下列各组词语中加点字的注音有误的一项是（   ）

A．嶙峋（lín xún） 舳舻（zhú lú）  刹那（chà）  洨河（xiáo）

B．缅桂花(miǎn)    密匝匝(zā) 题跋（bá）   雕镂（lòu）

C．不辍（zhuì） 差役（chāi）    簌簌（shù）  奔丧（sāng）

D．甲胄(zhòu ) 广袤无垠（mào） 纤弱（xiān） 遒劲（qiú）

依次填入下面句子横线处的词语最恰当的一项是（ ）
“天地英雄气，千秋尚凛然。”_____哪一个时代，英雄的事迹和精神都是_____社会前行的强大力量。期盼“崇尚英雄”_____，光荣永远_____，英雄永不独行。

A．尽管 勉励    蔚为大观  传递

B．无论 激励    蔚然成风  传承

C．尽管 激励    蔚为大观  传递

D．无论 勉励    蔚然成风  传承

下列各句中没有语病的一句是（   ）

A．晋文公当上晋国国君以后,治理政治,发展生产,训练军队,成为北方一大强国。

B．城镇建设要充分体现天人合一理念，提高优秀传统文化特色，构建生态与文化保护体系，实现城镇与自然和谐发展。

C．《舌尖上的中国》这部风靡海内外的纪录片，用镜头展示烹饪技术，用美味包裹乡愁，给观众带来了心灵的震撼。

D．执法部门对向未成年人出售、出租或以其他方式传播反动、淫秽、暴力、凶杀、封建迷信的图书报刊、音像制品，应依法从重处罚。

下列句子中标点符号规范的一项是（   ）

A．据王璨的《英雄记抄》说，诸葛亮与徐庶、石广元、孟公威等人一道游学读书，“三人务于精熟，而亮独观其大略。”

B．她在温和地微笑着，似乎是为着一个美好而又隐秘的梦想而微笑。当时，她在想什么呢？现在她在这堵奥斯威辛集中营遇难者纪念墙上，又在想什么呢？

C．虽有嘉肴、弗食，不知其旨也,虽有至道，弗学，不知其善也。

D．农历新年的习俗可多啦，贴春联呀、挂年画呀、舞龙灯呀、放花炮呀、穿新衣呀……到处呈现祥和、热闹的气氛。

阅读下面的文言语段，完成小题。
王生好学而不得法。其友李生问之曰：“或谓君不善学，信乎?”王生不说,曰：“凡师之所言，吾悉能志之，是不亦善学乎?”李生说之曰：“孔子云‘学而不思则罔’，盖学贵善思，君但志之而不思之，终必无所成，何心谓之善学也?”王生益愠，不应而还走。居五日,李生故寻王生，告之曰：“夫善学者不耻下问，择善而从之，冀闻道也。余一言未尽，而君变色以去.几欲拒人千里之外，其善学者所应有邪?学者之大忌，莫逾自厌，盍改之乎?不然迨年事蹉跎虽欲改励恐不及矣!”王生惊觉，谢曰：“余不敏，今日始知君言之善。请铭之坐右,以昭炯戒。”
【小题1】对下列语句中加点词语解释不正确的一项是（   ）

A．或谓君不善学 或：有人	B．李生说之曰 说：劝说
C．君但志之而不思之 但：但是	D．李生故寻王生 故：特意

【小题2】对文中划波浪线句子断句正确的一项是（   ）
不然迨年事蹉跎虽欲改励恐不及矣

A．不然/迨年事蹉跎/虽欲改励/恐不及矣

B．不然迨年/事蹉跎/虽欲改励/恐不及矣

C．不然/迨年事蹉跎/虽欲改/励恐不及矣

D．不然迨/年事蹉跎虽欲改/励恐不及矣

【小题3】下列对本文理解不正确的一项是（   ）

A．王生认为自己非常善于学习。

B．李生用孔子的名言来说明王生不善于学习。

C．王生最后把李生的话当作座右铭，来明显的鉴戒自己。

D．一开始王生听了李生说的话后感受很受益，独自思考了五日。

【小题4】将第三大题文言文材料中划横线的句子翻译成现代汉语。
凡师之所言,吾悉能志之,是不亦善学乎?

