依次填入下面文字横线上的词语，最恰当的一项是(    )
又过端午节， 的芦苇带着 的水汽，电视里传出 的古韵，慈眉善目的外婆仿佛就在我的面前。这甜而不腻的粽子，这 的感觉永远都埋藏在心灵深处，无论岁月走过多少年，我们都会与外婆一起过端午节。

A．一春濡湿温暖芳香简淡高沽翠绿清香

B．翠绿清香一春濡湿简淡高洁温暖芳香

C．翠绿清香简淡高洁一春濡湿温暖芳香

D．简淡高洁一春濡湿温暖芳香翠绿清香

下列句子中加点成语使用恰当的一项是( )

A．德国肠出血性大肠杆菌疫情引发欧洲国家恐慌，一些国家的农产品市场也遭到重创，据称，作为德国重要蔬菜供应地的法国，其黄瓜等蔬菜的销售量一泻千里。

B．《建党伟业》艺术地再现了中国共产党成立前后的风雨沧桑，正所谓开卷有益，观影之后，我们增长了知识，尤其对那段尘封的历史有了更为真切的感受。

C．为迎接中国--亚欧博览会这一规格高、规模大、影响广的重要展会，我市召开环境综合治理工作会议，决定投资10亿元，力争让首府改头换面，发生巨大变化。

D．京沪高铁将于6月底正式开通，这对航空公司一些航班的运营造成了一定压力，虽然航空公司作了一些调整，双方暂时相安无事，但以后的竞争还是难以避免。

与下列课文有关内容的搭配，不正确的一项是( )

A．《赤壁》--《樊川诗集》--杜牧--唐代

B．《杨修之死》--《三国演义》--罗贯中--明代

C．《藤野先生》--散文--鲁迅--现代

D．《威尼斯商人》--戏剧--莎士比亚--英国

对下面这首词的赏析，不恰当的一项是(    )
渔家傲秋思
范仲淹
塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。
浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。

A．词的上片重在写景，词人着意用一个“异”字，统领全部景物的特点，突出塞下秋景与内地景象的迥然不同。

B．词人在下片集中抒发了身处边塞的征人之情，开头两句是全词的核心部分，从正面揭示了自己和征人们卫国思家的心理矛盾。

C．结尾三句情调激昂、高亢。含蓄地表达了词人对朝廷的腐朽和软弱及其不修武备、不重边功做法的愤懑之情。

D．词人写了自己亲临目见的景物，表达了戍边将士复杂的情感，全词意境壮阔，形象鲜明，语言凝练，读来真切感人。

阅读下面的文章，完成下列小题。

孔子真的打败了韩寒、周杰伦了吗？

张天潘

　　日前，“中国文化符号调查报告”出炉，这项历时近半年的全国大学生调查结果显示，汉语、孔子、书法、长城等入选最具代表性的前10项。调查报告还显示当代文化符号的被认可度普遍落后于传统文化符号。如当代人物符号中的韩寒、崔健、周杰伦等排名都在200名以后；科学家和当代新科技符号的排名均在中间线左右；文学形象符号，如林黛玉、阿Q等得分也都在200名之后。
　　这个针对大学生的调查，从结果上说，真可谓令人欣喜。因为现在的年轻入虽然在日本动漫、韩流、好莱坞等影视文化包围之下，整日哈韩哈日哈美，追明星逐新潮，却并没有真正地遗弃自身的传统文化，反而对文化的认同越加强烈起来。
　　在当代这个娱乐至上的时代里，流行文化作为快餐文化，很多时候是很难给予人们文化的归属感的。这些东西可以给生活添加乐趣，但却不能让心灵找到归属，就像我们不能把汉堡包当作主食一样天天吃。这也是在经历过一个世纪的文化波折之后，我们才感到，从“打倒孔家店”到“全盘西化”，再到“破四旧”，这样的文化激进带来的破坏性效应，就是让更多的人在心灵与精神上失去了家园。
　　不过，我们也应该意识到，认同并不代表着掌握，而且这样的认同，本身也是很脆弱的，它的领先也可能是另有原因，并不能就此认为对于传统文化的维护与传承就可以高枕无忧了，传统文化的没落依然是当下的可直观体察到的深层危机。在当代，文化的英雄时代，可以说早已过去，大师绝迹骗子横行。在偶像崇拜多元化之下，价值观与喜好日益散众化与小众化，你是李宇春的“玉米”，我是张靓颖的“凉粉”，势不两立，没有哪一个人再可以呼风唤雨、一统文化江湖、高处万人之上了，这也是当代文化符号排名偏后的原因。因为大家的选择多了，得分点必然分散，这也就成全了传统文化符号的领先优势。
　　同时，我们也应该认识到，当代文化符号的被认可度普遍落后于传统文化符号，也意味着一种文化的停滞现象的出现，而且如果过分地强调传统文化，就容易固步自封。记得有这样一个说法：中国古书排版是竖版，读者阅读时不知不觉地在点头，似乎总在说“是”；而西方书籍是横排版，读书人读起来总在不停地摇头，似乎总在说“不”。所以，难怪我们中国人总在注释古书，总在古人那里寻找智慧，寻求认同；而西方学者却在不断地否定前入，超越前人。

