2017届江苏连云港灌云县西片九年级上学期月考一语文试卷(带解析)

适用年级:初三
试卷号:36419

试卷类型:月考
试卷考试时间:2016/11/14

1.选择题(共1题)

1.
对下列公益广告运用的修辞方法的作用理解不正确的是(  )
A.别踩,我怕疼。(“爱护草坪”公益广告)
理解:运用拟人的修辞方法,表现小草柔美的身姿、娇贵的情态。
B.说好普通话,“知音”遍华夏。(“推广普通话”公益广告)
理解:运用夸张的修辞方法,突出了学好普通话的显而易见的好处。
C.为何血浓于水?因为爱在其中。(“无偿献血”公益广告)
理解:运用设问的修辞方法,引发思考,呼唤救死扶伤、无私奉献的大爱。
D.带上平安上路,载着幸福回家。(“交通安全”公益广告)
理解:运用对偶的修辞方法,表达了对人们出行平安、生活幸福的美好祝愿。

2.句子默写(共1题)

2.
在下列各小题的横线上,写出相应的诗文名句或作家、作品。
①陈涉太息曰:“嗟乎, 。 (司马迁《陈涉世家》)
②蒌蒿满地芦芽短, 。 (苏轼《惠崇春江晚景二首》)
③月黑雁飞高, 。   ( 《塞下曲》)
,红杏枝头春意闹。    (宋祁《木兰花》)
⑤玉勒雕鞍游冶处, 。 (欧阳修《蝶恋花》)
⑥李白在《塞下曲六首(其一)》中描写紧张激烈的战斗场面的诗句是     
⑦《陈涉世家》一文中,陈涉认为起义根本原因是  ;他在发动起义时发出了    这一反映人人平等观念的呼声。

3.文言文阅读(共1题)

3.
阅读下面的文言文,完成下列小题。
【甲】晋太元中,武陵人捕鱼为业。缘溪行,忘路之远近。忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷。渔人甚异之。复前行,欲穷其林。
林尽水源,便得一山。山有小口,仿佛若有光。便舍船,从口入。初极狭,才通人。复行数十步,豁然开朗。土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属。阡陌交通。鸡犬相闻。其中往来种作,男女衣着,悉如外人。黄发垂髫,并怡然自乐。
【乙】陶潜,字元亮,少怀高尚,博学善属文。颖脱不羁,任真自得。尝著《五柳先生传》日:“环堵萧然,不蔽风日。短褐穿结,箪瓢屡空,晏如也。”其自述如此,时人谓之实录。(尝)曰:“令吾常醉于酒足矣。”其亲朋好事,或载酒肴而往,潜亦无所辞焉。每一醉,则大适四融然。时或无酒,亦雅咏不辍。性不解音,而畜素琴一张,弦徽不具,每朋酒之会,则抚而和之,曰:“但识琴中趣,何劳弦上声!”   (节选自《晋书》)
【注】①环堵:四壁。多用以形容居室简陋。 
②晏如:安然自若的样子。 
③适:满足。
④融然:和悦快乐的样子。   
⑤畜:同“蓄”。   
⑥弦徽:琴弦与琴徽,琴微即琴弦音位的标志。
【小题1】解释下列加横线的词。
(1)渔人甚之   异:  
(2)有良田美池桑竹之   属:      
(3)颖脱不     羁:  
(4)时或无酒,亦雅咏不 辍:    
【小题2】 用/画出下面句子的正确停顿(限1处)。
令 吾 常 醉 于 酒 足 矣。
【小题3】用现代汉语写出下面句子的意思。
①阡陌交通,鸡犬相闻。 ②但识琴中趣,何劳弦上声!
【小题4】请从【乙】文中摘录出与“土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属”所表现的理想生活形成强烈反差的句子。
【小题5】从【乙】文看,陶渊明的琴没有琴弦,他本人也不会抚琴,但与朋友相聚,他却“抚而和之”。他真的是在抚琴吗?结合全文看,这反映了他怎样的性格?

4.现代文阅读(共2题)

4.

   汉文化与筷子

①重阳这天,大家都在吃重阳糕。有的用手拿着吃;有的用刀切开,用叉子叉着吃;有的则用筷子吃。看到大家不同的进食方式,让人想起汉文化和筷子的关系问题。因此写下这点文字。

②人类社会,共有三种进食方式。其一是用手。这是自然的进食方式,例如婴儿,不须母亲教导,自然会用手抓东西吃。其二是用刀叉。这当然是在人类发明火和冶铁之后,才有的工具。人用刀叉获取猎物之后,在火上烤熟,然后用叉叉着,用刀割来吃,这比用手抓已经大大进了一步。其三是用筷子进食。这种进食用具是如何进化得来的,尚待考证。筷子用手操作,手与大脑相连;有人说孩子学习使用筷子,可以促使脑的发育。筷子是汉文化的特征,只有受汉文化影响的国家,才用筷子。

③在当今世界分布上,在亚洲除了直接受汉文化影响的中国、日本、朝鲜、越南和新加坡外,其余均是用手进食的。中国还有部分兄弟民族,如维吾尔族等也是用手进食的,非洲多是用手进食的,欧、美、澳洲白种人均用刀叉进食,只有当地土著民族用手进食。