阅读下面的文章，完成后面的题目。

重返书房

叶君健

①右边下半身剧痛不止，已经有两个多月了。这是癌细胞扩散到了那个部位的症状，但我不知道——门诊医生的诊断认为疼痛是骨质增生压迫神经所引起。我再也忍受不了。一天上午我的大儿媳叫来急救车，把我送进医院。没有想到，这一进医院，就出不来。病情太危急了，非短时间可以解决。我在医院一住就是半年，初夏时进去，冬天才出来。由于离家时仓促，书房的东西来不及收拾；夏天雨多，房子老旧，许多地方得修补，漏雨房间得空出来整修；不漏雨的房间就堆满了东西。我那个书房也就乱套了。我从医院回到院子里来，恍如隔世，对整个环境都感到陌生。再走进我的书房，许多我工作用的文具、稿件、参考书都换了位置，难得找到。这是我辛苦的老伴在我住院期间，怕东西遗失，为我收拾的结果。她根据她的理解，有的东西她分类，堆到一处；另有些东西她捆扎起来，藏到另一处。我惯常的工作规程和秩序就乱了。

②在我出院前，老伴已经把书房收拾得相当整齐——这也是老伴的苦心，迎接我回家，为我创造一个“舒适”的环境。但我却产生了一种凄凉、生疏之感。本来，根据医学常规对病情所作的推断，我生存的期限大致只有三个月。但我住院一住就超过了三个月以上，而且现在居然还能回到家里来！但看到这种景象，我仍觉得我已经属于历史，这些东西也是“遗物”，起纪念的作用。但我却又活生生地站在它们中间，身体虽然虚弱，可是已经没有疼痛了。事实上，我活了下来。既然如此，当然就得工作——这是几十年养成的习惯，成了一种后天的本能，不工作就活不下去。但眼前却是一片空虚，又好像我的生命已经结束了。现在这里站着的是不是我的幽灵？我环顾一下，又觉得不是，因为周围的一切，仍是那么熟悉。我的记忆又回到我意识中来。的确，我是在活着。

③虽然医生嘱咐我，今后得改弦易辙，静静养病，不要再走回头路，埋头工作。但我在书房——也是我的卧房——里生活了两天以后，我又觉得精神渐渐好起来，于是故态复萌，又想和周围环境溶化到一起，重操旧业——再爬格子。这样感觉，我也就这样作了。我坐到书桌面前来。书桌靠墙那边立着的几本常用的字典、笔记本、地址簿——它们虽然布满了灰尘，但仍然没有动。我把它们一一抽出来，掸去灰尘，它们立即露出了本来面目，在我面前摊开。它们已经不是似曾相识，而是老相识了。它们似乎在向我微笑。于是我把它们翻开。那里面我记下的东西，打的符号，又跃然纸上，似乎在对我点头，在和我对话，提醒我它们和我旧时的交情。我的心情又忽然变得热乎乎起来了。生存是多么可爱！

④我再拉开书桌的抽屉。只有这里面的东西没有动。老伴很细心，意识到这里面是我在工作进行时所留下的手稿——有的完成了，还没有定稿；有的刚开头，有的写到一半停止了。后两种情况是在我的病况发展到了危急的阶段发生的。那时我虽然想忍痛把它们完成——有些已寄出去了的就是在忍痛的情况下完成的，但力不从心，我只好中途搁笔。我现在还依稀能记得当时难过的心情：我已经在预感我的生命将要结束了。这是我过去从没有能想像到的一种无可奈何的、像世界到了末日的心情。现在我又见到这些长期和我形影不离的伙伴，还在它们这里重睹我留下的注解和笔迹。于是过去伏案爬格子的情景又历历展现在眼前。我不禁有点感伤起来，怀念那流逝了的时日。

⑤我并不是以爬格子为职业的人，从没有当过专业作家。解放前我谋生的职业是教书、当编辑、作记者；我剩余的时间是参加抗日救亡活动——为此我还在日本坐过几个月的监牢。那是国难当头、人民受难的时代，只能这样生活。解放后，由于我掌握了几门外语，在抗战期间还有些做对外宣传的经验，我被分配到一个对外宣传的机构当外语干部，这一当就是几十年，一直到现在。但爬格子是我的真实爱好和兴趣。只是在客观形势要求下，我别无选择，得把这些个人的癖好搁到一边，完成我在特定的历史时期应尽的社会责任。但个人的癖好像一种痼疾，它不时要发作，搅得你心绪不宁。没有别的办法，我只得随时随地抓住机会抚慰它一下，写点什么，使它暂时平息下来。但这样作就要求在生活的享受上作些牺牲。比如在节假日——甚至过春节——当家人去逛公园或者走访亲朋的时候，我得把自己关在这个小书房里，扣上门，装做不在家，伏在桌上爬起格子来，当然这也不一定是痛苦的事，因为当我在纸上写下了我认为是“得意之笔”的时候，我也可以体验到一种无法形容的快感。

