阅读下面的文字，完成小题。
在岭南大学黄花岗纪念会的演说（节选）
1924年5月2日
孙中山
学生诸君：
诸君今晚在岭南大学盛设筵席，开黄花岗的纪念会。我对于诸君是有无穷希望的。诸君现在求学时代，便知道纪念黄花岗的七十二烈士，此时的志向，当然是很远大。推到将来毕业之后，替国家做事，建功立业，前程更当然是无可限量。何以由于这个纪念会，便知诸君的前程是很远大呢？诸君今晚为什么要来纪念黄花岗的七十二烈士呢？就当时的事业说，七十二烈士所做的事，是失败的，不是成功的。十四年前的今日，是七十二烈士为国流血的一日，是革命党惨淡悲歌的一日。所以这个三月二十九日，就是七十二烈士失败的一日，我们还要来纪念，所纪念的是在哪一点呢？是不是要纪念他们的失败呢？失败还有什么价值可以纪念呢？我们现在所纪念这一点，不是在他们当时事业的成败，是在那一般烈士当时所立的志气。
七十二烈士在当时立了什么志气呢？我们虽然不能立刻知道他们的志气，但是他们由于失败，便断头流血，牺牲性命，由此便可以知道他们的志气，最少的限度，是不惜身家性命，不管权利幸福，要做一件失败的事。当时起义的情形，是各省革命同志约了几百人集中到广州，想用那几百人，能够攻破制台衙门和水师行台，占领广州做革命的策源地，再和满清去奋斗。至于敌人的军队，有新军，有满洲的驻防军，有提督所统带的水陆军，总共有几万人。革命党不过是几百人，用几百人去打几万人，那般烈士知道要得什么结果呢？就当时敌众我寡过于悬殊的情形相比较，那般烈士在事前，明知道是很危险的。既是明知道那件事极危险，他们还是决心去做，可见他们的用心是很苦的，立志是很深的。他们为什么用心要这样的苦呢？因为看见了当时的四万万人处在满清专制之下，总是说满清的皇恩浩荡、宽仁厚泽，毫不知道被满清征服了两百多年，做了两百多年的奴隶，人人都是醉生梦死。这些人民的前途之生存，是更危险的。因为看见了这种种族危险，所以明知结果是失败，还要去做。所存的希望是什么呢？就是以身殉国，来唤醒一般醉生梦死的人民。要四万万人由于他们的牺牲，便可以自己觉悟，大家醒起来，为自己谋幸福。所以七十二烈士为国牺牲，以死报国，所立的志气就是要死后唤醒中国全体的国民。由于他们所立的这种志气，便可以知道他们在当时想做那番事业的心思，就是要为四万万人服务。他们在专制政体之下，昏天黑地之中，存心想为四万万人服务，没有别的方法可以达到目的，想到无可奈何之时，便以死来感动四万万人，为四万万人来服务。做革命事业，在七十二烈士虽然是失败，但是他们死得其所。在我们后死的人看起来，还可以说是成功。所以我们今天来纪念，就是纪念他们当时的志气，纪念他们以死唤醒国民、为国服务的志气。七十二烈士在辛亥年三月二十九日，想唤醒国民、为国服务。虽然是死了，但是由于他们死了之后，不到五个月，便发动武昌起义，推倒满清，打破专制，解除四万万人的奴隶地位。这就是七十二烈士以死唤醒国民、为国服务的志气，达到了目的。
……
诸君要学他们的道德观念，是从什么地方学起呢？简单地说，就是要从学问上去学起。诸君现在求学的时候，便应该从今晚学起，爱惜光阴，发奋读书，研究为人类服务的各种学问。有了学问之后，便要立志为国家服务，为社会服务。像七十二烈士一样，虽至牺牲生命亦在所不惜。切不可用自己的聪明能力去欺负人类，破坏国家，像那些无道德的官僚军阀之行为。并且要步七十二烈士的后尘，竭力去铲除这些防止国家社会中新道德之进步的大障碍，才是黄花岗气节的纪念。并望诸君把这个纪念，记在心头，永远勿忘。
【小题1】第2段中加点的“征服”一词，可用__________一词来置换。“大家醒起来”中“醒起来”与上文____________________一词相呼应。
【小题2】革命党人在起义前所存的希望是什么？（用自己的话回答，15字以内）
【小题3】根据文意，七十二烈士想以死促使全体国民采取什么行动？
【小题4】为什么说在“后死的人”看起来，七十二烈士的事业是成功的？

