1.材料分析题- (共2题)
1.
阅读材料，回答问题。
材料一 公元前5世纪是古代希腊社会空前繁荣的时代…这为人们思想的解放开辟了广阔的途径，使人们能够站在新的高度，在理论思维领域里，对人类自身的力量，对人在自然界和神灵面前的地位，对现存的法律、制度和道德规范等进行新的探索，从而把人本思想从初期形态推进到一个较为系统化和理论化的新阶段。对人本思想的发展作出贡献的应首推智者学派。智者学派的代表人物普罗泰戈拉突破了自然哲学的框架，提出了他的名言：“人是万物的尺度，是存在者存在的尺度，也是不存在者不存在的尺度。”
——摘编自李丽《古希腊人本思想的表现及其历史演变》
材料二 人文主义者的典型态度是否定中世纪。中世纪的欧洲，基督教统治着全部文化，神是宇宙的中心，排斥理性思维，认为人一生下来就是有罪的，只能通过禁欲修行，寄希望于死后的 “来世”。随着中世纪后期城市经济的发展，在佛罗伦萨出现了资本主义萌芽，为了打破思想禁铟对生产力的约束，人文主义思想应运而生。个体意识的觉醒及其多姿多彩的艺术展开，渗透着新兴资产阶级的阶级精神，但又超越了它的局限。
——摘编自张莉《浅谈文艺复兴人文主义思想》
（1）根据材料一并结合所学知识，概括古希腊人本思想形成的原因。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，简述文艺复兴时期的人文主义思想与古希腊时期的人本思想的主要差异。
材料一 公元前5世纪是古代希腊社会空前繁荣的时代…这为人们思想的解放开辟了广阔的途径，使人们能够站在新的高度，在理论思维领域里，对人类自身的力量，对人在自然界和神灵面前的地位，对现存的法律、制度和道德规范等进行新的探索，从而把人本思想从初期形态推进到一个较为系统化和理论化的新阶段。对人本思想的发展作出贡献的应首推智者学派。智者学派的代表人物普罗泰戈拉突破了自然哲学的框架，提出了他的名言：“人是万物的尺度，是存在者存在的尺度，也是不存在者不存在的尺度。”
——摘编自李丽《古希腊人本思想的表现及其历史演变》
材料二 人文主义者的典型态度是否定中世纪。中世纪的欧洲，基督教统治着全部文化，神是宇宙的中心，排斥理性思维，认为人一生下来就是有罪的，只能通过禁欲修行，寄希望于死后的 “来世”。随着中世纪后期城市经济的发展，在佛罗伦萨出现了资本主义萌芽，为了打破思想禁铟对生产力的约束，人文主义思想应运而生。个体意识的觉醒及其多姿多彩的艺术展开，渗透着新兴资产阶级的阶级精神，但又超越了它的局限。
——摘编自张莉《浅谈文艺复兴人文主义思想》
（1）根据材料一并结合所学知识，概括古希腊人本思想形成的原因。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，简述文艺复兴时期的人文主义思想与古希腊时期的人本思想的主要差异。
2.
