龙与狮对望的世界
1793年的马戛尔尼访华，对大清国人来说，是一件小事，对欧洲人来说，却是一件大事，后来的史学家普遍认为，那个时代其实是一个“龙与狮对望的世界”。据《1793乾隆英使觐见记》：在马戛尔尼使团启程之前，英国东印度公司董事长弗兰西斯培林爵士给两广总督、广东巡抚郭世勋写了一封信，告知马戛尔尼勋爵奉命访华。

问题：
请结合所学知识并联系当时世界形势，选择恰当视角谈谈你对这封信件出现不同“译本”的理解？

工业化带来的社会问题、应对及思考英国曼彻斯特在1780年建立起第一个大型机械化的棉纺织厂，之后不久便成为了一个主要的纺织中心。人口由1750年的1.8万人增加到1851年时的30万人，成为仅次于伦敦的英国第二大城市。阅读以下一组史料，结合所学知识，回答问题：
材料一  “除非你已经到过制造业城镇，看到曼彻斯特的工人，否则你无法理解他们躯体的痛苦和道德的沦落。大多数工人缺乏衣服、床、家具、燃料，以及健康的食物，甚至是土豆。他们要在小房间中工作12小时，呼吸着污浊的空气。他们大都体弱多病，眼睛无神。如果你到过这里的一间工厂，你可以容易地看到，工人的福利从来就没有在工厂主的脑子中出现过。上帝啊，怎能只用生命的代价换来发展呢？”

——崔斯坦，法国社会学家，妇女权利倡导者，摘自1842年所出版的杂志文章

材料二 

死亡的平均年龄
分布地区		士绅/专业人员	农民/商人	工人/技工
农业地区	拉特兰	52	41	38
	巴撕	55	37	25
工业区	利兹	44	27	19
	曼彻斯特	38	20	17

 

——1843年，创编医学杂志《柳叶刀》的医疗改革者托马斯·维克利的统计结果

材料三  “英国的其他任何地方，甚至是伦敦，都可能没有像曼彻斯特一样，展现出如此显著、富有吸引力的世界工厂。曼彻斯特人充满活力，富有进取精神。曼彻斯特主要受惠于它的商业和制造业的地位。最近，它已经在英国的任何其他城镇，乃至世界‘鹤立鸡群’了。它的工业产品几乎输入到地球上可居住的任何一个国家。”

——1852年，曼彻斯特被维多利亚女皇授予皇家宪章，摘自《企业行.名录》序言

材料四  “在过去的25年里，工厂劳动者的生活状况已经大有改善。1844年通过了每天10小时制的《劳动工时法》，过度的劳动时间已经减少到每天10个小时，工资的提高很大程度上要归功于机器的生产效率提高，以及工作环境的改善。一间新的棉纺织厂，具有一流的生活环境，那里提供公共活动的场所，以及浴室和公共图书馆。这里，已经没有过去那么多不满的声音。疾病和死亡率，已经减少到几乎令人难以置信的地步。”

——威廉·亚历山大·艾布拉姆，记者和史学家，摘自1868年发表的杂志文章

（1）根据材料一、二，概括曼彻斯特市工业化带来的社会问题。
（2）材料三中“曼彻斯特人”主要指哪个社会群体，你的判断依据是什么？结合上述材料，就材料三中曼彻斯特被维多利亚女皇授予“皇家宪章”的行为，谈谈你的看法。
（3）综合以上材料及所学知识，谈谈对以上“社会问题”以及“有助于社会问题解决因素”的认识和思考。

词义释史词语和概念的变化，可以为探究历史提供重要信息。阅读材料，结合所学知识回答问题。
材料一 在美国口语中burg，意为“城、镇”；德语中burg，意为“带围墙的地方”；英汉词典中burgher\burgeoisie分别解释为“公民、市民”，“资产阶级”。

——摘自《百度翻译》

材料二 在中国，对science的翻译经历了从“格致”到“科学”的用词变化。中国古代本有“科学”一词。如宋人文集中有“处科学之兴，世为士者往往困于一日之程文，甚至于老死而或不遇”之句。明末清初，受古代“格物致知”的影响，时人将“science”音译为“格致”。19世纪中叶后，“研格致，营制造者，乘时而起”，“格致”一词大量使用。19世纪末，梁启超等效仿日本的做法，将“science”译为“从事科学，讲求政艺。”民国初，学界还将science音译为“赛因斯”，意在强调科学的理性精神。

——摘自《近代汉字术语创制的两种类型》等

材料三  “德先生”，意译是“民主”，其英语单词Democracy音译的第一个字，来源于希腊语。随着“代议制民主”概念的形成和逐渐流传。民主概念发生了重大的转化。不仅古代“直接民主”是“民主”，而且近代“间接民主”也是“民主”。随着后一种民主在实践中的不断扩展和完善，它几乎成了人们所知的西方那一个人惟一形态，日常使用的“民主”一词，指的已不是古代直接民主。（附注：代议制民主，是公民选举代表掌握国家决策权力，公民的民主权利主要体现在选举代表的权利上。）