⑥现在我翻翻已经久违了的抽屉中的旧稿，又重新发现了一些“得意之笔”，于是我就不由地感到兴奋起来，回到当时落下这些“得意之笔”的那种快感的境界中去。多大的愉悦啊！于是，我也就忘记了我刚刚生过一场大病，还须休养。我好像又恢复了过去那种见缝插针、紧抓时间的劲头和急迫感。这种“习惯势力”，不以人的意志为转移，果然又鼓动我跃跃欲试，想马上就握起笔来爬格子。但笔，由于长时不用，里面的胶管也干了，变形了，笔尖也塞满了墨水干后的沉积物，不服从我的调动了。至于稿纸，我一时还找不着它存放的地点。其他如参考书、辞典等也要重新从书堆中理出来。一切都变了——真是“恍如隔世”。事实上，我自己也好像是刚摆脱死神的手，只是刚回到人间——我的这个小书房。多愉快的感觉啊！我觉得我得重新开始，生命也得重新开始。开始的第一步就是整理出那些被扔进遗忘中的、长时伴我度过那应该享受而却放弃了的闲空时刻的、在一个斗室里伴我绞脑汁的写作工具、参考书和辞典。它们也得慢慢地复活过来，重新建立与我的伙伴关系。

⑦但人生究竟是短暂的。这种重生的伙伴关系能否恢复，即使恢复后又能维持多久，我不敢想。但我却想马上就动手工作，把这些伙伴们请出来，与我再共同重温那像是属于前一个世界——一个已经不复存在的世界——的旧梦。这个梦从此刻起我又开始来做，我并且事实上已经进入它的境界，在这境界中我又要开始忘掉了年岁和自己的体力实况。在一些具有丰富世故的人的眼中，这也许是一种荒唐的行径，但就是在这种行径中许多文学家、艺术家、哲学家——甚至革命家，度过他们的人生。我想，大概也亏了他们所度过的这种人生，人类世界才有今天这样的文明。

【小题1】阅读第①、②自然段，说说作者重返书房后为什么会产生了一种凄凉、生疏之感？
【小题2】结合第③、④自然段中划线句子和加点词语，说说作者为何有这两种截然不同的情感？
【小题3】解释第⑥自然段中划线句中“习惯势力”指什么。
【小题4】通读全文，第⑦自然段中为什么说“这也许是一种荒唐的行径”？这种“荒唐的行径”与“人类才有今天这样的文明”之间有什么联系？

