1.综合题- (共2题)
1.
（题文）某七年级历史学习兴趣小组围绕“改革促发展”这个中心，开展了以“北魏孝文帝改革”为主题的探究活动，请你参与其中，回答相关的问题。
材料一 北魏孝文帝决心迁都，但迁都的决定遭到许多鲜卑贵族的反对。494年，孝文帝以南征为名，亲率文武官员和20万大军南下。到达A城时，正值秋雨连绵，道路泥泞，长途跋涉的鲜卑贵族和官兵们疲惫不堪，不愿意继续前进，孝文帝趁机说，行军中途．怎么可以无功而返？如果不愿意继续南征，可以先定都在此，随行人员没再反对，于是大功告成。
材料二
《魏书》记载：“诏不得以北俗之语言于朝廷，若有违者，免所居官。”
材料三 南朝官员陈庆之出使北魏，目睹了北方经济、文化兴盛的景象后，感慨地说：“以前以为长江以北都是落后的‘异族’风气，现在才知道中原地区礼仪兴盛，人才济济，难以言传。”
（1）材料一中的“A城”是哪里？北魏孝文帝为什么要精心安排这一迁都的“计谋”？
（2）材料二所示的是北魏孝文帝改革中的哪两项措施？
（3）根据材料三，说一说这次改革取得了什么效果。
（4）根据上述材料及所学知识，谈谈北魏孝文帝改革给你哪些启示。
材料一 北魏孝文帝决心迁都，但迁都的决定遭到许多鲜卑贵族的反对。494年，孝文帝以南征为名，亲率文武官员和20万大军南下。到达A城时，正值秋雨连绵，道路泥泞，长途跋涉的鲜卑贵族和官兵们疲惫不堪，不愿意继续前进，孝文帝趁机说，行军中途．怎么可以无功而返？如果不愿意继续南征，可以先定都在此，随行人员没再反对，于是大功告成。
材料二
| 鲜卑姓 | 汉姓 |
| 拓跋 | 元 |
| 步六孤 | 陆 |
| 贺兰 | 贺 |
《魏书》记载：“诏不得以北俗之语言于朝廷，若有违者，免所居官。”
材料三 南朝官员陈庆之出使北魏，目睹了北方经济、文化兴盛的景象后，感慨地说：“以前以为长江以北都是落后的‘异族’风气，现在才知道中原地区礼仪兴盛，人才济济，难以言传。”
（1）材料一中的“A城”是哪里？北魏孝文帝为什么要精心安排这一迁都的“计谋”？
（2）材料二所示的是北魏孝文帝改革中的哪两项措施？
（3）根据材料三，说一说这次改革取得了什么效果。
（4）根据上述材料及所学知识，谈谈北魏孝文帝改革给你哪些启示。
2.
改革是推动社会进步的动力。阅读下列材料，回答问题。
材料一 夫商君为孝公平权衡、正度量、调轻重（在秦国范围内颁布度量衡的标准器），决裂阡陌，教民耕战。是以兵动而地广，兵休而国富，故秦无敌于天下。
——《战国策・秦策》
材料二 下图所示是四方古印文，它们见证了秦朝的改革。
材料三 魏主下诏，以为“北人谓土为拓，后为跋。魏之先出于黄帝，以土德王，故为拓跋氏。夫土者，黄中之色，万物之元也，宜改姓元氏。诸功臣旧族自代来者，姓或重复，皆改之（各位有功之臣以及从代郡来的老家族的人，姓中有的是复性，都要改为简单易记的姓）”。
——《资治通鉴》
（1）阅读材料一，材料中的“商君”指的是谁？材料中的“教民耕战”的直接影响是什么？
（2）阅读材料二，四方古印文体现出哪些有效的历史信息？
（3）阅读材料三，“魏主”指的是谁？这段材料反映了“魏主”改革中的哪项措施？
（4）对于以上改革，有人认为“商君遭车裂而亡，秦朝二世而灭，鲜卑族汉化”。所以，这些改革都是失败的。你认同这一观点吗？如果不认同，请你写出判断改革成功与否的依据是什么？
材料一 夫商君为孝公平权衡、正度量、调轻重（在秦国范围内颁布度量衡的标准器），决裂阡陌，教民耕战。是以兵动而地广，兵休而国富，故秦无敌于天下。
——《战国策・秦策》
材料二 下图所示是四方古印文，它们见证了秦朝的改革。
材料三 魏主下诏，以为“北人谓土为拓，后为跋。魏之先出于黄帝，以土德王，故为拓跋氏。夫土者，黄中之色，万物之元也，宜改姓元氏。诸功臣旧族自代来者，姓或重复，皆改之（各位有功之臣以及从代郡来的老家族的人，姓中有的是复性，都要改为简单易记的姓）”。
——《资治通鉴》
（1）阅读材料一，材料中的“商君”指的是谁？材料中的“教民耕战”的直接影响是什么？
（2）阅读材料二，四方古印文体现出哪些有效的历史信息？
（3）阅读材料三，“魏主”指的是谁？这段材料反映了“魏主”改革中的哪项措施？
（4）对于以上改革，有人认为“商君遭车裂而亡，秦朝二世而灭，鲜卑族汉化”。所以，这些改革都是失败的。你认同这一观点吗？如果不认同，请你写出判断改革成功与否的依据是什么？
2.选择题- (共19题)
4.
