东周列国之战
材料一：宋公及楚人战于泓。宋人既成列，楚人未既济（渡过）。司马曰：“彼众我寡，及其未既济也，请击之。”公曰：“不可。”既济而未成列，又以告。公曰：“未可。”既陈（同“阵”）而后击之，宋师败绩。公伤股（大腿），门官歼焉（护卫官被杀）。国人皆咎公。公曰：“君子不重伤，不禽二毛（头发斑白的人）。古之为军也，不以阻隘也。寡人虽亡国之余（后代），不鼓不成列。”

——《左传》所记春秋早期宋楚泓之战

材料二：今王公大人、天下之诸侯则不然。……攻伐无罪之国，入其国家边境，芟刈（割）其禾稼，斩其树木，堕其城郭，以堙其沟池，攘夺其牲牷，燔溃（焚烧）其祖庙，刭杀其万民，覆其老弱，迁其重器。

——《墨子·非攻下》（注：墨子，春秋末战国初期人）

问题：
基于上述材料，谈谈你对春秋战国社会的认识。

孔子与宪法
宪法草案中规定“国民教育以孔子之道为修身大本”之事是也。……孔子者，数千年前之残骸枯骨也。宪法者，现代国民之血气精神也。以数千年前之残骸枯骨，入于现代国民之血气精神所结晶之宪法，则其宪法将为陈腐死人之宪法，非我辈生人之宪法也！孔子者，历代帝王专制之护符也。宪法者，现代国民自由之证券也。专制不能容于自由，即孔子不当存于宪法。
孔子者，国民中一部份所谓孔子之徒者之圣人也。宪法者，中华民国国民全体无问其信仰之为佛为耶，无问其种族之为蒙为回，所资以生存乐利之信条也。以一部份人尊崇之圣人入於全国所托命之宪法，则其宪法将为一部份人之宪法，非国民全体之宪法也；所谓孔教徒之宪法，非汉满蒙藏回释道耶诸族诸教共同遵守之宪法也；乃一小社会之宪法，非一国家之宪法也。
孔子之道者，含混无界之辞也。宪法者，一文一字均有极确之意义，极强之效力者也。今以含混无界之辞入于辞严力强之宪法，无论实施之效力，不克普及於全国，即此小部份之人将欲遵此条文，亦苦于无确切之域以资循守。
总之，宪法与孔子发生关系，为最背于其性质之事实。吾人甚希望于二读会时，删去此项，以全宪法之效力。此一部尊崇孔子之人，尽可听其自由以事传播。国家并无法律以禁止之，社会并可另设方法以奖助之，何必定欲以宪法之权威，为孔子壮其声势，俾他种宗教、他种学派不得其相当之分于宪法而后快于心欤？

——李大钊《孔子与宪法》

问题：
（1）根据材料，概括李大钊反对孔子入宪的主要理由。
（2）孔子是怎样成为历代帝王专制之护符的？
（3）基于上述材料，谈谈你对李大钊的观点的认识？

国人一般以田为宝，但历史上却多次出现“受田者与田为仇”、“村野愚懦之民以有田为祸”，“自愿”把土地“投献”给享有“产无赋、身无徭、田无粮、廛无税”的“缙绅之家”。导致此现象的主要原因是

A．王朝周期更迭

B．商品经济诱导

C．赋税负担沉重

D．豪强势力膨胀

公元12世纪，有波斯商人贩卖珠宝、收购茶叶牟利，他常去的市场应是

A．番市

B．市舶司

C．番坊

D．海关

小王计划写一篇小论文，借阅了《利玛窦中国札记》《苏州府志》《唐伯虎集》等书籍，下列最可能是这篇论文的主题的是

A．《唐代苏州的风俗》	B．《元代的海外贸易》
C．《明清江南的文人生活》	D．《晚清西学的输入》

乾隆二十四年，清廷规定：“侥有违例出洋，每丝一百斤发边卫充军；不及一百斤者杖一百，徒三年……”。政策实施五年后，“不特丝价依然昂贵，未见平减，且遇值蚕事收成稍薄，其价较前更昂”。上述现象说明海禁政策

A．无助于民间贸易的发展	B．导致手工业产品物价上涨
C．不利于中外贸易的交流	D．阻碍了中国近代化的进程

16世纪二三十年代的欧洲人可能看到的现象有
①印刷工人排版印刷《马可·波罗行纪》  ②在宴会上使用来自中国的精美的瓷器
③在意大利教堂上看到达·芬奇的壁画  ④英国伦敦是当时世界上最繁忙的港口

