北京市都师范大学附属中学2018-2019学年七年级(上)部编人教版历史第四单元 三国两晋南北朝时期:政权分立与民族交融检测卷

适用年级:初一
试卷号:373856

试卷类型:单元测试
试卷考试时间:2018/11/1

1.选择题(共14题)

1.
(题文)有人认为,“魏晋南北朝时期,社会动荡不安,长期分裂割据,人心涣散,实是我国历史上的黑暗时代,应当完全否定”。这种观点否定和违背了( )
①民族融合的作用 ②江南经济的发展 
③人民群众的作用 ④科技文化的进步
A.①②③④B.①③④
C.②③④D.①②③
2.
北魏前期的云冈石窟佛像具有典型的胡人特征,后期的龙门石窟佛像造型具有中原文化特征。这种变化反映了北魏
A.民族交融加强
B.统治区域扩大
C.对外交流频繁
D.佛教影响削弱
3.
魏晋南北朝时期江南经济得到开发,南北经济趋于平衡,在文化中的表现是(  )
A.《齐民要术》
B.《桃花源诗》
C.数学家祖冲之精确计算圆周率
D.北方开凿石窟,南方修建寺院
4.
《齐民要术•杂说》中曰:“凡人家营田,须量已力,宁可少好,不可多恶。”这体现了贾思勰怎样的农学思想:(   )
A.精耕细作集约经营
B.广种薄收粗放经营
C.因地制宜多快好省
D.男耕女织自给自足
5.
某电视剧组布置了一个三国初年曹植书房场景,根据史实判断其中搞错的道具是
①书案上放置大量的纸张
②书橱中整齐地排列着印制的书籍
③墙上挂有临摹的《洛神赋图》
④墙上挂有花木兰替父出征的画像
A.①②③
B.①③④
C.②③④
D.②③
6.
范缜的《神灭论》曰:“神即形也,形即神也。是以形存而神存,形泄而神无也。”此观点反映的哲学原理是
A.物质决定意识
B.意识决定物质
C.意识反作用于物质
D.意识与物质的辨证关系
7.
下列选项中,最能体现“文学艺术的发展是以经济和政治为基础”这一观点的是
A.王羲之的《兰亭序》
B.顾恺之的《洛神赋图》
C.陶潜的《桃花源记》
D.贾思勰的《齐民要术》
8.
历史上曾有北魏太武帝、北周武帝、唐武宗“三武灭佛”的故事,造成佛教与世俗政权严重对立的主要原因是
A.佛教传播危及儒学正统习俗
B.佛教成为农民起义暴动的思想武器
C.佛教与世俗政权争夺经济利益
D.佛教教义不符合中国传统习俗
9.
他的行书“飘若浮云,矫若惊龙”,飘逸潇洒,浸透了晋人诗文、绘画、雕塑“越名教而任自然”的神韵,达到了当时士大夫追求的美的极致,他所书《兰亭序》(见下图)被誉为“天下第一行书”。他是
A.蔡邕
B.钟繇
C.王羲之
D.王献之
10.
南北朝时期,统治者宣扬佛教或大肆毁佛,其根本原因是
A.想要控制寺院的规模
B.不了解是否应该发展佛教艺术
C.对佛教教义理解抱对立态度
D.受统治需要的制约
11.
有人把“魏晋南北朝时期文化是对当时社会特点的反映”作为课题来探究,请你找出下列能体现江南开发、经济发展的文化
①祖冲之的圆周率
②陶渊明的田园诗
③王羲之的书法艺术和顾恺之的绘画艺术
④建安文学
A.①②③④
B.①②④
C.①②③
D.②④
12.
“神之于质,犹(锋)利之于(刀)刃;……舍利无刃,舍刃无利。未闻刃没而利存,岂容形亡而神在?”这段话出自
A.《论衡》
B.《抱朴子》
C.《缀术》
D.《神灭论》
13.
河南嵩山少林寺有一方石碑,碑正中佛祖释迦牟尼、孔子、老子三个头像合在一起浑然一体,体现了儒释道三教和谐共处的趋势。下列相关信息中,反映了这一趋势的是
①西汉末佛教经中亚传入中国内地
②东汉时神仙方术与道家学说结合形成道教
③东晋葛洪结合儒家思想改造道教
④南朝陶弘景吸收佛教教义建道教神仙体系
A.①②
B.①③
C.③④
D.②④
14.
假如你生活在魏晋南北朝时期,你可以享受到的文明成果是( )
①用高表推算节气和时间 
②运用圆周率计算谷仓容积
③因地制宜种植作物 
④运用《大衍历》安排农事
A.①②B.②③C.③④D.①④
试卷分析
  • 【1】题量占比

    选择题:(14道)

  • 【2】:难度分析

    1星难题:0

    2星难题:0

    3星难题:0

    4星难题:2

    5星难题:0

    6星难题:12

    7星难题:0

    8星难题:0

    9星难题:0