中国的传统文化博大精深，中医是其中的重要组成部分。中医的发展史本身就是一部文化史，它富含传统文化同时又是传统文化的重要组成部分。
材料一 东汉末年，瘟疫肆虐，“家家有位尸之痛，室室有号泣之衰”。张仲景记述道：“观今之医，不念思求经旨，以演其所知，各承家技，始终顺旧”。“但竞逐荣势……惟名利是务。”“余宗族素多，向余二百。建安纪年以来，犹未十稔（年），其死亡者，三分有二……感往昔之沦丧，伤横夭之莫救，乃勤求古训，博采众方……”
——张仲景《伤寒杂病论》
材料二 夫经方之难精，由来尚矣……故学者必须博极医源，精勤不倦，不得道听途说而言医道已了，深自误哉。凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦。若有疾厄来求救者，不得问其贵贱贫富，长幼妍媸，怨亲善友，华夷愚智，普同一等，皆如至亲之想。亦不得瞻前顾后，自虑吉凶，护惜身命。见彼苦恼，若已有之，深心凄怆。勿避险巇、昼夜寒暑、饥渴疲劳，一心赴救，无作工夫形迹之心。如此可为苍生大医，反此则是含灵巨贼。
——孙思邈《备急千金要方》
材料三 从宋太祖开宝年间开始，北宋政府和私人都编辑和刊印了医药学或医方的书籍：属于医药学方面的有几次增订的《本草》等，属于医方的有《太平圣惠方》等。从唐代以来，中国和阿拉伯之间的交通贸易日益频繁，外国的香药如乳香、龙脑、蔷薇水等都先后传入中国，因而在宋代官私编刻的医药学书籍当中，新药品种得以不断增加，至北宋末年所编刻的《政和经史证类本草》新增药品628种。北宋初年的医书都是辗转传抄的，其中所载经络俞穴部位很紊乱，仁宗初年，医官王惟一设计用铜铸成人体模型，刻画经穴，标注名称，铜人的铸造是北宋医生在医学上的一大贡献。此外，膏丹丸散等熟药的大量制作和应用，也是从北宋初年开始的，熟药的应用较汤药大为便利，这也是中国医学的一大进步。
——翦伯赞《中国史纲要》
（1）阅读材料一，结合所学概括张仲景从医的社会背景。根据材料二，概括作者的主要观点。
（2）结合所学知识，分析并归纳材料二体现了哪些传统文化（包括外来文化）的具体观念。
根据材料三并结合所学知识，分析宋代中医得到发展的有利因素。

某校高二同学学习历史必修3后制作如下大事年表，开展研究性学习。

……	……	……
公元前500年	西学东渐、孟子、百家争鸣	古希腊智者学派、苏格拉底
……	……	……
1500年	明后期中国传统科技的总结与突破、带有早期启蒙性质的进步思潮	东学西渐、欧洲文艺复兴、牛顿经典力学形成
1700年	《红楼梦》、京剧形成	宗教改革运动、启蒙运动
1800年	西学东渐、鸦片战争前后经世思潮兴起魏源出版《海国图志》	浪漫主义和批判现实主义兴起、社会主义思潮从空想到科学的发展
1850年	维新变法思潮空前高涨、马克思主义传入中国	进化论发表、印象主义画派出现、电影产生
1900年	“中体西用”文化思潮、三民主义提出、新文化运动、***思想形成和发展	现代主义兴起、量子论提出、相对论形成、电视发明、计算机诞生
……	……	……

 
问题：
（1）此大事年表有四处错误，请找出来。
（2）据大事年表及所学知识，比较20世纪初中国启蒙思想与18世纪欧洲启蒙思想在人文主义方面的共同点，并从思想方面分析其原因。
（3）结合所学知识，分析20世纪现代主义兴起的历史背景。如何认识文学艺术和社会之间的关系？
（4）综合大事年表内容及以上问题信息，分析大事年表对历史学习的意义。

明朝后期的“三言两拍”是古代中国短篇小说的经典。“三言”120篇小说中，写到商人生活和以商人为主人公的有50多篇。“二拍”80个故事中，故事的发生地位于大运河沿岸城市的有40多个。这反映出当时

A．资本主义萌芽的缓慢发展

B．中国文化的区域色彩浓厚

C．商人的社会地位发生了根本性变化

D．商业发展为文学创作提供丰富素材

美国宇宙学家保罗·戴维斯说：“生命由原子造就，而原子是按照量子机制行事的”“生命已经存在很长时间了，有充足的时间来学习一些量子的‘把戏’，如果这样做能够赋予它优势的话。”从中可知，其认为

