材料一：

材料二：胡夫金字塔中有一段令人生畏的铭文:“不论是谁骚扰了法老的安宁，死神之翼将在他的头上降临。”尽管如此，许多考古学家还是走进金字塔，试图揭开这个历史之谜。

材料三：雅典民主政治的社会基础是自由民。据估计，公元前431年，雅典全部人口为40万，其中自由民为16.8万，外邦人为3.2万，奴隶为20万。而自由民中妇女也被排除于民主的殿堂之外。

——哈蒙徳《希腊史》

材料四：随着生产力的提高，手工业逐渐发展起来。一些有专门手艺的农奴逃离封建庄国，到交通要道、渡口或寺院、城堡附近开设作坊，成为手工业者，商人也随之在这些地方聚集。为防御侵扰，他们在聚居地筑起栅栏或围墙，在此基础上，逐渐形成了新的工商业城市。

材料五：穆罕默德创立了严格信仰一神的伊斯兰教，就是要通过消灭偶像崇拜的传统习惯，引导阿拉伯各部落在信仰宇宙唯一之神的基础上，突破氏族部落的藩篱，为建立统一国家扫清思想上的障屏。

——郭永胜《试论伊斯兰教的产生与阿拉伯统一国家形成的关系》

材料一：简表

材料二：

这条常规流行于西欧封建社会时期的某些国家和地区:我的附庸的附庸，不是我的附庸。

材料三： 一些比较富裕的城市，就用赎买的办法摆脱领主的统治;有的城市则采取武装斗争的手段；另一些城市则两种办法交替使用。米兰、琅城等都经过长期反复的斗争，才取得城市自治权利。

材料四： 拜占庭的作用是绝对保守的…命运注定它只是保存，而不是创新。它诞生在一个古老的国度，生活在过去的势力和荣誉的阴影之中，这种势力和荣誉正是它所试图维持和恢复的…他们很少有人真正具有创造力。

——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》

材料一： 为什么世界历史应从1500年开始？……回答是，1500年以前，人类基本上生活在彼此隔绝的地区中。……直到1500年前后，各种族集团之间才第一次有了直接的交往。

——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》

材料二： 非洲到处都是流血……过去住着人的村庄现在变成了废墟，那些修建村落，耕种田地的人都到哪里去了呢?

——艾周昌《早期殖民主义侵略史》

材料三： 1750-1914年间，欧洲人成功地将自己的优势地位转变为世界性的霸权：19世纪末，欧洲势力控制了大部分亚洲和几乎整个非洲地区……三个历史进程——革命、工业化及帝国主义可以帮助我们理解欧洲人……何以逐渐地控制了世界。

——《新全球史》

材料一：

材料二： 不经议会的批准，国王不能征税、也不能在和平时期维持常备军；国王既不能随意废除法律，也不能随意停止法律的执行。

材料三： 我们以这些殖民地的善良人民的名义和权力宣布：这些联合殖民地从此成为、而且名正言顺地应当成为自由独立的合众国。

材料四： 在权利方面，人们生来是而且始终是自由平等的。

材料五： 美国独立战争的枪声刚停息他便解甲归田；第二届总统任期结束，他坚决放弃连任。

材料六： 这是一位同亚历山大和凯撒一样的天才人物……长于指挥军队，善于治理被征服的地区……是位行政家……而他竟还有立法家所具有的才能。他在那个时代中的非凡表现，是法兰西民族的骄傲。

——梯也尔《执政府和帝国的历史》