奋斗是解码中国奇迹的钥匙，也是通往伟大梦想的阶梯。不忘初心，追梦前行，努力在各自的lǐng yù干出无愧于人民的新业绩，共同缔造中国发展的新huī huáng。

国风·魏风·硕鼠

硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯女^①，莫我肯顾。逝^②将去女，适彼乐土。乐土乐土，爰^③得我所。

硕鼠硕鼠，无食我麦！三岁贯女，莫我肯德。逝将去女，适彼乐国。乐国乐国，爰得我直？

硕鼠硕鼠，无食我苗！三岁贯女，莫我肯劳。逝将去女，适彼乐郊。乐郊乐郊，谁之永号？

（注）①贯，借作“宦”，侍奉。女：一作“汝”。②逝：通“誓”。③爰：乃，于是。

峡江寺飞泉亭记（节选）

余年来观瀑屡矣，至峡江寺而意难决舍，则飞泉一亭为之也。凡人之情，其目悦，其体不适，势不能久留。天台之瀑，离寺百步，雁宕瀑旁无寺。他若匡庐，若罗浮，若青田之石门，瀑未尝不奇，而游者皆暴日中，踞危崖，不得从容以观，如倾盖交^①，虽欢易别。

惟粤东峡山高不过里许，而蹬级^②纡曲，古松张覆，骄阳不炙。过石桥，有三奇树鼎足立，忽至半空，凝结为一。凡树皆根合而枝分此独根分而枝合奇已。

登山大半，飞瀑雷震，从空而下，瀑旁有室，即飞泉亭也。纵横丈余，八窗明净；闭窗瀑闻，启窗瀑至。人可坐可卧，可箕踞^③，可偃仰，可放笔砚，可瀹茗^④置饮，以人之逸，待水之劳，取九天银河，置几席间作玩。当时建此亭者，其仙乎！

（注）①倾盖交：“倾盖如故”，是说行车相遇，停车而语，车盖接近，因以得交。②蹬级：登山的石级。蹬：同“登”。③箕（jī）踞：一种坐的姿式。坐时两脚伸直岔开，形似簸箕。④瀹（yuè）茗：烹茶。

商周太阳神鸟金饰

①2001年，人们在成都金沙村发现了一处规模宏大的古文化遗址一一金沙遗址，这是继三星堆文明衰落后在成都平原崛起的又一个古蜀国中心都邑。至此，它与成都平原的史前古城址群、三星堆遗址、战国船棺墓葬共同构建了古蜀文明发展演进的四个不同阶段。而之后在此出土的一件仅重20克的小小金箔，则成为首个中国文化遗产标志，这就是商周太阳神鸟金饰。

②金饰整体呈圆形薄片，厚度仅0.02厘米，直径仅12.5厘米，整个金箔含金量高达94.2％。图案采用镂空形式，分内外两层：内层形似一轮太阳，发散出十二道齿状旋转的光芒；外层由四只神鸟首足相接，逆向飞行，与内层旋转方向相反。整个图案线条简练流畅，极富韵律与动感。

③从图案上看，“太阳神鸟”反映了古蜀人对太阳与鸟的崇拜，这是一种全人类的原始崇拜，反映了人对自然力量的敬畏。但太阳神鸟金饰还蕴藏着更深的文化内涵。《蜀王本纪》记载早期蜀国的杜宇氏王朝曾联合朱利部落打败了鱼凫王，这场战役代表着农耕社会征服了渔猎社会，蜀人氏族开始完全向农耕社会转化。万物的生息繁衍无不与太阳有着深刻联系，因而“太阳神鸟”与早期蜀人的农耕文明紧密相连。

④在常年耕作中，古蜀人已注意到自然节气与作物生长的规律，太阳神鸟金饰上的图案亦反映了古蜀人对历法的认识。“太阳神鸟”中分别有4只飞鸟和12道月牙形太阳芒纹，每只飞鸟对应3个月牙，恰好代表一个季节（3个月），四鸟相接则对应四季轮回；内层的12道月牙形芒纹，则表示一年十二个月周而复始；四鸟与太阳的运行方向相反，代表阴阳调和与万物的轮回。这些纹饰说明，古蜀人已掌握了四时节令的规律。

⑤为什么鸟会和太阳联系起来呢？《山海经》中记载了“金乌负日”的传说，人们相信是鸟载着太阳东升西落，又觉得鸟可以飞翔以沟通天地，因此鸟常被当作太阳的使者。另一种说法则认为稻种原是鸟食，人们因鸟而发现稻谷，之后オ开始栽种稻谷，而稻作需要阳光，因此农耕民族对太阳和鸟的信仰总是联系在一起。

⑥除了反映信仰与历法，“太阳神鸟”的图案还蕴藏着中国传统的审美哲学，其图案源于真实物象。如《周易》中提到的“观物取向”哲学观，将物象与内心的境界融合，在物象中确立象征意义，最终达到象意合一，心物交融。“太阳神鸟”在方寸间形成了内外三个“圆”。“圆”在中国艺术中是一个重要载体，也是古人整体观照思维的体现：世界是一个完满不分、互有联系的整体，仿若生生不息、循环往复的圆。“太阳神鸟”反映了中国先民的生命观与世界观。

（选自2018年第15期《环球人文地理》）

我的父亲

徐杰

①前天中午，在老家，在老父亲的床上小睡，醒来后，听到父亲在堂屋里说话，父亲问：“这香蕉里又没有籽，那香蕉树从哪儿来的呢？”没人能回答他。我笑了，86岁的老父亲，居然对新知识充满好奇，这真让人开心又钦佩。

