下列各句中，加点的成语使用恰当的一项是（  ）

A．作为典型的乡土社会，根深蒂固的传统观念是影响中国农民法律意识的重要原因。

B．近年来，我国很多城市的住房价格一涨再涨，令购房者不能不叹为观止。

C．看到有儿童落水了，江边的人们纷纷忘乎所以地跳入水中去营救。

D．日本的部分政客持之以恒地参拜靖国神社，激起了亚洲各国人民的极大愤慨。

下列句子没有语病的一项是（ ）

A．为建设节约型杜会，改善生态环境和生活质量，我们应大力发展太阳能产业。

B．能不能战胜自己思想上的弱点，是一个人在事业上取得成功的关键。

C．真正地融入自然，亲近自然，我们的情感就会更丰富，我们的生活就会更美好。

D．经过这次有趣的解剖实验，素来害怕学生物的我喜欢上这门学科了。

）
生活留给我最初的记忆是母亲坐在一棵白花盛开的梨树下，用一根紫红色的洗衣棒槌，在一块白色的石头上，捶打野菜的情景。 （选自莫言《母亲》）
①我用耳朵、鼻子、眼睛、身体来把握生活，来感受事物。储存在我脑海里的记忆，都是这样的有声音、有颜色、有气味、有形状的立体记忆。②这是一个有声音、有颜色、有气味的画面，是我人生记忆的起点，也是我文学道路的起点。③绿色的汁液流到地上，溅到母亲的胸前，空气中弥漫着野菜汁液苦涩的气味。④这种感受生活和记忆事物的方式，在某种程度上决定了我小说的面貌和特质。

A．③②④①

B．②③①④

C．③②①④

D．①③②④

下面词语中加点字的书写和注音完全正确的一项是（ ）

A．谛（dì）听翘(qiáo)首沉缅（miǎn）锲（qì）而不舍

B．模(mó)样粗犷(guǎng)端祥 (xiáng)抑扬顿挫(cuò)

C．翩跹（xiān）嫉（jí）妒撷(xié)取扣人心弦（xián）

D．摇曳(yè)拾（shí）级逾(yú)越闲情逸志 (zhì)

古诗词默写填空
①长风破浪会有时， 。（ 李白的《行路难》）
②塞下秋来风景异， 。（范仲淹的《渔家傲》）
③李商隐《无题》中的“ ，     ”与“落红不是无情物，化作春泥更护花”有异曲同工之妙，都被后人用来表达奉献精神。
④王之涣的《凉州词》中的“     ，   ”表达诗人思家怀乡之情。

