下列加点词语注音或书写有误的一项是（    ）

A．沉湎（ miǎn）   愤懑（mèn） 恹恹欲睡 自怨自艾

B．磕绊（ pàn）    荒谬（miào）    浩瀚无垠 坦荡如底

C．浮躁（zào） 窒息（zhì） 汗流浃背 望眼欲穿

D．锤炼（liàn）    晕圈（yùn） 入不敷出 纵横决荡

依次填入下面横线处的词语，最恰当的一组是（  ）
任何人都会对冰冷、强硬的要求产生 ，像“严禁酒后驾车”就没有“一杯醉驾酒，多少离别愁”来得 。像最近随处可见的“讲文明、树新风”系列公益广告，其中用到了“泥人张”和杨柳青年画的 ，就美观、大方，装饰了城市，弘扬了民族文化。

A．抵触    深入人心   元素

B．抵制    沁人心脾   信息

C．抵触    沁人心脾   元素

D．抵制    深入人心   信息

下列各句中有语病的是（    ）

A．“梦幻江城”是江汉朝宗旅游区的核心景观，也是正在举办的“2018武汉国际旅游节”的精彩一环，在国庆长假期间每天19时至23时循环播放，让四方来客大饱眼福。

B．国庆假期，对大多数人来说意味着欢声笑语、放松休闲，但对一些人来说，却是责任在肩、坚守一方，用无私奉献注解爱国之情。

C．作为公共出行的参与者，我们应该注重个人举止，考虑他人感受，维护身边每一个细小的规则,在心中树立起一把文明标尺,共同维护文明出行。

D．10月1日9时，武汉地铁7号线、11号线东段一期开通试运营，大武汉地铁通车总里程新增51公里，达288公里，超越深圳等城市，在国内排名第五。

下列各句标点符号使用不规范的一项是（ ）

A．我们不是生活在没有战争的时代，而是生活在没有战争的国家。国家的盛，带给我们的不止是尊严和安全，而是真正的幸福保证。

B．我们对待民族的烈士，应该保持起码的敬畏之心，越是庄重、端肃、具有仪式感，越是能表达出中国人最朴素的生命观和价值诉求。

C．爱国，从来不能只是停留在口号上，而必须把自己的理想同祖国的前途、把自己的人生同民族的命运紧密联系在一起，扎根人民，奉献国家。

D．在国庆的气氛中，唯有“我爱你中国”才能够表达对祖国最真挚的情感；唯有披上中国红，亮起国旗色，才能彰显热烈欢乐的国庆氛围。

填空。
（1） ____________________，壮心不已。 （ 曹操 《 龟虽寿》 ）
（2）郡邑浮前浦， ________________________。（ 王维《汉江临眺》 ）
（3）_____________________，岁晏有余粮。（ 白居易《观刈麦》 ）

阅读下面的文言语段，完成后面小题
刘韐（ɡé），建州崇安人。夏人攻震武，韐摄帅鄜延，出奇兵捣之，解其围。夏人来言，愿纳款谢罪，皆以为诈。韐曰：“兵兴累年，中国尚不支，况小邦乎?彼虽新胜其众亦疲惧吾再举故款附以图自安此情实也。”密疏以闻，诏许之。会请者至，韐戒曰：朝廷方事讨伐，吾为汝请，毋轶疆场以取威怒。夏人听命，西边自是遂安。
知越州，鉴湖为民侵耕，官因收其租，岁二万斛。政和间，涸以为田，衍^①至六倍，租太重而督索严，多逃去。令邻伍取偿，民告病^②，韐请而蠲^③之。
知荆南，河北盗起，复以守真定。首贼柴宏本富室，不堪征敛，聚众剽夺，杀巡尉，统制官亦战死。韐单骑赴镇，遣招之，宏至服罪。韐饮之酒，请以官，一路遂平。
京城不守，始遣使金营，金人命仆射韩正馆之僧舍。正曰：“军中议立异姓，欲以君为正代。与其徒死，不若北去取富贵。”韐仰天大呼曰：“有是乎！”归书片纸曰：“金人不以予为有罪，而以予为可用。夫贞女不事二夫，忠臣不事两君；况主忧臣辱，主辱臣死，以顺为正者，妾妇之道，此予所以必死也。”使亲信持归报诸子。即沐浴更衣，酌卮酒而缢。
（注）①衍：扩展。   ②病：困苦不堪。   ③蠲（juān）：免除。
【小题1】对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）