——摘自《美国革命时期民主概念的演变》等

问题：
（1）依据材料一，请从词源角度思考，你对早期资产阶级的来源有什么新的认识？
（2）材料二中的中国古代“科学”一词与何种选官制度相关？程朱理学中“格物致知”的目的是什么？
（3）19世纪中叶以后，从“格致”到“赛因斯”，反映中国人向西方学习的内容发生了怎样的变化？分析导致这一变化的最主要原因。
（4）结合材料三和所学知识，从西方民主政治发展的角度，简要分析“民主”概念变化的原因。

《世界文明史》写道：罗马成文法的组成部分之一“是罗马城市行政官在执法过程中所做的决定，……行政官可以根据每一个别案例的情况做出裁量，而不必僵硬地按照有关法律条文的字面含义进行判决。他的这种决定成为事实上的判例法”。可见，罗马法的显著特点是

A．具有较为明显的习惯法传统

B．内容庞杂且受行政因素影响

C．杜绝了随意曲解法律的现象

D．具有适度的灵活性和实用性

一学者这样评价某国政治制度演进：“较少的腥风血雨，较少的声色俱厉，较少的深思高论，只有一路随和，一路感觉，顺着经验走，绕着障碍走，怎么消耗少，怎么发展快就怎么走……温和中包含着刚健，渐进中累积着进步。”他评价的是
A. 英国君主立宪制
B. 德国君主立宪制
C. 美国总统共和制
D. 法国共和制

从社会转型的角度看，1689年《权利法案》颁布的主要意义在于( )
A. 确立了英国君主立宪政体 B. 以法律为标志的国家权力取代了专制王权
C. 确立了资本主义社会的法律规范 D. 国王“统而不治”，成为名义上的国家元首

有人称俾斯麦是“德意志革命”的主要发起人，恩格斯则称其是“非出本心的革命者”。这次“革命”的主要目的是
A. 打破欧洲力量的均衡
B. 结束长期的政治分裂
C. 改变德意志落后状态
D. 调整德国与法国关系

法国政府曾向各国递交一份备忘录，为将要到来的议和定调子。其中写道：“由于各国使馆希望前往沿海或各国部队想要从沿海前往首都（北京），为了保持道路始终畅通起见，各国对某些地方进行军事占领。”该条文的核心内容最终写入的是

A．《南京条约》

B．《天津条约》

C．《北京条约》

D．《辛丑条约》

恩格斯在论及清朝同外国之间的一场战争时说：“不管这场战争的直接后果如何，有一点是必不可免的：古老中国整个传统的经济体系将完全崩溃。……在陆地和海上打了败仗的中国人将被迫欧化，全部开放它的港口通商、建筑铁路和工厂。”恩格斯所说的战争是指

A．鸦片战争

B．中法战争

C．甲午中日战争

D．八国联军侵华战争

下图为一幅创作于1916年的政治漫画，名为“水中捞月”。图中一人身上捆绑绳索，悬在半空，试图捞取水中的“月亮”。绳索的一端固定在非常危险的悬崖上的一棵小树上。结合漫画创作的时代背景，能够说明该漫画寓意的是

A．既隐喻了辛亥革命的结局又反映了帝制思想的顽固

B．既隐喻了辛亥革命的结局又反映了民主思想的追求

C．既昭示复辟帝制的野心又预示了复辟帝制的结局

D．既昭示复辟帝制的野心又揭示了复辟帝制的手段

某中学历史研究学习小组学习中国近代史以后，画了一幅漫画(见下图)，你认为该漫画反映的历史时代是( )

A. 鸦片战争前   B. 19世纪四十年代
C. 19世纪六七十年代 D. 19世纪九十年代

“中国人民是富于反抗精神的，然而又是缺乏建设性的。……他们无法逾越时代的界限和站在更高的历史高度作回顾和前瞻，因而无法真正完成民族的独立”。以下运动最符合题意的是（）
A. 维新变法运动 B. 义和团运动
C. 辛亥革命 D. 新文化运动

《共产党宣言》中有这样一段叙述：“资产阶级，由于一切生产工具的迅速改进，由于交通的及其便利，把一切民族甚至最野蛮的民族都卷进文明中来了。”其正确含义是

A．资本主义发展进步呼唤着无产阶级革命时代到来

B．随着实力的增长，资产阶级对外扩张的步伐加快

C．落后地区受到先进生产方式的吸引，主动纳入到资本主义世界体系

D．资本主义生产力迅速发展，最终确立了资产阶级对世界的统治

下列我国古代著名外贸港口中，属于两宋时期的名港是
①明州
②扬州
③杭州
④泉州
⑤广州

A．①③④

B．①④⑤

C．②③⑤

D．②④⑤

写春联、对春联、贴春联是中国传统文化中的重要习俗。某年春节联欢晚会上，通过电视向全国的观众征集春联对句，引起全国观众的广泛关注，获奖作品如：“春晚迎春春不晚”、“百善孝为先常回家看看”等。从历史的角度看

