美国火箭学家赫伯特·S·基姆（Herbert·S·Zim）在1945年出版的《火箭和喷气发动机》（Rockets and Jets）一书中提到，“约当15世纪之末，有一位中国的官吏叫万户，他在一把座椅的背后，装上47枚当时可能买到的最大火箭。他把自己捆绑在椅子的前边，两只手各拿一个大风筝。然后叫他的仆人同时点燃47枚大火箭，其目的是想借火箭向前推进的力量，加上风筝上升的力量飞向前方。”……万户是世界上第一个利用火箭向太空搏击的英雄，被世界公认为“真正的航天始祖”。

——《复兴之路·中国崛起的30个历史关键》

科幻作品是随着工业文明的崛起而诞生的。20世纪20年代，美国科幻作家雨果・根斯巴克在他的科幻小说中阐述了电视机的机械原理，并预言未来人们可以坐在自己家里欣赏数公里以外国家剧院的演出。不少人认为他的预言不切实际。然而，仅仅在作家预言的几年后电视就诞生了，及至四五十年代，在一些发达国家已开始普及。

中国科幻作家刘慈欣的名作《三体》中有这样的情节：（主人公）看到的砍伐只能用疯狂来形容，高大挺拔的兴安岭落叶松、四季长青的樟子松、亭亭玉立的白桦、耸入云天的山杨、西伯利亚冷杉，以及黑桦、柞树、山榆、水曲柳、钻天柳、蒙古栎，见什么伐什么，几百把油锯如同一群钢铁蝗虫，她的连队所过之处，只剩下一片树桩。

鸦片流毒中华，每年外溢金银致千万，漏卮（zhī盛酒的器皿）不塞，足以贫民。吸烟者众，上自官府缙绅，下至工商优隶，以及妇女僧尼道士，随在吸食，痼癖（难治愈的癖好）不除，足以弱种。英吉利以此毒物贻祸中华，其肉不足食矣。余为国为民，坚守此志，不扫除毒卉，誓不甘休。外夷虽狡，余总不惧。

——《林则徐家书》

随着改朝换代以及时间的推移，中国服装不断地出现新式样，它们是社会历史发展的产物，也体现着时代特征。

中山装因孙中山提倡而得名。20世纪20年代末，它被民国政府确定为札服之一。中山装款式中蕴含着当时崇尚的政治理念：四个口袋代表礼、义、廉、耻；前襟五个纽扣代表五权分立；袖口上的三个扣子代表三民主义；两个倒笔架形的胸袋盖则象征着崇文兴教。中山装作为中国人一度推崇的常式礼服，离我们的生活虽然有点遥远，但其文化的密码却在现代中国人的精神生活中得以保存下来，比如人权思想、革命精神和民族复兴精神，同时也承载着一种文化、一种礼仪、一份民族自尊和自豪感。

国比中原国，人同上古人。衣冠唐制度，礼乐汉君臣。银瓮储清酒，金刀脍素鳞。年年二三月，桃李自阳春

——日本使者答里麻

1872年太政官发布废止幕府时代服饰的布告，自天皇以下，达官贵人纷纷在正式场合身穿西洋大礼服，洋服一时成了时髦衣着。

——宋成有《新编日本近代史》

材料四：

粤港澳三地首次合作建设大型跨海交通工程，丰富和发展了“一国两制”方针的理论和实践。从工程开展之初就构建了紧密的工作机制，共同协商、解决港珠澳大桥建设过程中所出现的难题，实现了建设技术上、政策制度上的新突破。港珠澳大桥可有效弥补过往陆运交通可达性的短板，推动地区间经济的协同发展。港珠澳大桥建成通车对于香港、澳门和珠江三角洲西岸地区在推动经济发展方面具有重要的战略意义。澳门回归祖国以来，与内地的交流日渐频繁；港珠澳大桥开通，在缩短地理距离的同时，更深化了同胞血缘之情。港珠澳大桥是中国建筑工程史上的创举，是“中国梦”腾飞的又一标志。

——澳门特首崔世安谈港珠澳大桥