阅读材料，完成下列要求。
材料一 先秦时期，儒法两家虽共同认识到了官吏在治国中的重要地位，但在选官层面上却表现出较大的差异。如荀子所说：“虽王公大人之子孙也，不能属于礼义，则归之庶人；虽庶人之子孙也，积文学正身行，能属于礼义，则归之卿相士大夫。”法家则认为，个人素质、个人喜怒等因素都是主观任意的，靠不住的，严明的刑罚会使官吏望而生畏，官吏必须严格依法办事，听命于君主，在官与官之间用“刑无等级”严格约束，使官吏无任何非分之想，以“刑治”达“吏治”。
（2）根据材料二中思想家们整饬吏治的主张，并结合所学知识加以简要评价。
材料一 先秦时期，儒法两家虽共同认识到了官吏在治国中的重要地位，但在选官层面上却表现出较大的差异。如荀子所说：“虽王公大人之子孙也，不能属于礼义，则归之庶人；虽庶人之子孙也，积文学正身行，能属于礼义，则归之卿相士大夫。”法家则认为，个人素质、个人喜怒等因素都是主观任意的，靠不住的，严明的刑罚会使官吏望而生畏，官吏必须严格依法办事，听命于君主，在官与官之间用“刑无等级”严格约束，使官吏无任何非分之想，以“刑治”达“吏治”。
——摘编自龙昶等《中国古代吏治思想的形成与发展》
材料二 龚自珍基于朝廷“而凡满洲、汉人之仕宦者，大抵由其始宦之日，凡三十五年而至一品，极速者亦三十年”的现实，发出“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才”的呼声。魏源认为要巩固封建统治秩序，关键在于要用“贤能之士”，用人应以“德”、“才”为标准。梁启超在《变法通议》中提出，“变法”必须“变人”，变人必须改革“官制”。章太炎要求“在官者，非有过失罪状，为法吏所报当者，总统不得以意降调……总统与百官行政有过，及溺职受赇（贿）诸罪，人人得诉于法吏，法吏征之、逮之而治之”。——摘编自阎青义《论近代思想家的整饬吏治思想》
（1）根据材料一并结合所学知识，指出儒法两家吏治观的差异，分析春秋战国时期吏治观形成的时代背景。（2）根据材料二中思想家们整饬吏治的主张，并结合所学知识加以简要评价。
2.论述题- (共1题)
3.
阅读材料，完成下列要求。
材料 我们应当观察各种发明的威力、效能与后果，最显著的例子便是印刷术、火药和指南针……这三种发明都曾改变了整个世界的全部面貌和状态！第一种在知识传播的文献方面，第二种在战争上，第三种在航海上，并且随着这些发明的应用又引起了无数的变迁。由此看来，世界上没有一个帝国，没有一个教派，没有一个星宿，比这三种发明对于人类发生过更大的力量与影响了！
材料 我们应当观察各种发明的威力、效能与后果，最显著的例子便是印刷术、火药和指南针……这三种发明都曾改变了整个世界的全部面貌和状态！第一种在知识传播的文献方面，第二种在战争上，第三种在航海上，并且随着这些发明的应用又引起了无数的变迁。由此看来，世界上没有一个帝国，没有一个教派，没有一个星宿，比这三种发明对于人类发生过更大的力量与影响了！
——弗朗西斯·培根
根据材料，就“技术发明与人类文明进步”的关系，自拟论题，并结合中国古代科技发明的史实加以论述。（要求：明确写出论题，史论结合，层次清楚）3.单选题- (共21题)
4.
钱乘旦、许洁明合著的《英国通史》中说：“……过去以天为单位，现在以分钟、秒为单位；……火车还教会人们守时，准时准点成为了现代生活的准则，人们开始随身带上一块表，时间概念是一个全新的概念”。这说明（）
| A．火车发明引发了了技术创新的连锁反应 | B．科学技术转化为直接生产力的速度加快 |
| C．工业革命改变了人们的生活方式 | D．科技发明提高了人们的生活质量 |
5.
德意志神学教授马丁·路德娶了一位修女为妻，打破了欧洲中世纪教会修女不能拥有世俗婚姻的规定，亲身践履自己提倡的正常的婚姻家庭生活。这一行为表明马丁·路德
| A．否定罗马教廷的权威 |
| B．践行“因信称义” |
| C．抛弃自己的宗教信仰 |
| D．主张政教分离 |
6.
欧洲启蒙思想家大多认为：国家是“必不可少的恶”，是人们不得己而为之的一种强制工具。为此，他们采取的措施是
| A．推翻君主体制，建立共和政体 | B．消灭私有制度，实现社会平等 |
| C．建立有效机制，实现权力制衡 | D．取消国家机构，实现公民自治 |
7.