②父亲做了一辈子农民，但我的农民父亲，出生于上世纪三十年代的父亲，少年时居然读过私塾，在我们村子里，这是十分罕见的。

③父亲喜欢读书，在我的记忆里，农闲时节，别人打牌、晒太阳、唠嗑，他就捧着一本书看，那些书都像砖头一样厚重，夏天我在饭桌上午睡，常常拿了父亲的书做枕头，睡醒了，就把书抽出来，囫囵吞枣地瞎看，翻累了，就再垫脑瓜下，糊里糊涂地再睡。

④父亲喜欢读书，肚子里就装了很多的故事，夏夜，乡亲们都喜欢来我家门口乘凉，每人一把蒲扇，啪嗒啪嗒地，扇风兼赶蚊子，场中央，是一堆麦芒，点燃了，冒出很多烟，说是可以熏赶蚊子，但常常把人熏得眼泪直流。但没关系，大家都喜欢来，因为父亲能“说法”（我们的方言，即讲故事）。父亲绝对是讲故事的高手， 我发现父亲并不完全照着书上写的来讲，他常常加进去许多自己的“创造”， 能把我们当地的俗语和口语， 骂人的脏话，巧妙地嵌在故事里，使得他讲的故事带有浓郁的地方色彩和生活气息。

⑤我常常觉得，我语文成绩好，一定是受了父亲的影响。我有时候也喜欢写点小小说，估计也是遗传了父亲的想象力。

⑥父亲非常勤劳，但从不用蛮力。我记得割麦割稻之前，父亲从不急吼吼下地干活，而是很从容地拿块磨刀石，搁条凳的一头，然后打一脸盆水放脚边，慢慢地，耐心地，磨刀，把镰刀磨得锃亮锋快，才下地。后来，我在读书时，读到“磨刀不误砍柴工”，瞬间就懂了这个成语的意思，也懂了这个成语蕴含的生活的智慧。

⑦父亲真的不是一般的农民。我家有一辆纺车，一部织布机，父亲和母亲，配合着，能够把棉花纺成线，把线织成布，再把布染上色，然后给孩子们做衣服。这一套流水线作业，居然不要其他人帮忙。父亲和母亲，凭着他们的勤劳和智慧，养大了我们五个孩子。父亲在60岁时，还去另外一个乡镇拜师，学会了种蘑菇；他在65岁时，一边读书，一边对照书本上的介绍，开始栽桑养蚕……

⑧父亲脾气特别好，在我们村里是有名的。我从没看到过他与别人有过激烈的争吵，母亲有一段时间，甲亢，容易急躁生气，父亲总是微笑地，受着母亲的气。母亲大父亲两岁，所以有时候母亲会“欺负”和“指使”父亲，父亲的执行力很好，属于“理解的要执行，不理解的也要执行”那种风格。我们做子女的，有时候看不过，为父亲打抱不平，父亲呢，往往立场不坚定，反而转过来安慰我们，说母亲做得对。

⑨脾气很好的父亲，也有生气的时候。我亲眼见父亲大动肝火，有两次。

⑩一次是哥哥逃学，不肯去学校，父亲耐心说理，哥哥不听，再说，还是不听，于是父亲把哥哥揍一顿，然后拿了一根绳子，把哥哥绑在自行车后座，送去学校了。

⑪还有一次，户族里有个年轻人，我父亲的堂弟，跟他妈妈吵架，居然要动手打自己的妈妈，我父亲本来是去劝架的，眼看堂弟气势汹汹要打亲娘，实在气得不行，冲过去，一个回合就把堂弟摁在地上了……结果呢，他堂弟的母亲，我父亲的婶婶，跑过来为儿子求情，让我父亲下手不能太重，怕伤了她儿子。为这事，母亲没有少责怪父亲，父亲呢，只是尴尬地笑，并不生气，但也不后悔。

⑫父亲和母亲，年岁越大，越离不开故土。前不久，有传言说要拆迁，父亲非常着急，他问我，能不能跟村里申请一块宅基地，哪怕盖两间平房，他才不要住“笼子”（他对住宅楼房子的称呼）。我安慰他，说这是谣传，他才安心。

⑬我跟父亲说，只要得空，我们就开车回来，很快的。父亲说，来回一趟要烧汽油，还要交过路费，不用浪费钱。然后，父亲好像又忘记了他刚才说的话，殷切地问：你们，下次什么时候回来啊？

⑭唉。

（有删改）

链接材料：真的，一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戏了。

——《社戏》

精彩家训：人一辈子都在高潮低潮中浮沉，唯有庸碌的人，生活才如死水一般；或者要有极高的修养，方能廓然无累，真正地解脱。只要高潮不过分使你紧张，低潮不过分使你颓废，就好了。

“风”，在四季里流动，在古诗词中吹响。“野火烧不尽，春风吹又生”，白居易借春风吹拂小草萌发，赞美小草蓬勃的生机；“萧萧梧叶送寒声，江上秋风动客情”，叶绍翁借秋风瑟瑟落叶飘飞，烘托游子漂泊的苦闷；“ ， ”， ， 。今天，让我们迎着古诗苑的“风”，诵读经典，选择经典，赏析经典，接受一次美的洗礼吧。

我的心像草尖在萌动，像湖水在荡漾，像枝条上绽放的花朵……心情好了，就会拥有一切的美丽……