1.选择题- (共5题)
1.
下列句子没有语病的一项是( )
A.读书很重要,专家提出建议:学校和家长要为孩子创造良好的读书条件和氛围。 |
B.从雅安地震、俄克拉荷马州龙卷风等大量事实中,说明环境灾难是没有国界的。 |
C.麻竹高速正在紧张施工,谁也不会否认将来不会为百姓出行带来更大的便利。 |
D.赵薇导演的《致我们终将逝去的青春》在襄阳上映,许多学生闻讯纷纷前来观看。 |
4.
下列句子排序最恰当的一项是( )。
1.广博的知识,则必须经过长期的努力,不断积累才能打下坚实的基础。
2.马克思在许多专业学问上的成就,正是以他广博的知识为基础的。
3.这不是非常明显的例证吗?
4.专业的学问,如果努力学习,深入钻研,就可能有所成就。
5.有了这个基础,要研究一些专业问题也就比较容易了。
1.广博的知识,则必须经过长期的努力,不断积累才能打下坚实的基础。
2.马克思在许多专业学问上的成就,正是以他广博的知识为基础的。
3.这不是非常明显的例证吗?
4.专业的学问,如果努力学习,深入钻研,就可能有所成就。
5.有了这个基础,要研究一些专业问题也就比较容易了。
A.15234 | B.23154 | C.41523 | D.42513 |
2.现代文阅读- (共1题)
6.
(题文)阅读《比坏心理腐蚀社会道德》,完成后面的题。(13分)
比坏心理腐蚀社会道德(陶东风)
1近年来,一些领域的道德状况令人担忧:犬儒主义盛行、人际关系恶化、社会诚信缺失。更可怕的是,一些人其实已经看到了这种情况,但出于一己私利,不是努力去疗救它、修复它,而是自觉不自觉地甚至无所顾忌地参与到对它的进一步破坏中。这种犬儒主义与投机主义的态度,比社会道德的损坏更为可怕。
2这些人之所以会这么做,并非是缺乏明辨是非好坏的能力,恰恰是在具备这种辨别能力的情况下仍然选择作恶和犯错。近几年流行的官场小说、宫斗剧就是这种社会风气投射到文艺创作中的一个结果。这些作品的一个共同主题是权谋:谁的权术高明谁就能在社会或职场的残酷“竞争”中胜出;好人斗不过坏人,好人只有变坏,变得比坏人更坏才能战胜坏人。电视剧《甄嬛传》就是一个很好的例子。甄嬛刚入宫时还是一个心地善良、简单淳朴的女孩,但在残酷的宫廷环境中,时刻受到以皇后为首的宫廷势力的暗算和迫害。经历了一系列惨痛教训后,她终于懂得了一个“真理”:在残酷的宫廷斗争中,你必须比对手更加阴险毒辣,你的权术和阴谋必须高于对手,才能立于不败之地。也就是说,你必须更坏才能战胜对手。最后,甄嬛终于通过这种比坏的方式成功地加害皇后并取而代之,这就是《甄嬛传》传播和宣扬的价值观。
3对比同样表现宫廷斗争主题的韩剧《大长今》,可以看出两者价值观的差异:大长今在残酷的宫廷斗争中同样受到恶势力的迫害,但她没有通过比坏的方式战胜后者,而是始终坚持自己的道德立场和做人原则。这样,作品的主题就是:只有坚持正义才能最终战胜邪恶。也许有人会说,《甄嬛传》比《大长今》更真实,因为生活就是只有学坏才能生存。且不说这种对生活的理解是否过于狭隘、偏激,退一步讲,文艺作品也应该高于现实而不是简单地复制现实。在评价历史题材作品时,最重要的标准不应是真实性标准,而是价值观标准。不正确的价值观会导致观众把不正确的生活理念带入现实社会。
