近代社会的民主思想与实践
材料
19世纪30年代初，英国议会改革运动达到高潮，1830年11月，抵制改革的威灵领托利党政府在议会选举中惨败，被逼下台，格雷伯爵接任首相，组成辉格党政府，并于1831年3月1日提出议会改革法案，法案在下院两次通过，但被托利党占多数的上院接连否决，当法案在下院第三次通过时，格雷要求国王册封50名改革派贵族，进入上院，以保证法案在上院通过，国王拒绝了这个请求，于是，辉格党政府总辞职，威灵领受命组阁，国内立即掀起抗议浪潮，1832年5月，下院通过对格雷内阁的信任案；又通过决议，宣布下院永远不接受由托利党政府提出的任何建议，国王走投无路，被迫召回格雷内阁，并准备册封足够数量的新贵族，此时托力党认识到改革已是大势所趋，主动放弃了抵制，6月4日，改革法案终于在上院通过，6月7日，法案获国王批准成为法律。
——摘编自（美）亚当斯《英国宪政史》
（1）根据材料，概括指出1832年改革法案得以通过的原因，
（2）根据材料并结合所学知识，指出1832年改革法案的通过对英国政治民主化的意义。

阅读材料，完成下列要求.
材料  “重阳节”的昨天和今天

先秦	秋天九月农作物丰收之时，祭祀天帝、祭祖，以谢天帝、祖先恩德。
两汉	过重阳节的习俗由宫中传至民间。“九月九日，四民并籍野饮宴，可令人长寿”，官民“自发向家中老人叩首”成为风尚。
魏晋	当时道教宣称，“九为阳数，九九极阳，最为大吉”，各地道观往往举办道场以求长寿。佛寺则举办法会，由年老高僧诵念佛经超度亡灵。
隋唐	重阳节被定为正式节日，宫廷、民间一起庆祝重阳节，除举行赏菊、饮酒外，主要举行敬老之类的诗会，县令、保长会携带各类果品慰问年满六十之老人。
两宋	重阳节更为热闹，《东京梦华录》和《武林旧事》分别对北宋开封和南宋临安做了大量生动的描绘，皇宫中帝妃吃花糕、赏菊，民间则流行荡秋千、游街市、访亲友，瓦肆、勾栏通宵达旦说唱尊老、助老的话本。以后，历代皆然。
2012年12月28日	全国人大常委会表决通过新修改的《老年人权益保障法》。法律明确规定，每年农历九月初九为老年节，倡导全社会树立尊老、敬老、爱老、助老的风气。

 
——摘编自杜尚侠《中国民俗文化丛书：重阳节》
分析材料，提取有关“重阳节”发展的信息，并运用所学相关知识加以说明。（可以就重阳节的发展趋势进行分析，也可以比较或者概括其中两个时期有关重阳节的特点，并加以说明。要求：明确写出所提取的信息，说明须有史实依据。）

阅读材料，完成下列要求。
材料一 黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。宗族虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。与肩挑贸易，毋占便宜；见贫苦亲邻，须加温恤。兄弟叔侄，须分多润寡；长幼内外，宜法肃辞严。见富贵而生谄容者，最可耻；遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。善欲人见，不是真善；愿愚人知。便是大愿。
国谋早完（完粮纳税）即囊棠（粮仓）无余，自得至乐。读书志在圣贤，非徒科第；为官心存君国，岂计身家
——节选自（明）朱柏庐《朱子家训》
材料二 中国的近代家庭教育起步较晚。1903年，张百熙等人编订《奏定蒙养院章程及家庭教育法章程》，强调了家庭通过现代科学的方法抚养和教育未成年子女的责任。民国初年，广东省省长朱庆润撰写《家庭教育》一书，书中除继承了对未成年子弟教育的优良传统外，还根据当时国民的弱点和近代国家发展的要求强调了“制苟且的教育”“公德的教育”“军国民的教育”等理念。南京国民政府于20世纪40年代先后颁布了《家庭教育实验区设施办法》等法规积极推行家庭教育。内容沙及政治、经济、教育、卫生等四个方面，其中家庭教育实验区在政治方面的目标为“了解并信仰三民主义；具有注意时事的习惯；能积极参与地方自治活动及各种民众组织”。《推行家庭教育办法》中特别规定“各级学校推行家庭教育，教职员学生均应参加，并以女教职员为主办人员，推行各项工作”。此外，南京国民政府规定在各级政府组织均应设置家庭教育组织机构，负责推行家庭教育。
——摘编自吕雯慧《略论近代政府对家庭教育的改造》
（1）根据材料一并结合所学知识，概括指出中国古代家庭教育的特点及其背景。
（2）根据材料二并结合所学知识，指出中国近代家庭教育出现的变化，并分析其影响。

罗马法律规定：“抗辩是赋予被告的一种辩护手段。因为往往会发生这种情形，即原告所提起的诉讼本身是有合法根据的，但是对被告来说是不公平的。因此，为驳回原诉，被告有权提出基于胁迫或欺诈的抗辩，或基于事实之抗辩。”这反映了当时的罗马法

A．缺乏作为法律的严肃性

B．注重保护私有财产

C．坚持了司法公正的原则

D．侧重维护贵族利益

法兰西第三共和国政治制度虽然存在种种不稳定因素，但在每一种不稳定因素背后都蕴藏着与其相抵消的稳定机制。因此，第三共和国政治制度在政局动荡不安的表象下，维持了资产阶级相对稳定的统治。这主要是因为