A．密疏以闻 疏：上奏章

B．金人命仆射韩正馆之僧舍   馆：住处

C．与其徒死 徒：白白地

D．忠臣不事两君     事：侍奉

【小题2】下列对文中画波浪线部分的断句正确的一项是（   ）
彼虽新胜其众亦疲惧吾再举故款附以图自安此情实也。

A．彼虽新胜/其众亦疲惧吾再举/故款附以图/自安此/情实也。

B．彼虽新胜其/众亦疲惧吾/再举故款/附以图自安/此情实也。

C．彼虽新胜其/众亦疲惧/吾再举故款附/以图自/安此情实也。

D．彼虽新胜/其众亦疲/惧吾再举/故款附以图自安/此情实也。

【小题3】下列对文章内容的理解，不正确的一项是（ ）

A．对西夏人纳贡请罪的请求，将士们认为敌人有诈，刘韐正确分析了对方的情况，对使者晓之以理，西夏人服从，西边得以安定。

B．刘韐在越州做知州的时候，体恤老百姓赋税沉重的困苦，请求朝廷免除了这里百姓们的代邻居缴税的规定。

C．盗贼首领柴宏因官府的横征暴敛而聚众抢掠，杀害官吏，刘韐亲自骑马召来柴宏，给他酒喝，赏他官职，用怀柔政策使盗贼降服。

D．京城沦陷后，朝廷派他出使金营，在高官厚禄面前，刘韐宁死不屈，自缢而亡。

【小题4】请把文中画横线的语句翻译成现代汉语。
以顺为正者，妾妇之道，此予所以必死也。

阅读下面文章，完成后面小题
有多少人还能回到童年住的房子
①每逢长假来临，我的一位朋友就像任何一个在春运里想尽一切办法要回家的中国男孩一样，思乡病起。他会说“我必须回家拿回我自己的力气。”就好像在异乡是一种消耗，回家是补给。
②所谓家，就是他自出生起便于此生活的地方。现在他回到这里，一切轻车熟路。他敲响院外的大铜铃铛，带我们去看附近小树林里他童年时用绳索做的秋千，上面已长满青苔。某一棵外形并无特别的树被他准确地认出来，他称之为“我的树”——那是他出生那天父亲种下的。还有和他18岁离家时没有任何差别的房间，楼梯后面是每年的身高刻度。他能翻出一些从前的唱片和电影，断了手的锡兵和石头、木棍，以及一切古怪的收藏，都完好无损。
③他18岁以前的全部物件记忆都被父母保留起来了。回到家里他仍然像一个孩子一样被对待，父母常做些他小时爱吃的食物，他每天如同暑假般和家人一起出行、游泳，或是在家一起看场球赛。
④他说他年近40的哥哥求婚失败，被落跑的女友撂在滑雪圣地的酒店里心灰意冷，拿起电话打给父母：“我要回家。”他哥哥在伤心痛苦中，下意识地要回家。回到自己童年的家园，是去触碰真实的自己的一部分，是一种有效的精神抚慰。虽然伤痛平复后他仍然很久才回一次家，但父母、家园即是无须时刻眷恋也总是真切的存在。
⑤这世上所有的孩子都会有忽然想要回家的时候。从出走到独立，到回归，只有回家的部分最应该是温暖的旅程。他们的回家不带着复杂的情感，仅是和小时候的自己重逢。
⑥我们很少有人现在还能保留童年伊始就住的房子，那多是单位的家属楼或已在拆迁范围内的旧商品房，在三十几年飞速发展的社会里，我们的生活到底是从容了还是更仓促了？这是个矛盾，大时代里的人常会在充裕之时又怅然若失。
⑦在一个二线城市，我的某个朋友好端端地搬了7次家，每次都是因为她母亲又看上一个新小区，要换新房子，于是十几年的时间就在买房、卖房、装修中度过。不得不说，经济宽裕了，大家都想提高生活质地，所以在7次搬家中每次我朋友家的面积都更大。为了让屋子不显空旷，她母亲必须煞费苦心地添置物品，于是有了大型十字锈、大水晶鱼缸、敦实的大圆桌子、硕大的衣柜和一束束让人惊心的假花、低仿的乾隆瓷瓶、酒柜里的形色可疑的洋酒……为了给这些东西腾地方，那些真正与生活相关的、带着记忆的旧物不得不处理掉了。然而她回家时躺在硕大的卧室里却郁郁寡欢，一张超大的床，旁边是一个超级大的衣柜，屋中空荡荡的，她想在床头安个阅读灯的念头也被打消了，因为头上的吊灯花了母亲不少钱。她全部的书都在纸箱里，存放在地下室，压根没有拿出来。
⑧后来她到德国去生活了，有一天接到母亲的电话，说又买新房了，但是因为“地方不够”，把她放在家里的书全部都处理掉了，因为那些书“最占地儿”。那些在青少年时给她重要精神慰藉的书其实很大一部分是父母给她买的。那时，他们会陪她用一整个周末泡在书店，帮她挑选，为她付账，然后一起在书店旁边的餐馆吃顿烤肉，再一起散步回家。现在她觉得自己和原生家庭的某一部分链接也被处理掉了。
⑨是什么促使我们老是有搬家的欲望和决心呢？对空间的更大需求？对资源的占有欲？还是不动产的保值特性？我们没有空间能去好好保存时光的情感证物，也不屑于去保存，因为那无法形成可供炫耀的外在；我们也并不珍惜与过去的关联，因为中国人过去在物质上的贫乏实在是刻骨铭心，有什么好纪念的，我们巴不得撇下那一段。
⑩在很多人看来，只有在空间上的不断占有才最鼓舞人心，这是实实在在的价值座标。我们中国人的家庭，核心话题不是家，而是房子；不是当下，而是未来。但华丽而空旷的屋子里是凌乱仓促的生活，我们学会了攫取物质，却没学会怎样更好地享受它。我们也不眷恋与人和事物的熟悉关联，只是用一些大而无当的物件来埋葬了过去，毫不足惜。
⑾房子和家的概念一直没被我们区分，当然需要一个房子，然后怎样去建设和经营生活，理解生活，是另外一码事了。
【小题1】作者在第⑤段中说回家“仅是和小时候的自己重逢。”仔细读②——④段，说说作者这样说的原因是什么。
【小题2】作者在第⑧段提到“现在她觉得自己和原生家庭的某一部分链接也被处理掉了。”其中“某一部分链接”指的是什么？
【小题3】第⑾段说“房子和家的概念一直没有被我们区分开”，说说“房子”和“家”有什么区别？
【小题4】结合标题“有多少人还能回到童年住的房子”，说说作者在文中表达了什么感情？

