阅读下列材料，回答问题。
材料一晚明的大变局是在世界潮流的激荡下逐渐显现的。随着地理大发现，百、葡、荷等国开辟了太平洋丝绸之路。全球化贸易浪潮袭来之际，明朝依然沿袭大祖制定的海禁政策，但走私与海禁较量的结果是隆庆开禁，准许人民前往东西二洋贸易，在沿海设关收锐，走私贸易转为合法贸易。这样晚明外贸十分辉煌，物美价廉的丝织品畅销西属美洲，江南太湖流域的南浔等丝绸业市镇的著名品牌“辑里丝”产品在国际市场享有极高的声誉，远销欧美。江南棉布业市镇出产的精品棉布，号称“衣被天下”，畅销海内外。因此，通过贸易渠道，全世界白银的一半流入了中国。以利玛窦为代表的欧洲传教士也进入中国，在传播天主教同时，也传播文艺复兴以来的科学文化，使中国在文化上融入世界，同时西学的巨大魅力深深吸引大批在探求新知识的士大夫们，中国人开始真切地了解世界，涌现出第一代放眼看世界的先进中国人：徐光启、李之藻、杨廷筠等。他们与传教士合作编译欧洲科学普作，向国人普及新的科学理念。当时客观环境处于“天崩地解”时代，有利于基督教义传播，而王阳明心学的兴起，也大大解放了士人的思想，以“异端”自居的李贽，提出“咸以孔于之是非为是非，故未尝有是非”。思想界流派纷呈，讲学之风盛行，更多的士子、文人有了自主意识，文人结社蔚然成风，畅所欲言交流心得。
——摘编自樊树志《晚明大变局》
（1）根据材料一，概括晚明大变局的特征。

阅读材料，完成下列要求
《中国梦－民主路》解说词中说：“明清之际的启蒙思想已超越了传统儒家重民、爱民、为民请命的旧民本思想，开始走向民主、民治的新民本思想。”
材料三“16至17世纪的中国，新的经济形态十分微弱、脆嫩，明清时期的早期启蒙思想家们先天不足，具有一种时代性的缺陷……黄宗羲提不出新的社会方案，而只能用扩大相权，限制君权、提倡学校议政等办法来补救封建专制制度。孟德斯鸠、卢梭们则拿出了三权分立、君主立宪制、民主共和制这样的资产阶级国家蓝图。这表明，中国明清时期的启蒙思想与18世纪的欧洲启蒙思想属于两个不同的历史范畴。前者是中世纪末期的产物，后者是近代社会的宣言书……”
——《中国文化概论》
（3）根据材料三和所学知识，评述“明清之际的启蒙思想是中世纪末的产物，而西方启蒙思想是近代社会的宣言书。”这一观点。

对下表中黄宗羲和卢梭思想的共同之处解读正确的是

黄宗羲《明夷待访录》	卢梭《社会契约论》
“敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，曰：‘此我产业之花息也。’然则为天下之大害者，君而已矣！”	“以绞死或废黜一个暴君为目的的暴动，乃是一件与他昨天处置臣民生命财产的那些暴行同样合法的行为。”

 

A．推动了当时的社会变革

B．主张实行民主共和

C．猛烈批判君主专制统治

D．是资本主义发展的产物

自秦汉至明清，各家思想皆视“道”为现象背后的本真，将“得道”当作终极的追求目标。宋儒主张“道”乃天地间最高的力量，是人们必须遵从的真理。明清时期的少数思想家不满宋儒脱离人生的“道”论，强调“道”寓于人的生活之中：“百姓日用即道”。这表明明清时期的少数思想家

A．反对盲目相信孔子

B．强调人的个性自由

C．肯定人的正当私欲

D．倡导经世致用学问