阅读下面文章，完成小题。
读书的三种姿势
孙绍振
读书的姿势大致有三种。第一种是躺着读，这是陶渊明所标榜的好读书不求甚解，但是他自己并不一定实行的办法；而大多数文学爱好者就是这样读得，其特点是没有固定的目的，真所谓博览群书。这种读书姿势联系着一种态度，那就是读着玩的，读得顺就读下去，读不顺干脆就睡着了也无所谓。这种读法，是一种休息、消遣，也许还是一种享受。日积月累自然也可以增长知识，丰富精神生活，领悟人生的意义。但是，除非是天赋特别好的个别人，一般人要想迅速有效地提高自己某一方面的水平，是不可能这样轻松地达到目的的。
要真正提高自己的水平，就得采取另一种姿势，就是要坐着读。古人讲的“正襟危坐”，不但是一种姿势，而且是一种心境、态度，一种目的。那就是求知的态度，通常我们说求学问，为什么要说“求”呢，那是意味着追求。要追求就得认真、严肃，注意力非常地集中，和躺着相比，这里有强制自己心无旁骛的意味。这是最基本的一种读书方法。大中小学的学生都不约而同地采取了这种方法。
这种方法的要领是对于书中的每一句乃至每一个字，都一丝不苟反复钻研，甚至背诵。上下左右联系，前后贯通思考，力求全面、准确掌握。正襟危坐的姿势表现出一种精神，那就是钻研，不满足停留在表面上。一般说文字的表面是很完整的，甚至给你一种天衣无缝的感觉。如果你没有刻苦钻研的精神，即使坐着，也可能是小和尚念经，有口无心。坐着读的关键是开放心灵，让它像海绵一样吸收书中全盘的精义。古人说的虚怀若谷，大致可以形容这种心灵状态。
这种读书的方法虽然很好，但还不是最好。因为坐着钻研，全盘吸收，就意味着你承认所读的书本是绝对正确的，不包括任何错误的。但是这样囊括绝对真理的书是没有的。任何作品都免不了有某种历史和个人的局限。***说过，世界上只有两种人不犯错误，一种是已经死了的人，一种是还没有生出来的人。对于书，也可以这样说。坐着钻研的时候，也有一个缺点，那就是你的思路是被动的。读书是为了认识世界和人生，而这主要靠你自己在生活实践中去体验，书本只是一种向导和坐标。因而你要主动地用你自己的体验和智慧去检验它，或者用马克思的术语说，“批判”它。这时候，你就用不着虚怀若谷了，你也不用把书上的每一句话都当作天条，在追求真理的时候，任何的自卑感都是多余的。
这时，你得改变一下读书的姿势，当然绝对不能躺着读，也不能满足于坐着读，你得站起来，也就是用俯视的姿态，把书上的东西用实际情况去检验，去分析，用你自己的头脑去批判。当你发现书中所说哪怕是有一点与实际不符时，你就要揪住不放，因为这就意味着你的认识有了提高，你已经发现了问题，而发现问题往往是分析问题、解决问题的第一步。这就是说在这一点上，你已经比书本的作者稍稍高明了一点。这时你当然还要反复思考，但是千万千万不要轻易放弃，不要有任何的谦虚，这时候用得上孔夫子一句话，叫做当仁不让。这是一个机遇，你和权威平等了，你在真理面前站起来了。也许你当时还意识不到，但是当你日后回想起来的时候你会感到幸福的，甚至你的脸上会出现无声的微笑。
读《荷塘月色》为例。粗粗地读，可以躺着，觉得朱自清的语言极美。有些人会喜欢他那一连串的排比句，留下了好印象。如果进一步钻研，就不能躺着，得坐起来，仔细玩味全文。反复读几遍，你就会觉得并不是每一句、每一段都同样的好，而是有些段较好，有些段就不那么好。如文章快结束时，有没有必要引用梁元帝《采莲赋》中那么长一段质量并不见佳的赋体骈文呢？当然最好的是那把荷叶和荷花的香气用声音来形容的句子了，淡淡的香味像远处高楼上缥缈的歌声似的。还有在月光下，将光和影的效果用小提琴的名曲来形容的句子。懂得一点文艺理论的人会想起钱钟书先生所阐释的“通感”。至于一个人在月光下，“便觉是个自由的人”，享受那“独处的妙处”，是不是也同样的好呢？这时，光是坐着，就不够了。你得站起来。余光中说这一段把话说得这么白，是败笔，中学生水平！你同不同意呢？我是不同意的。我觉得整篇文章就这一段最深刻、最漂亮。在当时的散文中还没有一个作家把孤独写成是一种自由，一种白天里群居时不可能有的自由。经过仔细的思考以后，你坚定地相信余光中不一定对，这比起慑于余先生的权威而轻易同意他的意见，要强得多了。
这时，你就站起来了。
【小题1】下面理解，符合原文内容和表达的一项是（   ）

A．躺着读书可以增长知识，丰富精神生活，领悟人生的意义。

B．坐着读书的方法是最好的，因为坐着钻研，全盘吸收，就意味着你承认所读的书是正确的。

C．只有你站着读书，才能体会到朱自清的语言的优美。

D．如果你没有刻苦钻研的精神，即使坐着读书，也可能是有口无心。

【小题2】下列对读书三种姿势的表述，不符合原文意思的一项是（   ）

A．躺着读这种读法不仅是一种休息、消遣，也许还是一种享受。

B．要想真正提高自己的水平，就要坐着读书。

C．坐着读的要领是对于书中的每一句乃至每一个字，都一丝不苟反复钻研，甚至背诵。

D．因为躺着读没有固定的目的，所以这种读书的姿势被文学爱好者所喜爱。

【小题3】下列对于“站读”表述正确的一项是（   ）

A．以《荷塘月色》为例，如果想进一步钻研，就必须得站起来读，仔细玩味全文。

B．站着读就是用俯视的姿态，把书上的东西用实际情况去检验，去分析，用你自己的头脑去批判。

C．站着读书可以让你更好的认识世界和人生，而这主要靠你自己在生活实践中去体验，书本只是一种向导和坐标。

D．如果你的认识有了提高，你就会发现问题，而发现问题往往是分析问题、解决问题的第一步。

根据要求完成小题。
本学期，学校进行了法布尔先生的代表作《昆虫记》一书的综合性学习活动。
【小题1】介绍你们小组阅读《昆虫记》的方法，至少写出三种读书方法。
【小题2】请向同学推荐你喜欢的名著《昆虫记》，简要介绍该书的内容并就该书某一方面说说你喜欢的理由。（100—120字）

阅读下面的材料，按要求求作文。

“读书之乐乐何如，绿漫窗前草不除”。读书不仅使人智慧，也使人快乐。外物的短暂刺激，带给人感官的欢愉；书籍的长久滋养，却能带给人精神的喜悦。

请结合你长久以来的读书体验，以及对提示材料的理解，以“我的‘悦读’生活”为题，写一篇文章。
要求：（1）文体不限，诗歌除外；（2） 不少于600字；（3）文中不得出现真实的人名、校名。