南朝包括宋、齐、梁、陈四个朝代，下列关于南朝统治的说法不正确的一项是（ ）
| A．宋是南朝疆域最大的朝代 |
| B．宋、齐、梁、陈都城都在建康 |
| C．皇帝往往控制长江下游一带 |
| D．宋武帝时，发生了大规模叛乱 |
9.
（题文）有人认为，“魏晋南北朝时期，社会动荡不安，长期分裂割据，人心涣散，实是我国历史上的黑暗时代，应当完全否定”。这种观点否定和违背了( )
①民族融合的作用 ②江南经济的发展
③人民群众的作用 ④科技文化的进步
①民族融合的作用 ②江南经济的发展
③人民群众的作用 ④科技文化的进步
| A．①②③④ | B．①③④ |
| C．②③④ | D．①②③ |
15.
《齐民要术•杂说》中曰：“凡人家营田，须量已力，宁可少好，不可多恶。”这体现了贾思勰怎样的农学思想：( )
| A．精耕细作集约经营 |
| B．广种薄收粗放经营 |
| C．因地制宜多快好省 |
| D．男耕女织自给自足 |
16.
他的行书“飘若浮云，矫若惊龙”，飘逸潇洒，浸透了晋人诗文、绘画、雕塑“越名教而任自然”的神韵，达到了当时士大夫追求的美的极致，他所书《兰亭序》（见下图）被誉为“天下第一行书”。他是
| A．蔡邕 |
| B．钟繇 |
| C．王羲之 |
| D．王献之 |
18.
有人把“魏晋南北朝时期文化是对当时社会特点的反映”作为课题来探究，请你找出下列能体现江南开发、经济发展的文化
①祖冲之的圆周率
②陶渊明的田园诗
③王羲之的书法艺术和顾恺之的绘画艺术
④建安文学
①祖冲之的圆周率
②陶渊明的田园诗
③王羲之的书法艺术和顾恺之的绘画艺术
④建安文学
| A．①②③④ |
| B．①②④ |
| C．①②③ |
| D．②④ |
20.
河南嵩山少林寺有一方石碑，碑正中佛祖释迦牟尼、孔子、老子三个头像合在一起浑然一体，体现了儒释道三教和谐共处的趋势。下列相关信息中，反映了这一趋势的是
①西汉末佛教经中亚传入中国内地
②东汉时神仙方术与道家学说结合形成道教
③东晋葛洪结合儒家思想改造道教
④南朝陶弘景吸收佛教教义建道教神仙体系
①西汉末佛教经中亚传入中国内地
②东汉时神仙方术与道家学说结合形成道教
③东晋葛洪结合儒家思想改造道教
④南朝陶弘景吸收佛教教义建道教神仙体系
| A．①② |
| B．①③ |
| C．③④ |
| D．②④ |
试卷分析
-
【1】题量占比
综合题:(2道)
选择题:(19道)
-
【2】：难度分析
1星难题：0
2星难题：0
3星难题：0
4星难题：2
5星难题：0
6星难题：14
7星难题：0
8星难题：3
9星难题：2