阅读下面的文言文,完成下面小题。
赵郡苏轼，余之同年友也。自蜀以书至京师遗余，称蜀之士，曰黎生、安生者。既而黎生携其文数十万言，安生携其文亦数千言，辱以顾余。读其文，诚闳壮隽伟，善反复驰骋，穷尽事理；而其材力之放纵，若不可极者也。二生固可谓魁奇特起之士，而苏君固可谓善知人者也。
顷之，黎生补江陵府司法参军。将行，请予言以为赠。余曰：余之知生，既得之于心矣，乃将以言相求于外邪？黎生曰：生与安生之学于斯文，里之人皆笑以为迂阔。今求子之言，盖将解惑于里人。余闻之，自顾而笑。
夫世之迂阔，孰有甚于予乎？知信乎古，而不知合乎世；知志乎道，而不知同乎俗。此余所以困于今而不自知也。世之迂阔，孰有甚于予乎？今生之迂，特以文不近俗，迂之小者耳，患为笑于里之人。若余之迂大矣，使生持吾言而归，且重得罪，庸讵止于笑乎？ 然则若余之于生，将何言哉？谓余之迂为善，则其患若此；谓为不善，则有以合乎世，必违乎古，有以同乎俗，必离乎道矣。生其无急于解里人之惑，则于是焉，必能择而取之。
（取材于曾巩《赠黎安二生序》）
或谓迂夫曰：“子之言太迂，于世无益也。”迂夫曰：“子知迂之无益，而不知其为益且大也；子知迂之有益，而不知其为损亦大也。子不见夫树木者乎？树之一年而伐之，则足以给薪苏而已，二年而伐之则足以为桷，五年而伐之则足以为楹，十年而伐之则足以为栋，岂非收功愈远，而为利愈大夫？古之人惟其道闳大而不能挟也，其志邃奥而不能迩也，其言崇高而不能庳也，是以所适龃龉，而或穷为布衣，贫贱困苦以终其身，然其遗风馀烈，数百千年而人犹以为法。向使其人狭道以求容，迩志以取合，卑鄙以趋功，虽当时贵为卿相，利止于其躬，荣尽于其生，恶得馀泽以及后世哉！如余者，患不能迂而已矣，迂何病哉！”
(取材于司马光《迂书》）
【小题1】下列对句中加点词语的解释,不正确的一项是（ ）
①辱以顾余 辱：谦词，使对方受屈辱
②二生固可谓魁奇特起之士 固：必然、一定
③生与安生之学于斯文 斯文：礼乐教化、典章制度
④患为笑于里之人 患：忧虑,担忧
⑤其志邃奥而不能迩也 迩：近、浅近
⑥数百千年而人犹以为法 法：取法、效法
⑦利止于其躬迂何病哉 躬：身,自身
⑧迂何病哉 病：缺点、毛病
【小题2】下列句中加点字的意义与用法，相同的一项是（ ）
| A．请予言以为赠 贫贱困苦以终其身 |
| B．余之知生 余之言太迂 |
| C．则于是焉 则足以给薪苏而已 |
| D．生其无急于解里人之惑 而不知其为益且大也 |
【小题3】下列对句中加点词语的解释,不正确的一项是（ ）
A．而其材力之放纵,若不可极者也
他们的才情、笔力奔放,似乎是不可估量的 |
B．今求子之言,盖将解感于里人
现在求您的赠言,是想解除同乡人的糊涂看法 |
C．知志乎道,而不知同乎俗
知道有志于圣贤之道,却不懂得附和时俗 |
| D．是以所适龃龉,而或穷为布衣 |
因此每到一处总和周围搞不好关系，有的人一生贫穷做普通百姓
【小题4】将下面语句译为现代汉语。
①且重得罪，庸讵止于笑乎
②向使其人狭道以求容,迩志以取合,卑言以趋功
【小题5】两段文字的作者对“迂”的态度分别是什么?请具体说明。