A．生命进化是量子“把戏”的结果

B．量子论可能适用于生命科学研究

C．生命进化经历了一个复杂的过程

D．量子机制赋予了生命进化的优势

“世界上最快乐得事，莫过于为理想而奋斗……‘为善至乐’的乐，乃是从道德中产生出来的。为理想而奋斗的人，必能获得这种快乐，因为理想的本质就含有道德的价值。”材料中所蕴含的哲学思想出自：

A．苏格拉底

B．柏拉图

C．普罗泰戈拉

D．康德

希腊神话故事里，有一个叫斯芬克斯的怪兽。它有一个谜语：“早晨用四只脚走路，中午用两只脚走路，傍晚用三只脚走路。”许多人因回答不出被它吃掉。最终少年英雄俄狄浦斯给出了正确的谜底——“人”。斯芬克斯听了答案，就大叫了一声，从悬崖上跳下去摔死了。这一故事体现了古希腊的哲学思想是

A．重视对人自身的探讨

B．尊重自然规律

C．强调人是万物的尺度

D．渴望征服自然

对人的强调使智者学派谴责奴隶制度和战争，并支持民众的大部分事业。但另一方面，又有许多希腊人，特别是那些保守派，对智者学派的相对主义很顾忌，担心它会危及社会秩序和道德。令保守派“对智者派的相对主义很顾忌”的主要原因是，智者学派

A．反对迷信，强调自由	B．重视人的作用而忽视道德
C．强调树立人的尊严和权威	D．否定神的意志是衡量一切的尺度

一位法国启蒙思想家指出：“主权是不可分割的，不可转让的，而且它在本质上就存在于共同体的全体成员之中。”“正如主权是不能转让的，同理主权也是不能代表的；主权在本质上是由公意构成的，而意志又是绝对不可以代表的。”该思想家主张

A．建立完善的代议制

B．由人民直接行使主权

C．为防止独裁应分权制衡

D．个人意志即主权

路德曾说：“教皇、主教、神甫、修士被杜撰为神圣阶层，王公、贵族、工匠、农民被称为世俗阶层，这纯粹是谎言和虚假的编造……实际上，所有的基督徒都是属灵阶层，除职业外，并无区别。”以下解释符合路德本意的是

A．宗教信仰是愚蠢的

B．神职人员不应存在

C．反对封建君主统治

D．现实世界人皆神圣平等

下列二幅图片所反映的都是中外历史上的著名作品，它们共同的主要特点是（）

A．反映新经济因素的产生或发展	B．在社会上起了思想解放的作用
C．促进了艺术的改革与创新	D．推动近代自然科学的产生和发展

2004年1月，湖南长沙走马楼发现1万余枚汉代的简牍。“经初步考证，这些简牍是汉武帝时期的行政文书，其性质大部分属于司法文书，涉及汉代的诉讼制度、法制改革、统计制度、交通邮驿制度及汉长沙国的历史、法律、职官、郡县、疆域等诸多方面。”由以上材料可以推断
①简牍文字应是使用楷书书写
②汉武帝时期湖南仍存在封国
③考古资料可弥补史籍的不足
④完整的司法制度形成于汉朝

A．①②

B．②③

C．①③

D．①④

“不求形似只求生韵，……自然流畅，意到便成，不形似却与自然默契相。”下列作品与其风格相似的是

A．

B．

C．

D．

浙江籍近代国学大师王国维说过：“凡一代又一代之文学：楚之骚、汉之赋、六代之骈语、唐之诗、宋之词、元之曲，皆所谓一代之文学，而后世莫能继焉者也。独元人之曲，为时既近，托体稍卑，故两朝史志与《四库》集部，均不著于录；后世儒硕，皆鄙弃不复道。”对这段话理解正确的有：
①王国维认为，元曲和唐诗、宋词一样，都是一个时代文学成就的代表，赋予了元曲很高的文学地位
②元曲“托体稍卑”可以理解为元曲源于民间通俗文学，开始时文学地位比较低下
③元曲在明清两朝没有得到正史和学者的承认和重视
④离骚、汉赋、唐诗、宋词、元曲都只是在某一朝代兴盛，后来就都消亡了

A．①②③④

B．①②③

C．①③④

D．②③

19世纪晚期《纽约时报》社论说：“令人不可思议的是，中国政府认为这些学生，他们花的是政府的钱，就应该只学习工程、数学和其他自然科学，对他们周围的政治和社会要无动于衷，这种想法是荒唐可笑的。”该社论反映了

A．《纽约时报》对中国留学生存在误解

B．清政府控制了中国留学生的学习方式

C．中体西用的理念导致留学教育的偏差

D．洋务运动开启了近代留学教育的先河

下图是1916年李大钊赠友人的一副对联，它典型反映了社会转型期的中国知识分子力图

A．承担起维护道义与唤醒民众的使命

B．把传统文化与西方民主政治相结合

C．启蒙工农阶层以解决社会现实问题

D．承担起社会改造与文化重建的使命