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春天，种在庭院里的杏树开出花来，粉色花瓣洒落一地。夏初，栀子花一开上百朵，到了盛期，把花采下来分送给邻居。摆在房间里和头发上，都是那么香。阳光明媚的酷暑午后，从院子里悄悄走出来，来到大溪涧边上，踩着清凉溪水底下的鹅乱石，小鱼小虾盲目地撞到脚背上。秋深天空蓝得格外高远，空气也清洌。而冬天夜晚的大雪总是来得贼兮兮的，清晨推开窗，才惊觉天地已经白莽莽一片。大自然的美，从来都是丰盛端庄的。

我们的知识是有限的
①基于长期的经验，我似乎发现，人们在认识事物时处于这种境地：知识愈浅薄的人，愈想夸夸其谈；相反知识丰富倒使人在判断某些事物时，变得非常优柔寡断。
②……可当他后来观察到，黄蜂、蚊子与苍蝇不是象鸟雀那样，靠气息发出断断续续的啼叫声，而是靠翅膀的快速振动，发出一种不间断的嗡嗡声时，与其说他的好奇心越发强烈了，毋宁说他在如何产生声音的学问方面变得茫昧了，因为他的全部阅历俱不足以使他理解和相信：蟋蟀尽管不会飞，但它却用翅膀而非气息发出那般和谐且响亮的声音。嗣后，当以为除了上述声音方式之外，几乎已不可能另有他法时，他又知悉了各式各样的风琴、喇叭、笛子和弦乐器，种类繁多，直到那种含在嘴里，以口腔作为共鸣体，以气息用为声音媒介物的奇特方式而吹奏的铁簧片。这时他以为无所不晓了，可他捉到一只蝉后却又陷入了前所未有的无知和愕然之中：无论睹住蝉口还是按住蝉翅，他都甚至无法减弱那极其尖锐的鸣叫声，而不见蝉振动躯壳或其它什么部位。他把蝉体翻转过来，看见胸部下方有几片硬而薄的软骨，以为响声发自软骨的振动，便将它折断，要止住蝉鸣。但是一切终归徒然；乃至他用针刺透了蝉壳，也没有将蝉连同其它声音一道窒息。最后，他依然未能断定，那鸣声是否发自软骨。从此，他感到自己的知识太贫乏了，问他声音是如何产生的，他坦率的说知道某些方法，但它笃信还有上百种人所不知的、难以想象的方法。
③我还可以试举另外许多例子，来阐释大自然在生成事物中的丰富性，其方式在感觉与经验尚未向我们启示之时，都是我们无法设想的。故此，倘若我不能准确地断定彗星的形成之因，那么我是应当受到某种宽宥的，况且我从未声言能够做到这点，因为我懂得它会以某种不同于我们任何臆度的方法形成。对于握在我们手心的蝉儿，都难以弄明白其鸣声生自何处，因而对于处在遥远天际的彗星，不了解它的成因何在，更应当予以谅解了。
【小题1】【小题2】选文选自《智慧的灵光》，用一句话概括选文所表达的最重要的智慧经验。
【小题3】【小题4】联系上下文，用自己的话把第②段中划线句的意思说得更直白些。
【小题5】【小题6】作为一个著名的天文学家，他为何说“倘若我不能准确地断定彗星的形成之因，那么我是应当受到某种宽宥的”？从中可以看出他是个怎样的人？
【小题7】【小题8】选文是一篇事理说明文，试结合具体内容探究选文在说明事理上的两个主要特色。

下面是关于《骆驼祥子》相关内容的表述，先划出错误之处，然后在横线上改正。
（1）一天夜里，祥子拉曹先生回家，不小心撞到石头上，他和曹先生都摔伤了，祥子很难受，但曹先生丝毫也没有责备他。
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（2）祥子百无聊赖地在小茶馆里等曹先生，从别人口中得知曹先生摔伤了，心里很难受，但曹先生却安慰他不要难过。
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   （甲）世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。马之千里者，一食或尽粟一石。⑴食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也。

（韩愈《马说》）

（乙）臣闻古之君人，有以千金求千里马者，三年不能得。涓人①言于君曰：“请求之。”君遣之。三月得千里马，马已死，买其首五百金，反以报君。君大怒曰：“所求者生马，安事死马②而捐③五百金?”涓人对曰：“死马且买之五百金，况生马乎?天下必以王为能④市马，马今至矣。”⑵于是不能期年，千里之马至者三。

（选自《战国策》）

（注释）①涓人：宫中管洒扫清洁的人。②安事死马：要死马做什么。③捐：白白费掉。④能：能出高价。
【小题1】解释下面加点的字。
⑴ 骈死于槽枥之间     ⑵ 一食或尽粟一石
⑶ 反以报君   ⑷ 天下必以王为能市马
【小题2】翻译两文中划线的两个句子。
⑴食马者不知其能千里而食也。
⑵于是不能期年，千里之马至者三。
【小题3】（甲）（乙）两文中最能表明伯乐对千里马的命运起决定性作用的话是哪一句？
【小题4】（甲）（乙）两文中“千里马”的命运有什么不同。