古希腊时期，一批所谓“哲人”到处演讲和发表许多奇怪的辩论，传递了许多“负能量”，造成很坏的风气。于是有了苏格拉底，讲述人生的共同真理；有了柏拉图，提出了理想国的教育制度；有了亚里士多德，提出教育为国家政体服务。他们师徒的共同之处在于
| A．着力培养公民的独立人格 |
| B．将教育与哲学理想结合起来 |
| C．具有担当意识和责任意识 |
| D．试图挽救日渐衰败的民主制 |
8.
“这些哲人受被牛顿证实的万有引力定律的影响很大，他们相信不仅存在着控制物质世界的自然法则，也存在着控制人类社会的自然法则……理性被用来检验一切事物——所有的人、所有的制度、所有的传统。”材料说明启蒙思想家
| A．摆脱了宗教思想的影响 |
| B．受到了自然科学发展的启示 |
| C．融合了自然与社会法则 |
| D．揭示了人类社会发展的规律 |
9.
16世纪至17世纪欧洲发生的宗教改革运动，是一场从更广泛的社会层面和更内在的心灵角度传播和发展人文主义精神的思想解放运动。下列对这场改革的解读，正确的是
| A．起因是教皇以修缮西斯廷小教堂为名大量兜售赎罪券 |
| B．以马丁•路德据个人观点写成的《九十五条论纲》为开始的标志 |
| C．否定教会高于国家的思想，有利于英法等民族国家的形成 |
| D．受中国雕版印刷术影响的欧洲印刷术的进步推动了这一运动 |
10.
文艺复兴时期，骄傲的人文主义者喜爱研究异教拉丁诗人，但他们很少公开与基督教决裂；这些人的文学艺术价值也得到许多富有的教会人员的欣赏。这说明
| A．教会人员是文艺复兴的推动者 |
| B．人文主义者避免与基督教冲突 |
| C．基督教的包容性助力文艺复兴 |
| D．文艺复兴反对封建宗教不彻底 |
11.
对人的强调使智者学派谴责奴隶制度和战争，并支持民众的大部分事业。但另一方面，又有许多希腊人，特别是那些保守派，对智者学派的相对主义很顾忌，担心它会危及社 会秩序和道德。令保守派对“智者学派的相对主义很顾忌”的主要原因是智者学派
| A．重视人的作用而忽视道德 |
| B．反对迷信，强调自由 |
| C．强调树立人的尊严和权威 |
| D．否定神的意志是衡量一切的尺度 |
12.
“我们每个人都以其自身及其全部的力量共同置于公意的最高指导之下，而且我们在共同体中接纳每一个成员作为全体的不可分割的一部分。”材料体现的思想是
| A．社会契约 | B．天赋人权 | C．人民主权 | D．分权制衡 |
13.
启蒙思想家霍布斯认为，人们为了摆脱痛苦而悲惨的自然状态，寻求和平并使和平得到保障，就互相订立了一种社会契约，将原有的所有自然权利交给主权者。而这种授权一经做出，主权者的权威是至上的，一切法律来自主权者的认可和宜布。这反映出，霍布斯的思想
| A．背弃了主权在民说 |
| B．具有专制主义色彩 |
| C．符合共和主义理念 |
| D．完善了社会契约论 |
14.
《宣和（宋徽宗年号）画谱•墨竹叙论》说：“有以淡墨挥扫，整整斜斜，不专于形似，而独得于象外者，往往不出于画史，而多出于词人墨卿之所作。”这说明此类画作( )
| A．描绘民间风情 | B．注重规范法度 |
| C．彰显文人意境 | D．突出生活实用 |
15.
