1.论述题- (共1题)
1.
阅读材料，完成下列各题。
材料 电灯的发明与推广。
——摘自《白炽灯简史》
上表是电灯的发明与推广情况。从表中提取相关的历史信息，自拟论题，并结合所学知识予以阐述（要求：写明论题，史论结合）。
材料 电灯的发明与推广。
| 国家 | 时间 | 发明人 | 成就 | 推广 |
| 英国 | 1808年 | 戴维 | 电狐灯 | 1843年首次大规模使用 |
| 英国 | 1841年 | 摩雷 | 铂丝白炽灯 | 因不耐用而没能推广 |
| 德国 | 1848年 | 格贝尔 | 碳丝白炽灯 | 因不耐用而没能推广 |
| 英国 | 1858年 | 斯旺 | 碳丝电灯 | 1879年在家庭安装并推广 |
| 美国 | 1880年 | 爱迪生 | 实用白炽灯 | 1882年爱迪生公司推广安装 |
| 美国 | 1909年 | 库利奇 | 鹤丝白炽灯 | 1913年获得专利并推广 |
——摘自《白炽灯简史》
上表是电灯的发明与推广情况。从表中提取相关的历史信息，自拟论题，并结合所学知识予以阐述（要求：写明论题，史论结合）。
2.材料分析题- (共2题)
2.
阅读材料，完成下列各题。
材料一 文艺复兴时期的人文主义作为对其所向往的人性的追求，摒弃了宗教教条，将价值取向由“神”转向“人”，但它缺乏“科学”的基础，仍然无法摆脱“神”的羁綷。18世纪的启蒙运动，以对科学知识的张扬，对思想自由和个性解放的鼓吹，在日后转化为一场旨在充分肯定人的根本价值、强调人的尊严的思想运动。
材料二 科学的人文主义是在保持和光大旧人文主义优良传统的基础上，给它注入旧人文主义所匮乏的科学要素和科学精神。其新颖之处在于：明白人在自然界中的地位，以此作为安身立命的根基之一对激进的唯意志论和极端的浪漫主义适当加以节制；依靠科学自身的精神力量和科学衍生的物质力量，促进社会进步和人的自我完善；科学理应是而且必须是为人的和属于人的，为的是人的最高和长远的福祉，没有人文情愫关怀的伪科学主义是盲目的和莽撞的。
——以上材料均摘编自马龙闪《近现代科技与思想文化》
（1）据材料一，指出文艺复兴与启蒙运动思想的相同之处，并结合所学知识分析二者的共同影响。
（2）据材料二并结合所学知识，简评科学的人文主义。
材料一 文艺复兴时期的人文主义作为对其所向往的人性的追求，摒弃了宗教教条，将价值取向由“神”转向“人”，但它缺乏“科学”的基础，仍然无法摆脱“神”的羁綷。18世纪的启蒙运动，以对科学知识的张扬，对思想自由和个性解放的鼓吹，在日后转化为一场旨在充分肯定人的根本价值、强调人的尊严的思想运动。
材料二 科学的人文主义是在保持和光大旧人文主义优良传统的基础上，给它注入旧人文主义所匮乏的科学要素和科学精神。其新颖之处在于：明白人在自然界中的地位，以此作为安身立命的根基之一对激进的唯意志论和极端的浪漫主义适当加以节制；依靠科学自身的精神力量和科学衍生的物质力量，促进社会进步和人的自我完善；科学理应是而且必须是为人的和属于人的，为的是人的最高和长远的福祉，没有人文情愫关怀的伪科学主义是盲目的和莽撞的。
——以上材料均摘编自马龙闪《近现代科技与思想文化》
（1）据材料一，指出文艺复兴与启蒙运动思想的相同之处，并结合所学知识分析二者的共同影响。
（2）据材料二并结合所学知识，简评科学的人文主义。
3.
