1.判断题- (共7题)
2.分析说明题- (共2题)
你我他都是社会中的一员,学习是我们中学生的重要任务,学习目的和方向十分重要。
有的同学说:“我们是为老师而学的,我们学习成绩好,老师能多拿奖金”。
有的同学说:“为父母而学,我们学有所成能给父母脸上增光添彩,光宗耀祖”。
有的同学说:“为自己而学,为自己以后的人生道路打下坚实的基础,更好服务社会。”
有的同学说:“为***那样为中华之崛起而读书,今天我们要为实现中华民族伟大复兴而学习。听了同学们的说法,汪涵同学陷入深深思考……
根据梦想及学习有关的知识,针对材料中的说法,简要谈一谈你“为何而学,为谁而学”的看法。诗歌《欣赏你自己的美丽》
学习本是件愉快的事情,像在大自然中的旅行/高高兴兴的走着,欣赏一路的风景/别羡慕牡丹的华贵,别羡慕人们对玫瑰的吹捧/孩子!你就是普普通通的,那漫山遍野的蒲公英/你也是父母眼里,最美丽的风景!
寻找你自己的价值,欣赏你自己的美丽,绽放属于你的笑容/成绩,我们尊重,但不能让它压得气喘吁吁、胆战心惊/最珍贵的不是成绩单,迷人的夸赞下脆弱的虚荣。
最珍贵的是,健康的心理,美丽的生命/是勤奋的精神,是纯洁的心灵/从功利的视角里移开/教育的彩虹,在爱的阳光里,升腾!
同学们,每个人身上都有自己的长处或闪光点,关键在于会不会欣赏,能不能发现。当然,欣赏自己,并不是看自己是一朵鲜花,看别人是豆腐渣,也不是自命不凡孤芳自赏,更不是固步自封、刚愎自用。欣赏自己,贵在自省,人贵有知自明。
阅读上述材料,结合所学知识,阐述下列问题:(1)要学会欣赏自己,必须学会接纳自己。想一想我们应如何接纳自己?
(2)要学会欣赏自己,必须有正确的态度。谈一谈我们应如何正确欣赏自己?
(3)要学会欣赏自己,需要做更好的自己。说一说我们如何才能做更好的自己?
3.综合探究题- (共1题)
百善孝为先,孝分为四种境界,第一种境界是孝敬父母之身,第二种境界是孝敬父母之心,第三种境界是孝敬父母之愿,第四种境界是孝敬父母之慧。四种境界层次由低到高,小孝、中孝、大孝、至孝。第一种境界是最基本的,第四种境界是最高级的,因父母和子女有认识上的偏差,我们俗称“代沟”,父母接受新生事物能力较弱,这最需要子女付出更多时间和精力去养护。
根据材料,结合实例,简要谈一谈对上述四种境界的解读4.单选题- (共6题)
①对别人的任何批评完全接受
②努力激发自己的潜能
③拿自己的不足与他人的长处比较
④善于发现自己的优点和长处
A.①② | B.①③ |
C.②④ | D.②③ |
A.学习是一个苦乐交织的过程 | B.兴趣是做好所有事情的决定因素 |
C.要努力培养自己的学习兴趣 | D.多学感兴趣的学科,少学枯燥的学科 |
A.学会对所有人以诚相待 |
B.学会对朋友忠诚和信任 |
C.学会对朋友承受和负责 |
D.少交朋友,为人民服务 |
①对亲情乡情的重视
②对物质财富的追求
③对亲人团圆的情感需求
④对五谷丰登的祈福
A.①③ | B.②③ | C.①④ | D.③④ |
①家是情感的栖息地
②家是物质生活的后盾
③家是娱乐的场所
④家是我生命的居所
A.①② | B.②③ | C.①④ | D.③④ |
A.抚养子女成长成才是父母应尽责任和义务 |
B.行孝道要及时,要趁着父母健在的时候,而不要等到父母去世的那一天 |
C.以自我为中心,父母应该周到伺候我成人 |
D.家和万事兴,家庭成员之间互相理解、信任、体谅和包容 |
5.选择题- (共4题)
桃花源记
晋太元中,武陵人捕鱼为业。缘溪行,忘路之远近。忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷。渔人甚异之。复前行,欲穷其林。
林尽水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。便舍船,从口入。初极狭,才通人。复行数十步,豁然开朗。土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属。阡陌交通,鸡犬相闻。其中往来种作,男女衣着,悉如外人。黄发垂髫,并怡然自乐。
见渔人,乃大惊,问所从来。具答之。便要还家,设酒杀鸡作食。村中闻有此人,咸来问讯。自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉,遂与外人间隔。问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。此人一一为具言所闻,皆叹惋。余人各复延至其家,皆出酒食。停数日,辞去。此中人语云:“不足为外人道也。”
既出,得其船,便扶向路,处处志之。及郡下,诣太守,说如此。太守即遣人随其往,寻向所志,遂迷,不复得路。
南阳刘子骥,高尚士也,闻之,欣然规往。未果,寻病终。后遂无问津者。
桃花源记
晋太元中,武陵人捕鱼为业。缘溪行,忘路之远近。忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷。渔人甚异之。复前行,欲穷其林。
林尽水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。便舍船,从口入。初极狭,才通人。复行数十步,豁然开朗。土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属。阡陌交通,鸡犬相闻。其中往来种作,男女衣着,悉如外人。黄发垂髫,并怡然自乐。
见渔人,乃大惊,问所从来。具答之。便要还家,设酒杀鸡作食。村中闻有此人,咸来问讯。自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉,遂与外人间隔。问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。此人一一为具言所闻,皆叹惋。余人各复延至其家,皆出酒食。停数日,辞去。此中人语云:“不足为外人道也。”
既出,得其船,便扶向路,处处志之。及郡下,诣太守,说如此。太守即遣人随其往,寻向所志,遂迷,不复得路。
南阳刘子骥,高尚士也,闻之,欣然规往。未果,寻病终。后遂无问津者。
桃花源记
晋太元中,武陵人捕鱼为业。缘溪行,忘路之远近。忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷。渔人甚异之。复前行,欲穷其林。
林尽水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。便舍船,从口入。初极狭,才通人。复行数十步,豁然开朗。土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属。阡陌交通,鸡犬相闻。其中往来种作,男女衣着,悉如外人。黄发垂髫,并怡然自乐。
见渔人,乃大惊,问所从来。具答之。便要还家,设酒杀鸡作食。村中闻有此人,咸来问讯。自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉,遂与外人间隔。问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。此人一一为具言所闻,皆叹惋。余人各复延至其家,皆出酒食。停数日,辞去。此中人语云:“不足为外人道也。”
既出,得其船,便扶向路,处处志之。及郡下,诣太守,说如此。太守即遣人随其往,寻向所志,遂迷,不复得路。
南阳刘子骥,高尚士也,闻之,欣然规往。未果,寻病终。后遂无问津者。
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【1】题量占比
判断题:(7道)
分析说明题:(2道)
综合探究题:(1道)
单选题:(6道)
选择题:(4道)
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【2】:难度分析
1星难题:0
2星难题:0
3星难题:0
4星难题:2
5星难题:0
6星难题:8
7星难题:0
8星难题:4
9星难题:1