4我相信,绝大多数观众不可能没有基本的分辨是非对错的能力,不可能不知道甄嬛用来对付对手的权谋与诬陷手段是不对的甚至可耻的,但一些人仍然选择了以甄嬛为榜样,选择了以恶抗恶。这是我们这个时代的悲剧:明知其恶而作之,明知其非而为之。这种犬儒主义和投机活动的大面积泛滥,将会对社会道德造成巨大腐蚀。
5当然,文艺作品中的以恶抗恶、以坏抗坏的主题,根本问题还是现实社会存在鼓励学坏的土壤或鼓励作恶的环境。在一个劣币驱逐良币的环境中,一个人如果学做遵纪守法的好人,用自己的行动去实施合乎道德的行为,有可能会发现自己和环境、和周围的人群格格不入,发现自己总是吃亏,被嘲笑,被冷落;相反,做坏事、做不道德的事则可能风险很低,甚至没有风险。在这样的生活环境中,不是人们缺乏分辨是非好坏的能力,而是他觉得没有必要非得去遵纪守法,也很难不做错事—更不要说做好事了。
6在这种比坏心理的影响下,一些人不仅不会产生悔过与愧疚心理,相反还会产生冤屈和倒霉心理,或者投机与侥幸心理。即便他们真的因为自己的不当行为被绳之以法,也无法对整个社会产生警示意义,顶多只会觉得,这些人不过是倒霉蛋罢了,比他们更坏的还大有人在,而且一样过得很“潇洒”。
7如果任由这样比下去,我们的社会、我们的道德只会越来越糟糕。要彻底改变这种犬儒主义的比坏风气,必须在全社会树立和弘扬社会主义核心价值观,大力培育诚信文化。这话说起来容易做起来难。因为诚信文化也需要载体,更需要人去躬行。在这方面,我们的文艺作品肩负着重要的使命。除了加强维护诚信的制度建设,我们还必须“以高尚的精神塑造人,以优秀的作品鼓舞人”,这应该成为每一位文艺工作者的重要责任。
【小题1】(小题1)本文所论述的主要观点是什么?(2分)
【小题2】(小题2)简要分析23两段运用了什么论证方法。(3分)
【小题3】(小题3)你认为什么是犬儒主义?犬儒主义的大面积泛滥,会对社会道德造成怎样的腐蚀?
【小题4】(小题4)第五段“有可能会发现自己和环境、和周围的人群格格不入”中的“有可能”能否删去,为什么?(2分)
【小题5】(小题5)请你为清除社会比坏心理提不少于两条合理化建议。(3分)
比坏心理腐蚀社会道德(陶东风)
1近年来,一些领域的道德状况令人担忧:犬儒主义盛行、人际关系恶化、社会诚信缺失。更可怕的是,一些人其实已经看到了这种情况,但出于一己私利,不是努力去疗救它、修复它,而是自觉不自觉地甚至无所顾忌地参与到对它的进一步破坏中。这种犬儒主义与投机主义的态度,比社会道德的损坏更为可怕。
2这些人之所以会这么做,并非是缺乏明辨是非好坏的能力,恰恰是在具备这种辨别能力的情况下仍然选择作恶和犯错。近几年流行的官场小说、宫斗剧就是这种社会风气投射到文艺创作中的一个结果。这些作品的一个共同主题是权谋:谁的权术高明谁就能在社会或职场的残酷“竞争”中胜出;好人斗不过坏人,好人只有变坏,变得比坏人更坏才能战胜坏人。电视剧《甄嬛传》就是一个很好的例子。甄嬛刚入宫时还是一个心地善良、简单淳朴的女孩,但在残酷的宫廷环境中,时刻受到以皇后为首的宫廷势力的暗算和迫害。经历了一系列惨痛教训后,她终于懂得了一个“真理”:在残酷的宫廷斗争中,你必须比对手更加阴险毒辣,你的权术和阴谋必须高于对手,才能立于不败之地。也就是说,你必须更坏才能战胜对手。最后,甄嬛终于通过这种比坏的方式成功地加害皇后并取而代之,这就是《甄嬛传》传播和宣扬的价值观。
