下列句子中加横线词语使用不恰当的一项是（ ）

A．等到小鸟渐渐长大，羽毛渐丰，一切都具体而微以后，我喜爱它们又甚于那些老鸟。

B．老头子站起来，拾起篙，撑了一下。那小船转弯抹角钻入了苇塘的深处。

C．进入九年级以来，我们班的同学都比以前更加苦心孤诣地学习，很多同学的成绩都有不同程度的提高。

D．毕业在即，现在想来，美好的初中时光犹如白驹过隙，转瞬即逝了。

根据课文默写古诗文。
（1）报君黄金台上意， 。（李贺《雁门太守行》）
（2）  ，  ？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。
（苏轼《江城子》）
（3）坐断东南战未休。 ？曹刘， 。（辛弃疾《南乡子》）
（4）中共中央十八大提出“依法治国”的方略，各级法院对冤假错案进行平反，正如《曹刿论战》里所说：“ ， ，”这是深得民心的举措。

阅读下面文言文，回答下题。
鱼我所欲也
孟子
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也；由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
【小题1】解释下列加横线词语在句子中的意思。
（1）故不为苟得也（ ）
（2）故患有所不辟也（ ）
（3）万钟于我何加焉（ ）
【小题2】用现代汉语翻译下面句子。
乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。
【小题3】下列对文章的分析理解，不正确的一项是（   ）

A．孟子提出了“鱼和熊掌不可得兼”的问题和应当“舍生取义”的观点。在当今社会，面对人生的各种考验，我们应该“珍爱生命”，不必“舍生取义”。

B．孟子文章善于比喻，这些比喻大多是根据生活常理设计的，如本文举的“鱼”和“熊掌”不可兼得的例子。这种取义浅近的比喻，既使得所讲的道理易于为人接受，又使文章富于文学趣味。

C．第①段画线句子“非独贤者有是心也”中的“是心”具体指所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。

D．第②段作者列举乞人不受“嗟来之食”的事例，论证了“义”比“生”更重要的观点，然后指出“万钟则不辩礼义而受之（或者“‘不辩礼义’接受‘万钟’”）”是失其“本心”的表现，提出“是亦不可以已乎”的告诫。

仿照画波浪线的句子，在横线上续写两句话，使之构成排比。
书是我的精神食粮，它重塑了我的灵魂。当简·爱说“我们是平等的，我不是无感情的机器”，我懂得了作为女性的自尊；当裴多菲说“若为自由故，二者皆可抛”，我懂得了作为人的价值；（1）    ， ；
（2）   ，每读完一本书，我就完成了一次生命的感悟。