1.选择题- (共2题)
2.字词书写- (共2题)
3.文言文阅读- (共15题)
7.
解释下列句中加点词语的古义。
(1)大道之行也
古义:________
今义:宽阔的路
(2)女有归
古义:_______
今义:归来,归属
(3)盗窃乱贼而不作 古义:_______
今义:小偷,窃贼
(1)大道之行也
古义:________
今义:宽阔的路
(2)女有归
古义:_______
今义:归来,归属
(3)盗窃乱贼而不作 古义:_______
今义:小偷,窃贼
8.
填空。
(1)总领全文的语句是:______________。照应此句的是:____________________。
(2)出自本课的成语有:_________________________。
(1)总领全文的语句是:______________。照应此句的是:____________________。
(2)出自本课的成语有:_________________________。
9.
翻译下列句子。
(1)大道之行也,天下为公。
(2)选贤与能,讲信修睦。
(3)故人不独亲其亲,不独子其子。
(4)矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。
(5)男有分,女有归。
(6)货恶其弃于地也,不必藏于己。
(7)力恶其不出于身也,不必为己。
(8)是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作。
(9)故外户而不闭。是谓大同。
(1)大道之行也,天下为公。
(2)选贤与能,讲信修睦。
(3)故人不独亲其亲,不独子其子。
(4)矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。
(5)男有分,女有归。
(6)货恶其弃于地也,不必藏于己。
(7)力恶其不出于身也,不必为己。
(8)是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作。
(9)故外户而不闭。是谓大同。
11.
拓展阅读
【甲】大道之行也,天下为公。选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归。货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭。是谓大同。
(《大道之行也》)
【乙】礼起于何也?曰:人生而有欲,欲而不得,则不能无求;求而无度量分界,则不能不争;争则乱,乱则穷①。先王恶其乱也,故制礼义以分②之,以养人之欲,给人之求,使欲必不穷于物,物必不屈③于欲,两者相持而长,是礼之所以起也。
(节选自荀子《礼论》)
【注释】 ①穷:困境。②分:区分、辨别。③屈:竭尽。
【小题1】解释下列加点词在文中的意思。
(1)天下为公
(2)矜、寡、孤、独、废疾者
(3)故制礼义以分之
(4)以养人之欲
【小题2】翻译下列句子。
(1)使老有所终,壮有所用,幼有所长。
(2)使欲必不穷于物,物必不屈于欲。
【小题3】【甲】文首先对“大同”社会的纲领进行说明,接着具体阐 __________,最后指出“大同”社会的美好;而【乙】文则主要阐述了_______________。
【小题4】根据【乙】文,说说荀子是从哪几个角度阐释礼制产生的原因的。
【甲】大道之行也,天下为公。选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归。货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭。是谓大同。
(《大道之行也》)
【乙】礼起于何也?曰:人生而有欲,欲而不得,则不能无求;求而无度量分界,则不能不争;争则乱,乱则穷①。先王恶其乱也,故制礼义以分②之,以养人之欲,给人之求,使欲必不穷于物,物必不屈③于欲,两者相持而长,是礼之所以起也。
(节选自荀子《礼论》)
【注释】 ①穷:困境。②分:区分、辨别。③屈:竭尽。
【小题1】解释下列加点词在文中的意思。
(1)天下为公
(2)矜、寡、孤、独、废疾者
(3)故制礼义以分之
(4)以养人之欲
【小题2】翻译下列句子。
(1)使老有所终,壮有所用,幼有所长。
(2)使欲必不穷于物,物必不屈于欲。
【小题3】【甲】文首先对“大同”社会的纲领进行说明,接着具体阐 __________,最后指出“大同”社会的美好;而【乙】文则主要阐述了_______________。
【小题4】根据【乙】文,说说荀子是从哪几个角度阐释礼制产生的原因的。
16.
(题文)填空。
(1)《虽有嘉肴》选自《礼记正义》。《礼记》,相传是_______(朝代)经学家__________(人名)编纂的,是_______汉(时期)间_______ (学派)论著的汇编。
(2)本文的中心论点是:________。
(1)《虽有嘉肴》选自《礼记正义》。《礼记》,相传是_______(朝代)经学家__________(人名)编纂的,是_______汉(时期)间_______ (学派)论著的汇编。
(2)本文的中心论点是:________。
17.
阅读全文,回答问题。
【小题1】“虽有至道,弗学,不知其善也”强调了什么问题?
【小题2】本文说理逻辑严密,条理分明,说说作者是怎样论述文章的中心论点的。
【小题3】“教学相长”与“学学半”的相同点和不同点分别是什么?两者之间是什么关系?
【小题4】学完本文,你获得了哪些启示?
【小题1】“虽有至道,弗学,不知其善也”强调了什么问题?
【小题2】本文说理逻辑严密,条理分明,说说作者是怎样论述文章的中心论点的。
【小题3】“教学相长”与“学学半”的相同点和不同点分别是什么?两者之间是什么关系?
【小题4】学完本文,你获得了哪些启示?
18.
阅读下面文字,完成小题。
【小题1】解释句子中加点的词。
(1)不知其旨也 (_________) (2)然后能自强也(_________)
(3)学不可以已(_________) (4)故木受绳则直(_________)
【小题2】翻译句子。
(1)《兑命》曰:“学学半。”其此之谓乎?
(2)冰,水为之,而寒于水。
【小题3】甲文运用了类比的写作手法,引出了阐述的论点_____________;乙文则开头就提出了论点“学不可以已”,主要运用的论证方法是 __________。
【小题4】请联系学习生活,谈谈你读了这两篇短文后的感受。
[甲]虽有嘉肴,弗食,不知其旨也。虽有至道,弗学,不知其善也。是故学然后知不足,教然后知困。知不足然后能自反也;知困然后能自强也。故曰:教学相长也。《兑命》曰:“学学半。”其此之谓乎?
《虽有嘉肴》
[乙]君子曰:学不可以已。青,取之于蓝而青于蓝。冰,水为之,而寒于水。木直中绳”,鞣以为轮,其曲中规。虽有槁暴,不复挺者,鞣使之然也。故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参田省乎已,则知明而行无过矣。
(节选自荀子《劝学》
[注释]①中(zhòng)绳:合乎拉直的墨线②鞣(róu):通“燥”,用火烤使木条弯曲③暴:通“曝”,晒干。④参:通“叁”,多次。【小题1】解释句子中加点的词。
(1)不知其旨也 (_________) (2)然后能自强也(_________)
(3)学不可以已(_________) (4)故木受绳则直(_________)
【小题2】翻译句子。
(1)《兑命》曰:“学学半。”其此之谓乎?
(2)冰,水为之,而寒于水。
【小题3】甲文运用了类比的写作手法,引出了阐述的论点_____________;乙文则开头就提出了论点“学不可以已”,主要运用的论证方法是 __________。
【小题4】请联系学习生活,谈谈你读了这两篇短文后的感受。
试卷分析
-
【1】题量占比
选择题:(2道)
字词书写:(2道)
文言文阅读:(15道)
-
【2】:难度分析
1星难题:0
2星难题:0
3星难题:0
4星难题:0
5星难题:0
6星难题:18
7星难题:0
8星难题:1
9星难题:0