青苔标志着静寂，那永恒的静寂.（甲）只有人迹罕至的地方才有青苔，青苔显示出永恒的宁静，显示出野趣、古朴和稚拙。青苔的出现，在宁静中向人昭示亘古不变的洧息，诗人们借此执拗地诉说着变化中的不变，世事变化只是表象，绵延的永恒才是真实。

在中国古代艺术中，存在着把玩青苔的心理。他们经过对青苔的咀嚼，表达对人生雪泥鸿爪的思考。（乙）苔痕的意象为中国诗人所钟爱，那湿漉漉的苔痕最不起眼,但却无处不在：在古地边，在石罅旁，在茵茵的绿草深处,在森森的古树上，在诗人的心中无边无际地蔓延,（丙）周邦彦《花犯》词“今年对花最匆匆，相逢似有恨，依依愁悴。吟望久，青苔上，旋看飞坠。“说的就是这个意思。

（甲）中国的文化传统历来尊崇一个整天吟唱“大梦谁先觉？平生我自知，草堂春睡足，窗外日迟迟”的怀才不遇者，而对每个早晨在肉市操刀解牛的庖丁置之度外。“君子远庖厨”，“怀才不遇”确实使中国一代又一代指望“三顾茅庐”的知识分子丧失了操作能力，关于这种心态，古往今来的学者以及他们的著述都没有涉及过。（乙）我们应该认识到这是对毛遂自荐的嘲笑，是对自作多情的反感，是对敢为天下先的恐惧。怀才不遇仅是一个假动作，为争待遇的一切黑暗动作都要以“怀才不遇”来掩饰。由于一个社会普遍地采取守株待兔的姿势，所以主动出击打到的兔子也就不再是兔子。（丙）一个人一旦主动出击、毛遂自荐，往往被人看不起；因为如此得来的兔子与待遇无关。在这种传统看来，待遇必须是“三顾茅庐”而遇，才名正言顺，人的尊严和成就感才会获得满足。