阅读材料，完成下列各题。
材料一 洋务思潮对于经历“千古未有之变局”的中国来说，是一种迫不得已的、在观念上的抉择。从魏源的“师夷长技以制夷”，到冯桂芬“以中国之伦常名教为原本，辅以诸国富强之术”，再到“中学为体，西学为用”，这是客观历史的发展过程，也是“师夷长技”的一次具体实践。其发展趋势，是淘汰所谓“中体西用”的旧框架，代之以更为适应近代化历程的新思潮。
——摘编自《中国全史百卷本·清代思想史》
材料二 康有为就说：“布衣改制，事大骇人，故不如与之先王，既不惊人，且可避祸。”于是他们重搬儒术，利用当时迷信孔子的社会心理，把孔子乔装打扮，拼命神化，从而塑造出“托古改制”的孔子，以对抗“述而不作”的孔子，依援孔子儒经实行他们的维新大业。可以说，维新派的“迷恋传统文化”，是依据当时中国的实际情况，“欲托孔子以行其术”。
——摘编自汤志钧《再论康有为与今文经学》
（1）据材料一并结合所学知识，指出洋务思潮的发展变化趋势，说明此思潮产生的影响。
（2）据材料二并结合所学知识，说明维新派“迷恋传统文化”的原因，并指出维新思潮对“中体西用”的旧框架有何主要突破？
材料一 洋务思潮对于经历“千古未有之变局”的中国来说，是一种迫不得已的、在观念上的抉择。从魏源的“师夷长技以制夷”，到冯桂芬“以中国之伦常名教为原本，辅以诸国富强之术”，再到“中学为体，西学为用”，这是客观历史的发展过程，也是“师夷长技”的一次具体实践。其发展趋势，是淘汰所谓“中体西用”的旧框架，代之以更为适应近代化历程的新思潮。
——摘编自《中国全史百卷本·清代思想史》
材料二 康有为就说：“布衣改制，事大骇人，故不如与之先王，既不惊人，且可避祸。”于是他们重搬儒术，利用当时迷信孔子的社会心理，把孔子乔装打扮，拼命神化，从而塑造出“托古改制”的孔子，以对抗“述而不作”的孔子，依援孔子儒经实行他们的维新大业。可以说，维新派的“迷恋传统文化”，是依据当时中国的实际情况，“欲托孔子以行其术”。
——摘编自汤志钧《再论康有为与今文经学》
（1）据材料一并结合所学知识，指出洋务思潮的发展变化趋势，说明此思潮产生的影响。
（2）据材料二并结合所学知识，说明维新派“迷恋传统文化”的原因，并指出维新思潮对“中体西用”的旧框架有何主要突破？
3.单选题- (共20题)
4.
在1949－1976新中国文艺作品中，女性成为该时期艺术作品中的主角，几乎占据了该时期艺术的半壁江山。下图两幅画中，画家幻想一个丰衣足食、物质丰盈的世界。该作品的出现表明
《初踏黄金路》（1963年） 《稻香千里飘，人人逞英豪》（1961年）
《初踏黄金路》（1963年） 《稻香千里飘，人人逞英豪》（1961年）
| A．社会制度转型促进了文化的繁荣 |
| B．文学艺术事业发展受政策因素影响 |
| C．社会主义制度下女性地位的提升 |
| D．邓小平主持科教工作推动拨乱反正 |
5.
徐中约在《中国近代史》中说：“在中国，胡适是实用主义的主将，他不遗余力地提倡研究和解决具体及实际问题，‘一点一滴’进化式地改善中国。李大钊与在他之后不久的陈独秀，则主张效仿苏俄的形式，进行直接和彻底的政治社会转型。”二者的争论
| A．使得近代中国社会完成了转型 |
| B．宣传了西方资产阶级学说 |
| C．为中国共产党的成立准备条件 |
| D．消除了救亡方式上的分歧 |
6.
卢梭在《论人类不平等的起源和基础》中，把人类社会进程描绘为一个由自然状态到政治社会状态、终止于专制政治社会的过程，他反对以道德败坏和人性异化为代价来换取科技进步和物质增长。这说明，卢梭
| A．积极的乐观主义者 |
| B．主张开明君主专制 |
| C．反对科技飞速增长 |
| D．对理性持质疑态度 |
7.
普罗泰格拉认为，事物就是人们感觉到的那个样子，感觉是一切知识的来源。当人们觉得某法律不合理时人们就可以进行改革。对于此观点评价正确的是
| A．体现了理性和思想自由 |
| B．将人从宗教束缚中解放了出来 |
| C．是人类自我意识的觉醒 |
| D．使哲学真正成为研究人的学问 |
8.
布克哈特感叹文艺复兴时期的意大利：“有多少人如不能以丰功伟绩流芳百世，就力图以恶德丑行遗臭万年啊！”这反映出文艺复兴
| A．推动人们积极追求现实幸福 |
| B．使意大利成为人们向往的圣地 |
| C．促进了极端个人主义的膨胀 |
| D．禁锢人们思想的神学已被推翻 |
9.
汉昏侯刘贺墓葬是中国发现的面积最大、保存最好、内涵最丰富的汉代列侯等级墓葬，考古人员从主棺内提取出百余件珍贵文物，其中韘形佩、玉剑彘等一批深埋地下两千多年的精美玉器重现世间。下图是该墓葬挖掘的一枚玉章，由此可知
| A．印章沿用了秦统一文字的字体 |
| B．金印上书写的文字可能是铭文 |
| C．竹简木牍可能记载有佛教经典 |
| D．王国侯国对中央集权威胁巨大 |
11.