④筷子,原名“箸”。在我的故乡江西,现在还有地方仍将筷子叫箸。我们的祖先究竟从什么时代开始,放弃了用手和用刀叉进食,我不知道。从书中查到,“纣为象箸,而箕子唏”,此话意思是说纣王用象牙做箸,箕子感到很忧虑难过。本意是批判纣王的奢侈。因此,我们从这话中得知在商代已经使用箸了。但在这之前,究竟哪个年代开始使用箸,则尚待考证。

⑤既然称箸,那么为什么现在大多数人都不称箸而都叫它筷子呢?据说,这是由船民开始的。过去的船都是木料做的。在长江大河中行驶,不仅很慢而且危险,小时候常听人说:“行船走马三分险。”船民迷信,所以产生了一些忌讳。在行船时,如姓陈的,只许说耳东,不许说陈,因“陈”与“沉”同音,在船上不能说翻身,只能说转身,因船上忌“翻”字。“箸”与“住”同音,船行要快,不能“住”,因此忌用“箸”。住的反义为快,船上就将“箸”改称为“快”,但快是形容词,因此造了一个“筷”字。为什么用竹字头,因筷子是竹子做的。

⑥今日西餐桌上的刀叉,是过去刀叉的缩短。虽然在一些富豪餐桌上的刀叉,是用金子或银子,甚至镶上宝石,经过有名的艺匠精心做出来的,放在洁白的桌布上,熠熠发光,但它毕竟摆脱不了它原始的、野性的痕迹。而筷子则是手的延长,早从原始的野性中异化出来了。

【小题1】第②段中“有人说孩子学习使用筷子,可以促使脑的发育”的“有人说”去掉行不行?为什么?
【小题2】写出本文主要运用的三种说明方法。
【小题3】根据第④段文意能否得出“中国使用筷子的历史已有3000多年了”的结论。请说明理由。
【小题4】作者为什么说用筷子进食这种方式更为文明?结合文意,谈谈你的理解。
5.

听 雁

付秀红

①去听大雁的叫声吧。我总以为,那“飞啊飞啊”“嘎嘎”的声音是世间最美的音乐。天冷了,树变瘦了,一地枯黄。高粱只剩下了茬子,落寞地立在地里,早已没有了刚成熟时随风摇曳、沙沙作响的神气。傍晚的冷云酝酿着秋雨。此时,正是“八月初一雁门开,鸿雁南飞带霜来”的时节。

②在这肃杀的季节,我常置身于北国的旷野,听离开家乡的大雁的鸣叫。它们极为守时,深秋的风一吹,它们就踏上展示生命耐力的征程,把迁徙的梦变成现实。

③它们几十只,数百只,甚至上千只汇集在一起,用号子般的叫声鼓舞同伴。那高亢的鸣叫,似呼朋引伴般的呼喊,又极像行军歌那极有气势、不断唱和的声音,十里八里之外都听得到。此时听雁,你会精神为之一振,力量陡增。

④“头雁”是雁阵的灵魂,在“飞啊飞啊”的呼喊声中,雁一只又一只,次第展开,如一章章无尽的诗篇。在“人”字尖上飞动的“头雁”最费力,它用翅膀的扇动为后面的大雁带起一阵风,从下面往上面送,这阵风依次传递下去,能把后面的小雁和老雁轻轻地抬起来,这样小雁和老雁才不会掉队。雁阵这种节省体力的方法,让人感动。而“头雁”是没有那阵风能利用的,它是创造者,不是享受者。为避免疲劳,迁徙中的雁阵会不断更换“头雁”。一旦雁阵整体减速,在头雁“嘎嘎”的提醒声中,队伍便会由“人”字换成“一”字。它们懂得智慧、互助和合力的内涵,高旷的风不断跑来,拂过一只一只的雁翼,把仁爱洒向一路云空。

⑤大雁南飞是一种洗礼,也是一种挚爱。在南飞的过程中,大雁的爱情尤显坚贞。大雁一生从不独活。一只母雁若在半途死去,另一只公雁也会自杀或郁郁而亡。我听大雁叫,有时会听出那声音里的凄楚,或许是单雁不远飞吧!雁在,爱才在。

⑥心中涌起了莫名的感动。雁是秋天的胡琴,胡琴是南飞的雁。岁月里还有什么声音能够这样美?我唯一能做的,就是闭着眼听,在心中画一种境界。风吹过,发微动,能陪我来听这场雁的艺术表演的,是心。

⑦秋空出奇地静谧,然后是雁声穿越而来,蔚蓝而又澄明。情依依,霜淡淡,万水千山,用心灵来听雁。

(选自《思维与智慧》2014年第5期,有改动)

【小题1】文章第①段描写秋天原野的景象,有什么作用?
【小题2】赏析文章第③段中的画线句。
【小题3】简要概括文章第③~⑤段是如何围绕“听”来组织材料的。
【小题4】综观全文,结合自身实际,说说从大雁身上我们可以获得哪些启示。
试卷分析
  • 【1】题量占比

    选择题:(1道)

    句子默写:(1道)

    文言文阅读:(1道)

    现代文阅读:(2道)

  • 【2】:难度分析

    1星难题:0

    2星难题:0

    3星难题:0

    4星难题:1

    5星难题:0

    6星难题:1

    7星难题:0

    8星难题:1

    9星难题:2