A．①②③

B．①③④

C．①②④

D．②③④

1851年，美国在伦敦世博会上展出了大量物美价廉的工业品而备受瞩目，此现象可以印证美国

A．劳动力充足	B．政治体制先进
C．废除黑人奴隶制解放生产力	D．标准化流水线生产降低成本

从1510年起的一段时期内，下表甲、乙、丙三组商品是欧洲从事国际贸易的主轴。如果经由欧洲输出、再行交换或生产，最后将获利输入欧洲，其顺序应是（  ）

组 别	甲	乙	丙
商品内容	盐、酒、火器、布匹、五金	糖、烟草、稻米	奴隶

 

A．甲、乙、丙

B．甲、丙、乙

C．丙、甲、乙

D．丙、乙、甲

英国工业革命被誉为“被解放了的普罗米修斯”，在人类历史上首次创造了一幅烟囱多于教堂顶尖的图景。这主要说明英国工业革命

A．比古代神话还神奇	B．沉重打击了宗教势力
C．促进了社会的发展	D．带来了严重环境污染

“卅年求富更求强，造炮成船法仿洋。海面未收功一战，总归虚牝掷金黄。”《上海县竹枝词》中该诗作者是从结果的角度批评了

A．“师夷长技以制夷”	B．“师夷长技以自强”
C．“中学为体，西学为用”	D．“驱逐鞑虏，恢复中华”

“民之所忧，我之所思；民之所思，我之所行。”这一主张出自于

A．墨家思想

B．道家思想

C．法家思想

D．儒家思想

“打一个可笑的比喻，我就像一只牛虻，整天叮住你们不放，唤醒你们、指责你们……我要让你们知道，要是杀死像我这样的人，那么对你们自己造成的损害将会超过对我的残害。”苏格拉底受审时的这几句辩辞，表明他高度重视

A．公民生存权利的重要性	B．思想言论自由原则的重要性
C．雅典司法公正的重要性	D．反对贵族专权暴政的重要性

古希腊哲学家朗吉弩斯的著作《论崇高》里这样论述：“天之生人，不是要我们做卑鄙下流的动物，它带我们到生活中来，到包罗万象的宇宙中来，要我们做万物的观光者，所以它一开始便在我们心灵中植下一种热情——对一切伟大的、比蜗牛们更神圣的事物的渴望。”这段话反映的主要观点是

A．强调人性至上，反对束缚压制	B．肯定人的价值，强调发展个性
C．提倡个人奋斗，鼓励发展个性	D．要求自由平等，反对宗教神学

“人是能够随心所欲的改造自己的。”反映了

A．肯定人的价值及其创造性的思想

B．资产阶级自私自利的思想特性

C．人文主义藐视宗教的作用

D．提倡追求物质生活幸福的思想

孝文帝曾颁旨规定：“凡士民三十岁以下者均须屏绝北语，具从正音”。旨中的“正音”是指

A．平城鲜卑语

B．中原汉语

C．洛阳鲜卑语

D．北方胡语

十九世纪到二十世纪前期，许多历史学家相信，历史研究可以去除主观因素，达到完全客观的境地。下列哪些说法反映了这种对历史客观性的信心？（）
①“历史是一门科学，一点也不多，一点也不少。”
②“并不是我在说话，而是历史透过我的口在说话。”
③“我们只要把材料准备好，则事实自然显明了。”
④“所有的历史都是当代史。”

A．①②③

B．①③④

C．①②④

D．②③④

1816年，英王派遣阿美士德出使中国，却与清朝发生”礼节之争”。清朝要求英使依天朝定制觐见皇帝时行”三跪九叩”礼，英使以跪叩礼有伤英国尊严，坚持仅行”免冠俯首”。双方争持不下，最后英使遭逐出而去。此一“礼节之争”反映的实质是

A．新帝国主义与反殖民主义的对抗

B．盲目自大与平等外交观念的对立

C．工业资本主义与农业文明的矛盾

D．天下秩序观与主权国家观的冲撞

观察下面的连环漫画，它所反映的政治现象发生在

A．北宋

B．南宋

C．明朝

D．清朝

英国人威尔斯在他的《世界简史》中写道：“当西方人的心灵为神学所缠迷而处于蒙昧黑暗之中，中国人的思想却是开放的，兼收并蓄而好探求的。”据此判断该历史时期是

A．春秋战国

B．汉唐

C．明清

D．民国时期