3对比同样表现宫廷斗争主题的韩剧《大长今》,可以看出两者价值观的差异:大长今在残酷的宫廷斗争中同样受到恶势力的迫害,但她没有通过比坏的方式战胜后者,而是始终坚持自己的道德立场和做人原则。这样,作品的主题就是:只有坚持正义才能最终战胜邪恶。也许有人会说,《甄嬛传》比《大长今》更真实,因为生活就是只有学坏才能生存。且不说这种对生活的理解是否过于狭隘、偏激,退一步讲,文艺作品也应该高于现实而不是简单地复制现实。在评价历史题材作品时,最重要的标准不应是真实性标准,而是价值观标准。不正确的价值观会导致观众把不正确的生活理念带入现实社会。
4我相信,绝大多数观众不可能没有基本的分辨是非对错的能力,不可能不知道甄嬛用来对付对手的权谋与诬陷手段是不对的甚至可耻的,但一些人仍然选择了以甄嬛为榜样,选择了以恶抗恶。这是我们这个时代的悲剧:明知其恶而作之,明知其非而为之。这种犬儒主义和投机活动的大面积泛滥,将会对社会道德造成巨大腐蚀。
5当然,文艺作品中的以恶抗恶、以坏抗坏的主题,根本问题还是现实社会存在鼓励学坏的土壤或鼓励作恶的环境。在一个劣币驱逐良币的环境中,一个人如果学做遵纪守法的好人,用自己的行动去实施合乎道德的行为,有可能会发现自己和环境、和周围的人群格格不入,发现自己总是吃亏,被嘲笑,被冷落;相反,做坏事、做不道德的事则可能风险很低,甚至没有风险。在这样的生活环境中,不是人们缺乏分辨是非好坏的能力,而是他觉得没有必要非得去遵纪守法,也很难不做错事—更不要说做好事了。
6在这种比坏心理的影响下,一些人不仅不会产生悔过与愧疚心理,相反还会产生冤屈和倒霉心理,或者投机与侥幸心理。即便他们真的因为自己的不当行为被绳之以法,也无法对整个社会产生警示意义,顶多只会觉得,这些人不过是倒霉蛋罢了,比他们更坏的还大有人在,而且一样过得很“潇洒”。
7如果任由这样比下去,我们的社会、我们的道德只会越来越糟糕。要彻底改变这种犬儒主义的比坏风气,必须在全社会树立和弘扬社会主义核心价值观,大力培育诚信文化。这话说起来容易做起来难。因为诚信文化也需要载体,更需要人去躬行。在这方面,我们的文艺作品肩负着重要的使命。除了加强维护诚信的制度建设,我们还必须“以高尚的精神塑造人,以优秀的作品鼓舞人”,这应该成为每一位文艺工作者的重要责任。
【小题1】(小题1)本文所论述的主要观点是什么?(2分)
【小题2】(小题2)简要分析23两段运用了什么论证方法。(3分)
【小题3】(小题3)你认为什么是犬儒主义?犬儒主义的大面积泛滥,会对社会道德造成怎样的腐蚀?
【小题4】(小题4)第五段“有可能会发现自己和环境、和周围的人群格格不入”中的“有可能”能否删去,为什么?(2分)
【小题5】(小题5)请你为清除社会比坏心理提不少于两条合理化建议。(3分)
3.对比阅读- (共1题)
7.
