求”，古代中国并没有实现活字印刷术对雕版印刷术的取代。这主要是因为
| A．社会审美观的影响 |
| B．官营作坊垄断活字技术 |
| C．社会需求的多样性 |
| D．缺乏市场经济利益推动 |
16.
京剧脸谱是根据某种性格、性情或某种特殊类型的人物而采用某些色彩的，具有“寓褒贬、别善恶”的艺术功能。如红色脸谱表示忠诚耿直、热情吉祥；黑色脸谱表示豪爽粗暴、刚正不阿。由此可知，京剧脸谱艺术
| A．注重人物性格的多样性 |
| B．具有社会教化的功能 |
| C．折射了社会伦理秩序 |
| D．表明了京剧艺术成熟 |
17.
南朝著名画师张僧繇在安乐寺为梁武帝画龙，梁武帝发现其所画四条龙都没有眼睛，遂问其原因。张僧繇回答说∶“点睛即飞去。”大家不信，张僧繇只好给其中的两条龙点上了眼睛。霎时间，电闪笛鸣，点睛之龙真的飞走了。该故事在一定程度上说明中国古代绘画
| A．渴望俗世认可 |
| B．意在借物抒情 |
| C．追求娱乐教化 |
| D．注重写意传神 |
18.
下表反映了明末清初中国出现的西方著作类别。对表中信息解读正确的是
| A．大量的西方科技文化被介绍到中国 |
| B．西方著作传播的知识以人文科学为主 |
| C．清政府大力提倡学习西方科学技术 |
| D．明清时期中西方文化的交流日趋频繁 |
19.
《四库全书总目》中说：“欧罗巴人天文推算之密，工匠制作之巧，实逾前古，其议论夸诈迂怪，亦为异端之尤。国朝节其技能，而禁传其学术，具存深意。”材料中值得肯定的地方在于
| A．“去其糟粕取其精华”的辩证思想 |
| B．认识到西方科学技术的进步性 |
| C．认识到中西方之间的民族差异性 |
| D．维护国家荣誉的强烈民族自尊心 |
20.
在明淸小说《红楼梦》和《镜花缘》中，女孩子们走到一起，时常开起“得贵婿”“有姐夫”之类的玩笑，表现了青年女子对爱情的向往和追求。这反映了明清时期
| A．文学具有强烈批判色彩 |
| B．儒家统治地位的动摇 |
| C．文学创作关注百姓生活 |
| D．女性自我意识的觉醒 |
21.
中国古代劳动人民为爱惜原料，将剩下的恶茧、病茧用漂絮法制取丝绵。漂絮完毕后，篾席上会遗留一些残絮。当漂絮的次数多了，蔑席上的残絮便积成一层纤维薄片，经晾干之后剥离下来，可用于书写。材料可以用来说明
| A．茧丝成为造纸的重要原料 |
| B．造纸术与丝絮有一定渊源 |
| C．造纸术未能满足大众消费 |
| D．制丝术与造纸术相得益彰 |
22.
“（它）是一门奇妙的理论，提供了精确一致地解决关于原子、激光、X射线、超导性以及其他无数事情的能力，几乎完全使古老的经典物理理论失去了光彩。”这一理论
| A．为近代科学的形成奠定了基础 | B．弥补了对微观世界认识的不足 |
| C．打破了神学对人们的思想禁锢 | D．揭示了时间和空间的本质属性 |
23.
他曾设想了这样一个理想实验，站在一个很高的塔顶上，向与地面平行的方向抛射出一块石子，那么……如果塔顶无限高，石子被抛射的速度愈快，它就射得愈远。当抛射速度达到一定的速度，石子就会像月球那样环绕地球运行。该实验得出的理论
| A．从根本上改变了近代物理学的传统观念 |
| B．开创了观察和实验的研究方法 |
| C．正确解释了潮汐的成因 |
| D．揭示了时间和空间的本质属性 |
24.
19世纪七八十年代，总理衙门大臣文祥、两广总督张树声都在奏议中言及过西方政体。前者说：“中国天泽分严，外国上议院、下议院之设，势有难行，而义可采取。”后者说：“中国遗其体而求其用，……就令铁舰成行，铁路四达，果足恃钦？”这反映出当时：
| A．部分官员实现了从洋务派到维新派的转变 |
| B．对西学的探索由格致之学而进入哲理学 |
| C．洋务派坚持改器物不改制度受到广泛批判 |
| D．“中体西用”的内在矛盾推动了观念嬗变 |
试卷分析
-
【1】题量占比
材料分析题:(2道)
单选题:(23道)
-
【2】：难度分析
1星难题：0
2星难题：0
3星难题：0
4星难题：2
5星难题：0
6星难题：17
7星难题：0
8星难题：0
9星难题：2