虽然这样的说法有些牵强，但无疑还是有些启发性的。长期以来，中国人就在“天不变道亦不变”“祖制不可违”的禁锢下，深陷到了守旧的文化圈套里。所以，在强调传统文化认同与传承的同时，我们并不能忘记，传承其实是为了更好地推进文化的发展，应该要致力于让传统文化成为当代文化向前的文化源头，传承之后还应有创新。因为无论如何，时代总要向前发展，我们的目光应该更多地向前看，而非仅仅盯住历史向后看。正如“五四之子”、李敖的老师殷海光所说的：“没有希望的人；才两只眼睛向后望；有希望的人，两只眼睛是向前看的。”

【小题1】下列关于“调查报告还显示当代文化符号的被认可度普遍落后于传统文化符号”的原因的表述，不恰当的一项是( )

A．当代年轻人更认同传统文化嚼排斥当代文化。

B．当代的流行文化很难给予人们文化的归属感。

C．当代没有大师，文化的英雄时代已经成为过去。

D．当代文化多元，人们的价值观与喜好日益分散。

【小题2】下列理解，不符合原文内容的一项是( )

A．才出炉的“中国文化符号调查报告”照示，汉语、孔子等入选最具代表性的前l0项，而韩寒、崔健等人的位次却根对靠后。

B．现在的年轻人虽然身处日、韩、美等国文化的包围之下，追明星逐新潮，但并未因此削弱对自身传统文化的认同感。

C．我们应认识到，对传统文化的认同并不代表着掌握，也不意味着传统文化能自然地得以传承，更难掩当下传统文化没落的危机。

D．时代在向前发展，我们不能仅盯着历史停步不前，而应努力向前看，要让当代文化超越传统文化，从而更好地推进文化发展。

【小题3】下列分析，不恰当的一项是( )

A．本文围绕“当代文化符号的被认可度普遍落后于传统文化符号”这一一调查结果展开论述，并对产生这一结果的原因进行了深入而辩证的剖析。

B．文章运用举例、道理、比喻、对比等多种论证方法，逻辑严密，思路清晰，论事说理逐层深入，分析问题透辟入微，语青准确精炼，令人信服。

C．传统文化的高度被认同反映了人们希望精神有所所归依，这虽然是好事，但从另一方面看也可能预示着文化发展的停滞，所以不可一味厚古薄今。

D．本文题目用“孔子”和“韩寒、周杰伦”分别借指“传统义化”和“当代文化”，简洁形象；且用设问句形式，引人深思。发人深省。

作文。
题目：总想为你唱支歌
要求：(1)自定立意。(2)自选文体(诗歌除外)。(3)不少于500字。(4)文中不要出现与考生有关的真实的人名、校名。