阅读下面两篇(段)文言文,完成后面的题。( 10分)
(甲)至若春和景明,波澜不惊,上下天光,一碧万顷;沙鸥翔集,锦鳞游泳;岸芷汀兰,郁郁青青。而或长烟一空,皓月千里,浮光跃金,静影沉璧,渔歌互答,此乐何极!登斯楼也,则有心旷神怡,宠辱偕忘,把酒临风,其喜洋洋者矣。
嗟夫!予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?不以物喜,不以己悲;居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君。是进亦忧,退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”乎。噫!微斯人,吾谁与归?(节选《岳阳楼记》)
(乙)季文子相1宣、成,无衣帛之妾,无食粟之马。仲孙它谏曰:“子为鲁上卿2,相二君矣,妾不衣帛,马不食粟,人其3以子为爱4,且不华国5乎!”文子曰:“吾亦愿之。然吾观国人,其父兄之食粗而衣恶者犹多矣,吾是以不敢。人之父兄食粗衣恶,而我美妾与马,无乃非相人者乎!且吾闻以德荣为国华,不闻以妾与马。”(节选《国语·季文子以德为荣》)
(注)1相:辅助。2上卿:古代最高的官衔。3其:表推测,“也许、大概”的意思。4爱:吝啬。
5华国:使国家有光彩。
【小题1】解释下列句中加点词的意思。(2分)
(1)然则何时而乐耶?()(2)人其以子为爱。()
【小题2】下列句中加点词意思相同的一项是( )。(2分)
【小题3】(小题3)把下面句子翻译成现代汉语。(2分)
浮光跃金,静影沉璧。 。
【小题4】甲乙两文都体现了古仁人的远大政治抱负,但表现方式不同,甲文主要采用了
的表达方式,乙文主要采用了 的方式。(2分)
【小题5】季文子在思想上与范仲淹有什么相同之处?请结合乙文内容说说你的理解。(2分)
(甲)至若春和景明,波澜不惊,上下天光,一碧万顷;沙鸥翔集,锦鳞游泳;岸芷汀兰,郁郁青青。而或长烟一空,皓月千里,浮光跃金,静影沉璧,渔歌互答,此乐何极!登斯楼也,则有心旷神怡,宠辱偕忘,把酒临风,其喜洋洋者矣。
嗟夫!予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?不以物喜,不以己悲;居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君。是进亦忧,退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”乎。噫!微斯人,吾谁与归?(节选《岳阳楼记》)
(乙)季文子相1宣、成,无衣帛之妾,无食粟之马。仲孙它谏曰:“子为鲁上卿2,相二君矣,妾不衣帛,马不食粟,人其3以子为爱4,且不华国5乎!”文子曰:“吾亦愿之。然吾观国人,其父兄之食粗而衣恶者犹多矣,吾是以不敢。人之父兄食粗衣恶,而我美妾与马,无乃非相人者乎!且吾闻以德荣为国华,不闻以妾与马。”(节选《国语·季文子以德为荣》)
(注)1相:辅助。2上卿:古代最高的官衔。3其:表推测,“也许、大概”的意思。4爱:吝啬。
5华国:使国家有光彩。
【小题1】解释下列句中加点词的意思。(2分)
(1)然则何时而乐耶?()(2)人其以子为爱。()
【小题2】下列句中加点词意思相同的一项是( )。(2分)
A.先天下之忧而忧人之父兄食粗衣恶,而我美妾与马 |
B.则有心旷神怡入则无法家拂士 |
C.或异二者之为无衣帛之妾 |
D.处江湖之远则忧其君人其以子为爱 |
浮光跃金,静影沉璧。 。
【小题4】甲乙两文都体现了古仁人的远大政治抱负,但表现方式不同,甲文主要采用了
的表达方式,乙文主要采用了 的方式。(2分)
【小题5】季文子在思想上与范仲淹有什么相同之处?请结合乙文内容说说你的理解。(2分)
4.名著阅读- (共1题)
5.语言表达- (共1题)
9.
口语交际与綜合性学习(10分)
8、口语交际(2分)
清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。每年清明节人们返乡祭奠亲人,引发了大量火灾,造成了巨大的损失。文明祭奠,安全祭奠十分必要。假如你是一名消防队员,你会用怎样得体的语言劝导人们防范火灾发生呢?你这样劝说:
8、口语交际(2分)
清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。每年清明节人们返乡祭奠亲人,引发了大量火灾,造成了巨大的损失。文明祭奠,安全祭奠十分必要。假如你是一名消防队员,你会用怎样得体的语言劝导人们防范火灾发生呢?你这样劝说:
6.作文- (共1题)
试卷分析
-
【1】题量占比
选择题:(5道)
现代文阅读:(1道)
对比阅读:(1道)
名著阅读:(1道)
语言表达:(1道)
作文:(1道)
-
【2】:难度分析
1星难题:0
2星难题:0
3星难题:0
4星难题:2
5星难题:0
6星难题:3
7星难题:0
8星难题:2
9星难题:0