秋日赴阙题潼关驿楼

许浑

红叶晚萧萧，长亭酒一瓢。

残云归太华，疏雨过中条。

树色随关迥^①，河声入海遥。

帝乡明日到，犹自梦渔樵。

喜鹊的歌

①在草未葳蕤^①、群山绵延的陕南乡村，枝头的喜鹊如花中牡丹、林中翠柏，足以登上鸟类的封面。

②喜鹊叫，好事到。听见喜鹊喳喳叫，心中陡然生出一份美好，心际一下就亮堂起来。喜鹊唱响生活中最美好的部分，也唱响寻常日子里最明媚的部分。

③喜鹊比乡间的唢呐手更容易找到喜庆，音浪汹涌的双腮，盈满风调雨顺，盈满五谷丰登，也盈满国泰民安。在我小的时候，每每听到竹林传来喜鹊的叫声，奶奶总是碎步生风，从屋里跑出未，站在院子里，双手反剪一动不动地听这从技头落下的鸟鸣。就像是一对故交，她在低处望着喜鹊，喜鹊在高处望着她，空气中似乎有丝丝缕缕的甜，奶奶的满头银发被风轻轻拂起，叶缝透出的阳光洒满她的面庞，难得一见奶奶那份专注而神往的表情。

④一只喜鹊和一位老人就这样彼此凝望，我站在奶奶身边，喜鹊站在那棵杏树上，杏花开得灿烂，雪白的杏花映着喜鹊的乌黑的羽毛，喜鹊乌黑的羽毛映着更高远的蓝天，喳喳的叫声伴着逐风飘落的杏花，和煦的春光里，奶奶动情地听着，望着。尽管我不知道她在想什么，但是我知道这一刻很美好，能让奶奶丢下手上的针线活，在这个风和日丽的晌午，在鸟语花奋香打开心门，将喜鹊的叫声热情地迎进来。

⑤多少年之后，我依然清晰地记得那个场景，记得杏树枝头的那只喜鹊如何拨动银发奶奶少女般的情思，让她忘记日子里的琐碎，让她从这再平常不过的叫声里捕捉到一份莫名的感动与美好。

⑥喜鹊在叫，好日子一天接着一天。二十多年前的盛夏，我早早出门，步行几十里去镇上的中学，那是中考之后发榜的日子。那一天和往常并没有什么不同，出门的时候，母亲站在门前送我，我能感受到地目光灼热，比盛夏早晨的阳光更滚烫。待我午后回到家时，母亲依然站在屋外的院场里，……她浅声道，喜鹊叫个不停呢，今天喜鹊叫个不停呢！声音一声高过一声，渐渐盖住了喜鹊的叫声。就在母亲焦急的等待中，红椿树上的这只喜鹊或许也在远远地望着我，它看见乡村小道上我欢快的步态，看见我满脸的喜悦，看见我握在手里的成绩单已经被汗水浸湿。于是，这只喜鹊赶在我之前回到家里，将这个喜讯叽叽喳喳捎给站在门前的母亲。

⑦多少年之后，我问起母亲，那一天，你真的听见喜鹊的叫声了吗？母常笑着说，我是在心里听见的。

⑧直到现在，房头的那棵红椿树依然枝繁叶茂，奶奶屋外竹林里的那棵杏树年年早春繁花盛开。喜鹊依然从一个枝头飞向另一个枝头，像乡间的信使，用悠扬的叫声，为奶奶和已经跟奶奶一样生出满头银发的母亲，带回一个一个好消息，为这个村庄带回一个一个惊喜，为村庄里的每一个人带回一份一份感动。喜鹊成了村庄里一切美好的象征，在春暖花开的时候，在麦浪翻滚的时候，在大雪纷飞的时候，总是站在枝头喳喳叫。这声音比锣鼓动听，比唢呐动听，比山歌动听，这声音将一切美好和不美好都化作高挂在心空的一道彩虹。

⑨只要心中住着一只喜鹊，每天都艳阳高照，每天都看见村庄的上空铺满鲜花和云彩。日子就应该这样过，在喜鹊喳喳不停的叫声里，我们抬起头，看见山花烂漫，看见天空高远，看见一只喜鹊从村庄上空飞过，看见每个人的脸上都洒满阳光和笑意。

（文/吴昌勇，有删改）

变色龙输在会变色

①变色龙起源于非洲大陆，最初是一种生活在地面的小型灰色爬行动物，后来才缓慢进化成树栖蜥蜴。

②变色龙的变色功夫取决于皮肤的三层色素细胞：最内层由载黑素细胞构成，其中细胞带有的黑色素可与上一层细胞相互交融；中间层是由鸟嘌呤细胞构成，它主要调控暗蓝色素：最外层细胞则主要是黄色素和红色素。色素细胞在神经的刺激下，会使色素在各层之间交融变换，实现体表颜色的多种变化，变色龙就能不露声色地融入周围环境之中，既隐藏自己，又能捕捉猎物。

③尽管变色龙并不罕见，可要在森林里找到它们并非易事，因为只要一有人靠近，变色龙就会灵敏地感知光线变化和振动，立刻一动不动地贴紧树枝或地表，把自己惟妙惟肖地伪装成一块树皮、一片树叶或是一根枯本，即便近在咫尺，人们也很难发现它们。土著部落有个传说，一天中能从树丛里辨识出三只变色龙的人，会给自己带来一年的好运。

④然而，虽然在白天要想找到一只变色龙难比登天，但是在夜间简直是易如反掌。

⑤一到晚上，变色龙会爬到马路上取暖，因为柏油路面白天吸热晚上放热，温度高于阴冷潮湿的森林，可以让身体避免冻僵。可是变色龙一旦爬上柏油路，等待它的便是束手就擒。例如，一只罕见的豹纹变色龙，最快的爬行速度也仅有每分钟6米，又缺乏毒液、尖牙、利爪等自卫手段，所以只要晚间打着手电沿着马路搜寻，往往一抓一个准。

⑥问题来了，变色龙即使趴在路面，同样会将身体颜色变成灰黑色，就像一块柏油一样，白天发现不了，晚上就能发现得了吗？原来，变色龙在多光谱的自然光线环境中，会通过皮肤的张弛，改变色素细胞排列结构，进而特异性地反射不同波长的光线，因此走到哪里都可以模拟周围物体的颜色和亮度。也正因如此，造成变色龙鳞甲反光率强于花草树木，虽然在自然光线环境中并无差异，可是一旦到了单光谱的灯光、火光等人造光线照射下，就会与四周对比出明显色差。因此，晚上只需带上聚光手电筒，仔细照射路面和两侧树林，反射出明亮颜色的变色龙便会原形毕露。

⑦会变色，当然是变色龙防身护体的优势，却没想到成也萧何，败也萧何。说到底，世上不存在没有破绽的优点，总会有露马脚的时候，我们过于依赖自身的优势，危险也就不远了。

小石潭记

从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。

潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。

潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。

坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。

（节选自《小石潭记》）

   《五代史·冯道传》论曰：“礼仪廉耻，国之四维^①；四维不张，国乃灭亡。”礼仪治人之大法，廉耻立人之大节。盖不廉则无所不取，不耻则无所不为，人而如此，则祸败乱亡亦无所不至。况乎大臣而无所不取无所不为则天下其有不乱国家其有不亡者乎！然而四者之中，耻尤为要。孟子曰：“人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣！”又曰：“耻之于人大矣！为机变之巧者，无所用耻焉！”所以然者，人之不廉，而至于悖礼犯义，其源皆生于无耻也。故士大夫之无耻，是谓国耻。

（选自《日知录》，有删减）