宋代的各种说唱艺术、话本小说、戏曲、语录等文艺形式的发展扩大了通俗文学的势力范围，初步呈现出雅俗共存的局面。连宋朝皇帝都愿意听“话说赵宋某年”的话本小说。对此现象的合理解读是
| A．市民阶层扩大推动世俗文化的发展 |
| B．君主好恶决定文学艺术的发展方向 |
| C．通俗文学兴起冲击了封建等级观念 |
| D．文言文体受到严重冲击并开始衰落 |
16.
中国古代天文机构是政府的重要部门。从事天文观测的人员都是朝廷命官，甚至有人担任高官并拥有特殊政治地位，民间私藏和研究天文书籍被严厉禁止。对此现象认识正确的是
| A．造成古代天文学长期落后 | B．天文知识有利于农业发展 |
| C．私人无法对天文作出贡献 | D．源于强化皇权统治的需要 |
17.
有人认为，“篆”代表了远古时期的人们对大自然（天）的敬畏感，所以篆字图形犹如天上的星辰；隶书则代表了人开始进入了自身的生存环境，对大地广袤的思考；而楷书出现的时期就是被认为人类自身开始觉醒的时期。其意在说明（ ）
| A．楷书演绎了古代理性思维的科学精神 | B．三种字体演变是古代对科学发展的认识 |
| C．社会进步推动了古代人文意识的发展 | D．古代书法具有“天人感应”的精神内涵 |
18.
《长生殿》重点描写了唐朝天宝年间皇帝昏庸、政治腐败给国家带来了巨大灾难，其几乎导致唐王朝覆灭；《桃花扇》将明末侯方域与秦淮艳姬李香君的悲欢离合同南明弘光政权的兴亡有机地结合起来。这说明
| A．文艺作品具有历史承载功能 |
| B．古代小说全部源于市民生活 |
| C．明清小说大多讽刺腐败现象 |
| D．唐朝后民间论政现象比较普遍 |
20.
成书于战国末期的《吕氏春秋》，有大量关于农时的叙述，包括《审时》、《上农》、《任地》、《辩土》等篇章都有涉及。先秦农时观念高度发达，源于
| A．适时耕种对农业生产的决定作用 |
| B．诸子百家都强调时间的重要性 |
| C．农业科技水平制约农业经营活动 |
| D．古代天文历法知识的不断丰富 |
21.
三国时，吴国攻蜀国，用船装载茅草。兵士们每人一手执茅草一把，内藏硫黄和焰硝自带火种；另一手拿刀枪，接近敌阵后，顺风点火，火势蔓延700里，蜀军大败。这记载说明
| A．人们对火药材料有所认知 |
| B．火药开始应用于军事 |
| C．武器优劣决定战争的胜败 |
| D．三国时火药已经发明 |
22.
屈原《九章·思美人》：“思美人兮，揽涕而伫眙。媒绝路阻兮，言不可结而诒。”其中的“美人”是一种托喻。从历史的角度来看，屈原笔下的“美人”主要表达（ ）。
| A．作为文学家追求“大同社会”的理想 | B．诗人的浪漫主义情怀 |
| C．强烈的探索精神和大胆的怀疑精神 | D．强烈希望富国强兵的愿望 |
23.
科学家们通过实验再次证明，爱因斯坦至少在一件事上犯了错误。实验显示，被爱因斯坦质疑的“幽灵般的超距作用”（在量子力学中又称为“量子纠缠”）的确存在，并为其提供了具有说服力的证据。这一发现证明，在特定条件下，信息在空间中两点之间的传递速度是有可能超过光速的。上述材料表明（）
| A．科学研究中证据比权威更加有力 | B．爱因斯坦对量子理论持否定态度 |
| C．物理学的发展主要依椐科学实验 | D．爱因斯坦的相对论理论已经过时 |
试卷分析
-
【1】题量占比
材料分析题:(2道)
论述题:(1道)
单选题:(21道)
-
【2】：难度分析
1星难题：0
2星难题：0
3星难题：0
4星难题：8
5星难题：0
6星难题：11
7星难题：0
8星难题：5
9星难题：0