A．作品古意新思注入时尚元素，突出了文化的时代性

B．活动提高了媒体收视率，却否定了文化的传承性

C．活动以大众传媒为载体，强调了文化的先进性

D．活动以传统习俗与传媒结合，弘扬了文化的民族性

明代沉船“南澳一号”发掘引起社会关注，学生以此为题进行研究性学习，搜集的一条史料是：“（明中后期，有大臣）请开市舶，易私贩而为公贩……不得往日本……亦禁不得以硝黄、铜、铁违禁之物夹带出海。奉旨允行，几三十载”。对该史料理解最恰当的是

A．明代没有民间的海外贸易

B．明政府曾奉行重商主义政策

C．明政府曾有条件地允许海外贸易

D．明政府从此废除“海禁”政策

某人在航海日记中记述：“1520年11月28日，我们越过海峡，进入太平洋。在3个月20天里，我们没有吃过任何新鲜的食物。”据此，你判断此人属于谁的船队
A. 哥伦布
B. 迪亚士
C. 达伽马
D. 麦哲伦

有西方史学家建议用“地中海时代—欧洲时代—大西洋时代”的历史发展次序来代替“上古一中古一近古”的历史发展次序。该建议旨在强调（）
A. 人类由分散走向整体的历史进程
B. 资本主义在欧洲扩展的历史进程
C. 欧洲在世界近代历史发展中居于中心的地位
D. 海外贸易在西欧资本主义发展中的决定意义

18世纪的法国，越来越多的人不再盲从统治者的说教，学会用自己的头脑思考问题。与文艺复兴、宗教改革相比，他们的思考更侧重于：

A．由神和自然转向人类

B．批判神权统治

C．与上帝直接对话

D．追求人身自由和思想自由

俄国革命家赫尔岑曾说：“当伏尔泰还为了文明与愚昧无知战斗时，卢梭却已经痛斥这种人的文明了。”卢梭所痛斥的“这种人的文明”是指

A．资本主义私有制

B．封建的等级制度

C．天主教会教权统治

D．西方的殖民侵略

历史学家陈寅恪指出：“华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。”下列史实可以佐证这一观点的是
①完善科举程序
②创立行省制度
③文官体制
④活字印刷术出现

A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④

自孝文帝以后，北魏皇帝死后的谥号多采用“孝”字，如“孝武帝”。这一现象是孝文帝改革的哪一措施的具体体现

A．使用汉语

B．采用汉姓

C．学习汉族的礼法

D．与汉族贵族联姻

历史家评论某一政权，指出：“他的帝国实为新、旧秩序的混合。一方面，他改变国家的社会与经济结构，保留象征自由、平等、博爱的三色旗，是新秩序的保卫者；另一方面，他虽号称革命之子，实为开明专制的精神后裔，忽略主权在民而行绝对君权，强调平等而不重视自由，注重秩序与阶级。”评论中的“他”是指何人

A．克伦威尔

B．拿破仑

C．袁世凯

D．彼得一世

1860年代俄国的作家托尔斯泰这么说：“法国大革命的思想以及那个时代的特质造就了拿破仑的权势。但是，拿破仑的权势却也扼杀了大革命的思想以及那个时代的特质”。对此论断评价最准确的是

A．托尔斯泰对拿破仑的评价前后不一，观点矛盾，不足采信

B．托尔斯泰的观点充满了文学家的浪漫情怀，但仍可采信

C．托尔斯泰针对拿破仑给予不同的评价，看似矛盾，但仍可采信

D．托尔斯泰说拿破仑的权势是时代造就，符合历史事实，仍可采信

至今仍有史学研究者质疑二里头文化即夏文化的结论，其主要原因是

A．在时间和地域上不吻合

B．传世文献记载不可靠

C．出土文物有限不足为证

D．未找到直接文字证据

如下图所示，最早与徐光启一起将其翻译成中文的外国传教士是

A．马戛尔尼

B．南怀仁

C．汤若望

D．利玛窦

一学者这样评价某国政治制度演进:“较少的腥风血雨,较少的声色俱厉,较少的深思高论,只有一路随和,一路感觉,顺着经验走,绕着障碍走,怎么消耗少,怎么发展快就怎么走……温和中包含着刚健,渐进中累积着进步。”他评价的是(   )

A．英国君主立宪制	B．德国君主立宪制
C．美国总统共和制	D．法国共和制