材料一　

第42条：自由民佃田以耕，而田不生谷，则彼应以未尽耕耘论，应依邻人之例，以谷物交付田主。

第196条：倘自由民损毁任何自由民之子之眼，则应毁其眼。

第200条：倘自由民击落与之同等之自由民之齿，则应击落其齿。

第205条：倘自由民之奴隶打自由民之子之颊，则应割其一耳。

材料二：宣扬“众生平等”，反对婆罗门的特权地位，但不反对奴隶制度。宣扬人的生、老、病、死都是苦的，苦的根源在于人有各种欲望，因此只有消灭欲望，忍耐顺从，刻苦修行，才能到达极乐世界。

材料三 下图为古代雅典居民结构的比例图

雅典民主在很多方面不同于民主的现代形式。……除十将军外所有官吏均通过抽签选出，所有公职的任期均限定一年……既然雅典人对被少数声名显赫的人统治不感兴趣，由所有男性公民组成的公民大会就差不多每周都开会对所有重大决定进行投票表决。

材料四法律条文没有作出规定的，法官就不能受理。譬如有公民的奴隶被人拐走或偷跑掉，此公民要求法律受理就要找法官，向他申明：根据某某法律，我认为此奴隶应归我所有。法官确认后才能受理。用人为的方法变更自然水流，以致他人遭受损害时，受害人得诉诸赔偿；橡树的果实落于邻地时，得入邻地拾取之。

——《十二铜表法》

材料五从罗马艺术发展的历程看，由于起步远逊于希腊艺术文化，所以，罗马的建筑艺术深受希腊文化的影响。罗马建筑艺术承袭了希腊建筑艺术，无论是建筑艺术的取材、题材、风格和哲学思想等，又发扬光大、丰富充实了希腊文化形式，并形成自己的特点。

——《历史材料与解析》

材料一：封臣对封君的义务主要有：每年自备鞍马，为封君服40天的骑兵役，如果封君被俘，封臣要提供赎金；对封君的政事和家事，封臣有提出建议的义务。封君则负有保护封臣本人及其家人生命安全、维持其生活、衣食无忧的责任和义务。

材料二中古西欧的城市是作为经济中心出现的,它们多兴起于一些位于交通路口的集市、相对安全、容易获得廉价原料和销售产品的地方。……城市所集中的手工业和商业所构成的商品经济从一开始就对封建制度起着瓦解作用。……城市里的市民阶层不断发展壮大,成为近代资产阶级的前身。

材料三从10世纪起，城市重新兴起，成为一定地区的经济与宗教中心。13 世纪，许多西欧城市通过和平或暴力的方式挣脱了领主与教会的束缚。城市的复兴和手工业、商业的繁荣为西欧文化教育事业注入了活力，活跃的社交生活和相对宽松的环境则为人们自由思考提供了条件，增加了人们对知识的需求。一些追求知识的市民聚集到一起，兴办教育，大学应运而生，而大学的兴起极大地促进了欧洲社会的发展，为近代大学提供了经验。

材料四 9世纪初至11世纪初，拜占庭帝国臻于极盛。阿拉伯作家描写拜占庭的手工艺品时写道：只有中国的工艺品能与之相媲美。同时，自欧亚大陆各地区经由君士坦丁堡的货物非常多，它们是黑海地区的奴隶和盐、印度的香料和宝石、埃及的纸莎草和粮食、中国的丝绸和瓷器……

材料一8世纪前期，法兰克王国对土地的分封形式进行了改革，不再像以前那样只是将土地无偿地赏赐给贵族，而是要求得到封地的人必须提供兵役服务。这样，赐地的人成为封君，接受封地的人则为封臣。11世纪时，这种以土地的封赐为纽带而形成的封建制度在西欧已经普遍存在。

材料二 中古欧洲的混乱导致庄园必须自给自足，退回到原始的经济……庄园经济的特点之一就是“公社合作”，就是农奴必须共同生产，由于经济的困难，各种农具与牲口都由领主提供。所以农奴可以说是一无所有，因此必须共同耕作。另外因为土地的贫瘠与耕种技术的落后，庄园经济普遍采行三年轮耕制，把耕地分为三个部份，“春耕地”、“秋耕地”以及“休耕地”。

材料三 凡田，六年一班，神田、寺田不在此限。若以身死，应退田者，每至班年，即从收授。《田令》关于租税，效法唐朝租庸调制，受田农民须向国家交谷(租)。服劳役或纳布代役(庸)，交地方土产(调)。中央设二官，八省，一台；地方设国、郡、里，废除世袭贵族的特权和称号。