阅读下面的短文，完成后面小题
①中国节日大都与月亮的运动有关，其设定以月的弦、望、晦、朔为基准。在春节、端午、中秋三大传统节日中，中秋节形成最晚，但其所包含的节俗因素，大都有着古老的渊源。
‚日月崇拜是原始宗教的重要内容之一，中国古代很早就有祭祀日月的宗教礼俗。殷人将日月之神称东母与西母，周代依据日月的时间属性行朝日夕月的祭礼。“夕月”即秋分日的晚上在西门外祭月。春秋战国时，日月神被称为东皇公、西王母。沂南汉画像石中东王公、西王母分坐在柱状物（昆仑山）上，西王母两旁跪有捣药的玉兔，由此可知，晋代郭璞《<山海经>图赞》中“昆仑月精”的说法言之有据，而后世的月神嫦娥即由西王母演变而来。秦汉时期日月祭祀仍为皇家礼制，此后直至明清，历代都有秋分祭月的礼仪。
③上古时期祭月列入皇家祀典而例行祭祀后，民间缺少了祭月的消息，这可能与古代社会的神权控制有关，像日月这样的代表阴阳的天地大神，只有皇家才能与之沟通，一般百姓无缘祭享。隋唐以后，随着天文知识的丰富与文化观念的进步，人们对月亮有了较理性的认识，月亮的神圣色彩明显消褪。这时皇家也逐渐失去了对月神祭祀的独占权。对一般平民来说，月亮不再是那样“高不可及”。唐朝虽没有中秋节，但唐人精神浪漫，亲近自然，中秋赏月已成为文人的时尚，吟咏中秋明月的华章丽句寻常可见。
④在宋代，中秋节已成为民俗节日。文人沿袭赏月古风，但其情趣大异于唐人。唐人大多由月亮的清辉联想到河山的壮美，友朋千里，邀赏明月，清酒风流，如白居易《八月十五日夜禁中独直，对月忆元九》“三五夜中新月色，二千里外故人心”，就借秋月抒发了感物怀人的情思。宋人常以月之阴晴圆缺，喻人生变化无常，苏轼《中秋月》“暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。此生此夜不长好，明月明年何处看”就寄托着这种浩叹。似乎中秋明月的清光，也难掩宋人的感伤。不过对于宋人来说，中秋还有另一种形态，即世俗的欢愉。北宋东京中秋夜，“贵家结饰台榭，民间争占酒楼玩月”（《东京梦华录》）。南宋杭州中秋夜更是热闹，在银蟾光满之时，王孙公子、富家巨室，莫不登楼，临轩玩月，酌酒高歌；中小商户也登上小小月台，安排家宴，“团圆子女，以酬佳节”（《梦梁录》）；市井贫民“解衣市酒，勉强迎欢，不肯虚度”。
⑤团圆是中秋节俗的中心意义。宋人的团圆意识已与中秋节令发生关联，宋代城市居民阖家共赏圆月，就体现了这一伦理因素。明清时期，由于理学的浸染，民间社会乡族观念增强，人们对家庭最为依恋，中秋节正是加强亲族联系的良机。“中秋民间以月饼相连，取团圆之义”（明代田汝成《西湖游览志余》），月饼在宋代已经出现，但以月饼为中秋特色食品及祭月供品的风俗大概始于明朝，小小的月饼在民间生活中作为团圆的象征与联系亲族情感的信物互相馈送。
⑥节日是日常生活的亮点，节俗文化是时代精神的聚焦。中秋经历了文人赏月的雅趣，民间拜月的情趣，以及有吃月饼而无心看月的俗趣，节俗形态从古至今发生了重大变化。一部中秋节俗形态演变吏，也是一部中国民众心态的变迁史。
【小题1】下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（    ）

