材料一：1853年，马克思说：“与外界隔绝曾是保存中国的首要条件，而当这种隔绝状态在英国的努力下被暴力打破的时候，接踵而来的必然是解体的工程，正如小心保存在密闭棺木里的木乃伊一接触到新鲜空气便必然要解体一样。”

材料二：这朝廷，原是个，名存实亡。替洋人，做一个，守土官长，压制我，众汉人，拱手降洋。

——陈天华《猛回头》

材料一：日本人的战争给中国的傲馒和自满以毁灭性的打击。这个大帝国在受轻视的、配备以现代战争武器的邻国面前显得十分无能。

——斯塔夫里町诺斯《全球通史》   

材料二：过去，中国有着一种与西方人感受到的非常类似的自豪感。由于这一原因，不平等条约的这一个世纪对她来说特别残酷。……现在中国尖锐的和不无害处的民族主义，可以视为一种报复，发奋要成为一个大国，惟一的大国，不论付出什么代价都在所不惜。因此它渴望付出双倍的革命努力，毫不停息地向前进，并获取新的资源，比如俄文版的马克思列宁主义宝鉴。正如过去中国欣然接受佛教圣典和试图结识德先生和赛小姐。那样，她现在着力研究历史、社会学和人种学。

——布罗代尔《文明史纲》第213页

材料一：光绪二年（1876年），李鸿幸指出：“人皆震惊于添口（岸）之多……西洋各国到处准他人寄居贸易，而仍日益强盛，可知其病不在添口而在不能自强。”……“如泰西各国皆起于弹丸之地，创造各样利器，未及百年而成就如此之精。

——《复刘忡良中丞》

材料二： 1923年，梁启超在《五十年中国进化概论》一文中说：“拿过去若干个五十年和这个五十年来比，这五十年诚然是进化了；那我们这五十年和别人家的这五十年来比，我们可是惭愧无地……”

材料三：……当革命派效法盂德斯鸠、卢梭、华盛顿的理想被军阀统治的丑恶现实撕成碎片后，向西方寻求真理的人们开始由器物和制度层面楔入到文化心理层面，从中西之间的形而下的 比较，进入到形而上的比较。   

——陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》