阅读《藜》一文，回答后面的问题。

藜

①孔子列国周游时，他和弟子们被陈蔡两国大军围困荒野。为避免承担杀天下大贤的恶名，他们只是围而不杀，等其粮绝饿死。孔子便带领弟子们，就地采撷野菜为食，将名为“藜藿”的野菜制成汤羹，那时候，这种野菜只有贫困下贱之人才会采食，滋味寡淡，难以下咽。孔子却欣欣然吃下野菜汤，讲道：昔年尧帝就住在简陋的茅屋中，吃粗粮，喝的也是这藜藿制成的汤羹。在被围困的日子里，孔子一直慷慨讲经诵歌，弦音不绝，直至楚兵解围。从此，孔子甘之如饴的藜藿汤羹，被看作清贫困顿却不失气节的象征。
②今人将植物分类中隶属于藜科藜属的植物，统称为藜，也就古人所说的藜藿。春日，藜萌发出嫩芽，可以采摘作为野菜，古时为贫贱人所食。例如白居易写青年士子尚未发迹时的贫困模样：“布衾不周体，藜茹才充腹。”意思是衣衫褴褛，权且采藜为食。相比于藜藿的低贱，精美的肉类和粮食则被称为膏粱，古人将“藜藿”和“膏粱”作为一对反义词，分别指贫贱与富贵。
③待到秋季，原本鲜嫩的藜可以长到近一人高，变成一大丛乱蓬蓬的野草。此时选取干燥的枝条，可以制作拐杖。魏晋时“竹林七贤”之一的山涛，原本隐居山林不问俗务，却被司马师求贤若渴的姿态打动了——在得知山涛老母亲年迈时，亲赐了一根“藜杖”。那时候，“藜杖”被看作子女尽孝道时，应为父母准备的生活用品。司马师此举，意味将山涛之母当作自己的生母一般侍奉，也难怪山涛为他死心塌地地效命。而实际上，干枯的藜并不足够结实，或许古人是将几根藜杖捆绑在一起使用，所谓的“藜杖”，还是象征意义大于实用价值。
④藜，在我国极为常见，是一年生草本，产于我国南北各地，生于路旁、荒地、田间、房前屋后。李时珍称，某些种类的藜茎紫红色，又名“胭脂菜”“鹤顶草”。古代方士采石练丹，将其或捣乱煮成干粉，或烧为灰粉，可用于提炼硫磺、矾石等矿物，并用于制作汞和砒霜。至于民间，则因藜中多含碱，烧为灰土可用于洗涤衣物，故而称这为“灰涤菜”，而后简化为“灰菜”或“灰灰菜”。
⑤明朝《野菜谱》中将藜称为灰条，曰：“灰条处灰条，采采何辞劳。野人当年饱藜藿，凶岁得此为佳肴。”但如果食用过量，有可能导致皮肤浮肿，甚至出血，所以明清时即使在民间，除非饥荒岁月，否则很少有人将藜当作野菜食用。倒是有人将含碱的藜叶捣烂，涂抹于蚊虫叮咬之处，用于消肿解毒。藜的茎枝烧成灰后，涂抹可治瘊子，或用于将痣点掉，可谓古人廉价的美容药品。
【小题1】请用简洁的语言概括本文的说明内容。
【小题2】请指出本文第①段表达方式，并分析其作用。
【小题3】第⑤段划线句使用了 的说明方法，其作用是： 。
【小题4】下列对文章内容、写法分析不正确的一项是（   ）

A．本文采用了并列式结构，这种写法可以使文章条理分明，层次清晰。

B．古人将“藜藿”和“膏粱”作为一对反义词，分别指贫贱与富贵。这种用法从修辞角度看是借代。

C．“或许古人是将几根藜杖捆绑在一起使用，所谓的‘藜杖’，还是象征意义大于实用价值”，若去掉加点词，文义改变。这个词语的使用，体现了说明文语言的准确性。

D．结合本文学到的知识，对唐朝诗人陈子昂的诗句“肉食谋何失？藜藿缅纵横！”正确的理解是：朝庭官员们的决策多么错误，以致于那些清贫困顿却不失气节的人流离失所，背井离乡！

综合性学习
五月的第二个星期天是母亲节。初三（2）班准备组织一次以“歌颂母爱”为主题的班会。
【小题1】请你为班会做一个简单而有感染力的开场白。（50字左右）
    
【小题2】班级打算邀请部分家长参加班会，甜甜觉得妈妈衣着土气，不够入时，不想让她来参加，对此，你打算怎样劝说甜甜改变主意？
 

阅读《鱼我所欲也》，根据要求回答问题。（12分，每小题3分）
鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉？为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
【小题1】下列句子中加点词的解释正确的一项是（）

A．二者不可得兼：同时获得	B．由是则可以辟患而有不为也：消除祸患
C．万钟于我何加焉：古代的一种高级官职	D．所识穷乏者得我与：因贫穷而感到困乏

【小题2】（小题2）翻译下面的句子。
非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
【小题3】下面对本文的分析正确的一项是（）

A．本文的中心论点是“舍生取义”，其中“义”的意思就是指为人处世要讲究义气。

B．文中的“是心”和“本心”意思是不一样的，前者指舍生取义之心，后者指为了利益而不择手段的失义之心。

C．文章举了两个事例，并形成对比关系，其中“不食嗟来之食”是从正面举例论证。

D．文章开头用比喻手法和排比句式引出论点，生动形象，易于理解，增强了文章的吸引力。

【小题4】（小题4）舍生取义历来是中华民族最高道德标准，也是历代仁人志士追求的精神境界。请从中国历史上举一个这样的人物，并写出体现他舍生取义精神的一个名句或者一个事例。