A．对于日月，殷人称东母与西母，春秋战国时称东皇公、西王母，汉代称东王公、西王母，从这些称呼可以看出，中国古人的日月崇拜有一脉相承之处。

B．唐宋两代都有文人赏月的风尚。唐人多借月表达对自然美景的欣赏赞美，体现出诗酒风流的情趣，而宋人常因月抒发感伤之情。

C．南宋时的都城杭州，中秋夜热闹非凡，不仅富家巨室、中小商户宴饮赏玩，“以酬佳节”，连财力匮乏的市井贫民也勉力寻欢，足见中秋在当时已是非常重要的节日。

D．中秋的节俗文化经历了不断丰富与演变的过程，如宋人赋予中秋节阖家团圆的意义，明人则将月饼引入中秋节，作为团圆的象征与联系亲族感情的信物。

【小题2】下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（    ）

A．弦、望、晦、朔是月亮在运行过程中被人观察到的不同形态，是中国大多数节日设定的基准，如中秋节的设定就与“望”有关。

B．中秋节源于原始宗教中的月亮崇拜，但形成较晚。唐代文人已有中秋之夜赏月的风尚，到宋代，中秋则成为重要的民俗节日。

C．沂南汉画像石中的西王母为月神，居于昆仑山，后演变为月神嫦娥。晋代郭璞《＜山海经＞图赞》中“昆仑月精”的说法即以此神话为依据。

D．唐朝的一般民众将月亮视为欣赏的对象，而不再觉得它高不可及，这跟天文知识的丰富、文化观念的进步和皇家丧失对祭月的独占权大有关系，

【小题3】根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（    ）

A．在宗教祭祀中地位重要，上古时期统治者独占祭月权之后，直至隋唐以前，一般民众无权祭月，中国民间也没有祭月的风俗。

B．尽管唐宋文人赏月的情趣大异，但白居易《八月十五日夜禁中独直，对月忆元九》和苏轼《中秋月》都是借月抒怀的感伤之作，表达了对友人的思念之情。

C．中秋节俗形态丰富，从文人雅士赏玩明月，到民间阖家团圆共赏明月，再到以月饼相赠加强亲族联系，这些习俗的演变折射了时代精神的变迁。

D．在宋代，中秋已是团圆佳节，到明清时期，理学的影响增强了民间社会的乡族观念和人们对家庭的依恋，于是中秋节更成为共享天伦与联系亲族的良机。

根据要求完成后面小题
继“霸座男”“霸座女”之后，又来“霸座爷”，更有媒体曝光，一位外籍女士也加入“霸座家族”，还向拍摄者泼矿泉水。
本以为“霸座”只是个别人的个别行为，谁料想，类似事件竟接二连三曝光。从现实案例看，这些“霸座”行为，不分高铁、地铁，不分男女，无论老少，甚至无关中外，轻轻松松集齐了各个人群的特征，导致“霸座家族”的成员不断壮大。
【小题1】你认为“霸座” 这种不文明症候群密集发作的原因有哪些呢？（请列举三点）
【小题2】在这次国庆乘火车的出游中，你购买的座位被一位购买了无座票的中年妇女霸占着，你把自己的火车票出示给她看，她说不识字。这时，你想要回自己的座位，你准备怎样劝说她呢？（100——120字）

阅读下面的材料，按要求作文。

奋斗本身就是一种幸福。

只有奋斗的人生才称得上幸福的人生。奋斗是艰辛的，艰难困苦、玉汝于成，没有艰辛就不是真正的奋斗，我们要勇于在艰苦奋斗中净化灵魂、磨砺意志、坚定信念。

请你请根据对上述文字的感悟和思考，写一篇文章。要求：依据材料的整体语意立意，自拟标题，不少于600字。文中如果涉及真实的姓名或校名，请用化名代替。