A．分权制衡机制的作用

B．共和派力量十分强大

C．法国政权结构非常稳定

D．总统仅是形式上的元首

《1871年德意志帝国宪法》规定：联邦议会由各邦君主任命代表而组成，主席由宰相担任，设58席，普鲁士占17席、巴伐利亚占6席、萨克森占4席、符腾堡占4席，……，只需14票便可否决议案。这表明该宪法

A．赋予帝国邦联主义色彩

B．带有浓厚的专制主义色彩

C．保留传统军国主义色彩

D．植根于德国长期分裂的历史

甲午中日战争后有一份《中外日报》指出：“我们在以前（指洋务运动时期）还讲什么自强、求富，现在别再讲那些门面话了，倒不如直截了当地讲救亡”。这表明甲午中日战争失败

A．促成了中国起步迈向近代化

B．刺激了中国民族意识的觉醒

C．使清政府从此丧失舆论支持

D．激发起民众盲目排外的心理

清末爱国人士黄遵宪在给好友的信中写道，“新约既定，天旋地转”，“东南诸省所恃以……为藩篱者，拱手而让他人”，“敲骨吸髓，输此巨款，设机造货，夺我生产”。信中的“新约”

A．结束了清廷的闭关锁国政策

B．开始了中国半殖民地化进程

C．拓展了列强经济侵略的方式

D．使清政府成为“洋人的朝廷”

有学者认为：“比鸦片战争远为深刻的是几个概念的冲突：中国自称天下宗主的角色与西方国家主权的观念之间的不相容；中国的朝贡关系体制与西方的外交往来体制之间的冲突；以及中国农业的自给自足与英国工业的扩张之间的对抗。”这段话

A．说明了鸦片战争的必然性

B．掩盖了鸦片战争侵略性质

C．贬低了中国经济政治制度

D．脱离了当时具体历史背景

晚清朝臣和士大夫联名上书反对议和说：赔款、割地的各条款是“五洲所未有之奇闻，三千年所无之变局”如照此签约，后果必然是“法人窥粤，英人窥滇，俄人西窥新疆、东窥三省。四夷入侵，各示所欲”据此可知，这些反对者

A．深刻揭露了清政府的腐朽本质	B．天朝上国的观念根深蒂固
C．对19世纪末的时局认识较清	D．顽固地坚守传统政治体制

美国著名作家马克.吐温在《我也是义和团》一文中提出：“外国人不需要中国人，中国人也不需要外国人，在这一点上，我任何时候都是和义和团站在一起的。”下列对此理解正确的是

A．美国也发生了义和团运动

B．西方和中国应彼此隔绝

C．中美两国义和团立场一致

D．义和团抗击西方侵略是正义的

有资料表明：“英国输华货值，鸦片战争前为数十万英镑，战后增至二百多万英镑，但道光二十六年（1846年）以后开始下降，到咸丰四年（1854年）为一百万英镑多一点，仅略超过战前的水平。对此解读合理的是

A．鸦片战争极大地促进了中英贸易

B．咸丰比道光更加反对中英贸易

C．中国自然经济的抵抗力相当顽强

D．英国工业革命扩展到了大清国

马丁•路德反对罗马教廷，宣扬因信仰而得救。他倡导的改革运动得到农民、手工工匠、下层僧侣的支持，推动了宗教民族主义的发展。王公贵族为扩大自身政治权力，也纷纷建立其辖区官方教会。这主要说明宗教改革

A．使社会各阶层有了共同目标

B．扩大了世俗贵族权力

C．有利于近代民族国家的形成

D．有着广泛的社会基础

1914年12月教育部提出对教育体制进行改革，并规定“中小学校修身国文教科书，采取经训，以保存固有之道德；大学添设经学院，以发挥先哲之学说”。该规定是为了

A．复辟帝制做舆论准备

B．顺应“共和民国”的宗旨

C．弘扬我国的传统文化

D．冲击儒学传统文化教育

达•芬奇在绘画时常思考，一个人哭时看起来是什么样；笑的时候，身体内在的情形--肌肉、骨头和筋--又是什么样子。于是，他对人的遗体进行解剖和研究。这表明，达•芬奇

A．旨在进行实验科学研究

B．刻意表现奔放情感

C．探求对人体的理性认识

D．否定天主教神学理论

受牛顿力学休系的影响，洛克提出了天赋人权和社会契约；受达尔文进化论的影响，斯宾塞提出了证明白人殖民扩张合理性的理论。这说明近代自然科学

A．影响了社会科学的发展	B．促使民主政治的形成
C．揭示了西方民主的虚伪	D．具有鲜明的双重特征

王韬的《瞍园文录外编》中记载：“朝廷有兵刑礼乐赏罚诸大政，必集众于上下议院，君可而民否不能行，民可而君否亦不能行；必君民意见相同，而后可颁之于远近……英国政治之美，实为泰西诸国所闻风向慕，则以君民上下互相联络之效也。”这表明王韬

A．深受卢梭启蒙思想影响

B．认识到君主立宪制的本质

C．仍受古代民本思想影响

D．准确介绍了英国议会职权

民国初期，有学者曾说：“革除一个王朝的天命是可以的，为什么要革除整个中国几千年的天命呢？现在的教育革命、纪纲革命、立国思想的革命如同大火焚烧房屋，使人失去了灵魂，让人无所适从。”这表明该学者

A．反对新文化运动学习西方

B．思想较为保守落后

C．希望以传统文化稳定秩序

D．主张改造儒家思想