设f（x）= $\{\begin{array}{c}\sqrt{x}，0<x<1\\ 2\left(x-1\right)，x\ge 1\end{array}$ 若f（a）=f（a+1），则f（ $\frac{1}{a}$ ）=（　　）

设f（x）= $\{\begin{array}{c}\sqrt{x}，0<x<1\\ 2\left(x-1\right)，x\ge 1\end{array}$ 若f（a）=f（a+1），则f（ $\frac{1}{a}$ ）=（　　）

读亚洲人口分布图，完成下列问题。

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习近平说：“中国对外开放，不是要一家唱独角戏，而是要欢迎各方共同参与；不是要谋求势力范围，而是要支持各国共同发展；不是要营造自己的后花园，而是要建设各国共享的百花园。”这体现了（    ）

①中国的发展离不开世界                                  ②世界的繁荣也需要中国

③互利共赢是当今世界贸易发展的主流          ④中国坚持实行互利共赢的对外开放战略

求证：△ABD≌△ACD．

“礼”是孔子思想和儒家文化的重要组成部分，对传统中国的社会秩序和民族心理有着巨大的影响。阅读下列材料：

材料一：孔子坚信道德和政治不可分离，政治即是建立在伦理基础上的控制。在孔子那里，“政”之语义源头是“正”，显然含有浓厚的道德寓意。他甚至直接说：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之”，又说：“为国以礼”。孔子并不愿意像法家一样，为执政者提供一整套的机构组织及法律设计，他始终相信道德的力量，以及道德表现形式——礼的力量。——宋石男《礼子的历史和历史的孔子》

材料二：复生（注：谭嗣同的字）所谓以心力解劫运者，仁，即心力也，心力之表见曰通，其所以害夫通者則曰礼、曰名。盖通必基于平等，而礼与名皆所以害其平等之物也。礼与名之尤大者则曰三纲五常，曰君臣、父子、夫妇。而君臣一纲尤握其机枢。……久而成劫运，其祸皆起于不仁，求反于仁而强其心力，其首务在于冲决纲罗，而君统之伪学尤所先。——谭嗣同《仁学》

材料三：在“礼”的演进发展中，它始终未失其神圣的意味，显示出了中国社会和文明的重要特点。……不仅宫廷，而且中国社会的各阶层都通过“礼”来规范他们的生活，以达到与有序的自然相一致。——安乐哲、郝大维 《孔子哲学思微》

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