材料一：“和魂洋才”的思想由日本思想家佐久间象山（1811——1864）提出。顾名思义，“和魂”指大和民族的精神，而“洋才”使是指西洋的科技。“和魂洋才”的精神，鼓励日本国民学习西方文化，同时也要求国民保留日本传统文化。

材料二：“中体西用“是“中学为体、西学为用”的缩略语，是洋务派的指导思想，张之洞在其著作《劝学篇》中全面论述了这一思想。“中体”是指以孔孟之道为核心的儒家学说；“西学”是指近代西方的先进科技。“西学”为“中体”服务。

材料三：同治初年，德国首相俾斯麦说：“三十年后，日本其兴，中国其弱乎?日人之游欧洲者，讨论学业，讲究官制，归而行之；中人之游欧洲者，询某厂船地之利，某厂价值至廉，购而用之，强弱之源，其在此乎？”

材料一：这场战争导致整个做消封建势力的恐慌，他们和英国迅速走近，组建了一个同盟共同反对这个国家。在生死存亡的关健时刻，拿破仓这个救星出现并最终据教了这场革命。所以拿破仓经常骄做地宣称：“我就是革命，就是革命之子！”

——摘自[美]成尔.杜兰《世界文明史》

材料二：拿破仓在共所有征服地区都贯彻法国革命的一些基本原则。他废除封建制度和农奴制，承认所有公民的平等，实施其著名的法典。虽然各地的既得利益集团坐立不安，反对这些变革，但变革也在许多地方得到普遍的支持。

——摘自[美]斯塔夫里阿诺斯《全球通史》

材料三：前法国元帅让巴普蒂斯·贝尔纳多特曾经发表过如下评论：“拿破仓并不是被世人征展的，他比我们所有人都伟大。但上帝之所以惩罚他，是因为他只相信自己的才智，把他那部虎大的战争机器用到了山穷水尽的地步。然后凡事物极必反，号往今来，概英能外。”

——摘自[英]席姆斯，马歇尔康沃尔《拿破公历史》