普朗克墓的标志是一块简单的矩形石碑，上面刻着他的名字，墓志铭是描述量子大小的普朗克常数的值。普朗克的贡献
| A．开创了以实验事实为根据的近代科学 |
| B．改变了人们认识世界的角度和方式 |
| C．弥补了经典力学对宏观世界认识不足 |
| D．深刻地揭示了时间和空间的本质属性 |
12.
2019年2月12日是达尔文210周年诞辰，2019年也是著名的《物种起源》一书出版160周年。达尔文的理论早已成为生物学的基础，但在科学超级大国——美国，反对进化论的声音却响亮而持久。这反映
| A．科学与宗教势不两立 |
| B．宗教影响的根深蒂固 |
| C．进化论存在严重缺陷 |
| D．科学难以改变人们观念 |
13.
如果没有牛顿力学和那时其他科学家创立的科学理论，就不可能发生18世纪的产业革命；如果没有法拉第的电磁感应定律和麦克斯韦的电磁理论，电气化时代在19世纪就不可能出现；如果没有爱因斯坦的相对论、质能关系式和薛定谔的波动方程，那么，电子和原子时代的到来就不可能在20世纪变为现实。这表明
| A．科技发展必然会引起社会进步 |
| B．科学理论是社会发展的强大力量 |
| C．科技发展具有阶段性且无止境 |
| D．没有科技发展就没有人类的进步 |
14.
五四运动前夕，鲁迅说：“中国社会上的状态，简直是将几十世纪缩在一时……自不许‘妄谈法理’以至护法，自‘食肉寝皮’的吃人思想以至人道主义，自迎尸拜蛇以至美育代宗教，都摩肩挨背的存在。”这反映出，当时中国
| A．多元并存的复杂状态 |
| B．民主科学已深入人心 |
| C．封建思想仍根深蒂固 |
| D．物质生活极具包容性 |
15.
近代中国很长一段时间内，人们普遍认为中学远比西学优越，甚至认定“西学源于中学”，中学是西学的“祖师”，应当“西人由外归中”，而中土即使需要学习西方文明，也应从“经世之学”出发去学习，而且仅限于学习西方的军事技术。这一心态
| A．是晚清经济结构变动的反映 |
| B．阻碍了中华文明的转型 |
| C．推动了维新变法的开展 |
| D．是近代中国落后的原因 |
16.
康有为说：“人人皆天生，故不曰国民，而曰天民。人人既是天生，则直隶于天……人人皆同胞而相亲如兄弟。”此观点实质上
| A．宣扬了变法图强的急迫性 |
| B．指明君主立宪的重要性 |
| C．继承了儒家“民本”思想 |
| D．否定君主地位的独特性 |
17.
有学者说：“孙中山的三民主义政治思想在20世纪初成为中国先进政治思想的主流。”这是因为三民主义
| A．顺应了中国政治民主化潮流 |
| B．成为了国家的主流意识形态 |
| C．全面反映了中国社会的矛盾 |
| D．完整地表达了西方政治理念 |
18.
1927年8月，***在《湖南民众组织更需要武装》中提出：“要在湘南形成一师的武装，占据五六县，形成一政治基础，发展全省的土地革命，纵然失败也不用去广东而应上山。”由此可知，***
| A．已预知了秋收起义的失败 |
| B．最早提出了关于土地革命的主张 |
| C．意识到了武装斗争的重要性 |
| D．已经萌发“工农武装割据”的思想 |
19.
邓小平作为中国现代化建设的总设计师，领导了中国的“第二次革命”，把中国从混乱引向大治，从崩溃的边缘引向繁荣昌盛。下列关键词组合能体现其治国方略的是
| A．拨乱反正、一国两制、市场经济 |
| B．科教兴国、依法治国、三个代表 |
| C．改革开放、两个凡是、韬光养晦 |
| D．三面红旗、实事求是、共同富裕 |
21.
（加试题）威廉·曼彻斯特这样描述一个美国家庭：“现在他们并排地、而且常常并肩地坐在一起，看上几个小时电视，连目光都很少交换。如果他们交谈，有时也是气鼓鼓的，为这个或那个节目的好坏而争吵。”这说明电视
| A．是娱乐生活最便捷的平台 |
| B．提升了民众的生活质量 |
| C．激化了家庭成员间的矛盾 |
| D．已影响人们的社会生活 |
22.
“（这种画派）是现代艺术和传统艺术的分割线，它创立了全新的色彩体系，在艺术表现上打破了常规的‘固有色’思想，并对之进行了科学的、客观的分析。”下列属于这一画派的作品有
| A．《自由引导人民》 |
| B．《拾穗者》 |
| C．《日出·印象》 |
| D．现代主义 |
试卷分析
-
【1】题量占比
论述题:(1道)
材料分析题:(2道)
单选题:(20道)
-
【2】：难度分析
1星难题：0
2星难题：0
3星难题：0
4星难题：1
5星难题：0
6星难题：17
7星难题：0
8星难题：1
9星难题：4