实用类文本阅读，阅读下面文章，完成下列小题。
袁行霈先生的诗意人生
今年4月，是享誉海内外的北京大学古典文学专家袁行霈先生的80华诞。著名雕塑家吴为山满怀敬意，为先生塑了一尊青铜头像。头像传神至极，眉宇间透露出他的慈祥、睿智、儒雅与清逸，让人联想起先生“如山峦之有云烟”的诗意人生。
先生治学的领域很广，据《袁行霈教授著述目录》所载，各类著作30余种，主要论文70余篇，涉及文学史、文明史、文言小说、诗学、目录学、考据学等诸多方面，而成就最卓著的还是中国古典诗学特别是诗歌艺术的研究。
《中国诗歌艺术研究》是先生代表性的学术成果之一。该书最大的特点是用诗一般语言来阐述诗歌理论，分析诗歌意境，给人以思想的启迪与诗意的美感。
伟大的田园诗人陶渊明，是先生几乎倾尽毕生精力的研究对象，一部《陶渊明集笺注》，一部《陶渊明研究》，耗费了先生二十多年的心血。因此，这两部著作是陶渊明研究的重大收获，被誉为“集大成之作”。
这些年来，陶渊明成了先生“多年朝夕相处的朋友”，笺注陶集成了他“跟那位真率、朴实、潇洒、倔强而又不乏幽默感的诗人对话的渠道”。
先生曾提出研究中国诗歌艺术的八字箴言：“博采、精鉴、深味、妙悟”，他写有一篇学术随笔《学问的气象》，认为作诗讲究气象，做学问也讲究气象。“学问的气象，如释迦之说法，霁月之在天，庄严恢宏，清远雅正。不强服人而自服，毋庸标榜而下自成蹊。”这分明是对学问诗一般的礼赞！
先生在北京大学执教50余年。如今，已是北大名师的葛晓音教授曾撰文，深情回忆当年听先生讲课的情景：“他的课着重在诗歌的意境和艺术表现，正是学生们最为渴求的内容。而他的讲课艺术也和他讲的内容一样，非常讲究。节奏的快慢疏密、声调的抑扬顿挫，都把握得恰到好处，让学生跟着他清晰的讲解进入意境。”
先生每次讲课教室里都挤得水泄不通，连走廊里、窗户外面都站满了人，有时实在挤不下了只得临时换大教室。他曾在一篇文章中幸福地描述当时的情景：“教室里坐满了我的学生，一双双眼睛投出渴求知识的光，集中在我身上，使我兴奋、喜悦、感激。因为这些光束的撞击而产生的灵感纷至沓来，一向寡言的我，竞滔滔不绝地讲出一连串连我自己也觉得新鲜的话语。从学生的颔首微笑中，我听到他们心中的回响。这时，我觉得自己就像一个交响乐队的指挥，在组织一片和谐的乐音……”
先生的课堂不仅在燕园，也延伸到了国际上。特别是近年来，先生主持的国际汉学家研修基地，更是培养了许多在国际上传播中华文化的高端人才。
先生非常热爱自己所从事的职业，常说：“如果有来世，我还要做老师！”
先生曾编辑过自己的诗文短札《愈庐集》，诗、文各一卷。中华诗词学会会长郑欣淼评论此书：“冲淡平和，乐观谦逊，诗意很浓。”
先生效法古人作《论诗绝句一百首》，自先秦至清代，涉及历代诗人（或诗集），每人一绝，并有自注，相互映发。这种以诗论诗的形式，正如先生在自序中所说：“其含蓄蕴藉之妙，比兴寄托之深，措辞炼句之精，涵泳玩味之趣，又非长篇大论所可比拟。”充分体现了先生的诗心与诗趣。
袁行霈先生说“寂寞有时也是很美的”。先生在散文《黄昏》中写道：“黄昏仿佛是专为供人沉思的。书上的字迹渐渐模糊了，抬头向窗外望去，落日的余晖散射在天幕上，宛如罩上了薄纱。开灯还嫌早，索性掩卷闭目，在沉思中打发这白昼和黑夜交界的时分。”
寂寞的读书生活在先生看来，竞充满如此“很美的”诗情诗韵。
（选自《党建》有删改）
相关链接：
袁行霈的父亲是清末举人，长于诗文书法，后因病不能执笔，遂由他代写信札诗文，培养了他对古典文学的兴趣。1953年袁行霈考入北京大学中文系，接受了严格的学术训练。1957年大学毕业，被林庚教授选中留校任教，从此开始了教学与科研生涯。
（百度百科）
【小题1】下列对传记有关内容的分析和概括，不正确的一项是(    )

A．袁行霈从小受到家庭环境的熏陶，在北京大学又接受了严格的学术训练，被林庚教授选中留校任教，他治学领域很广，在很多方面有所成就。

B．袁行霈认为作诗和做学问都要讲究气象。他曾提出研究中国诗歌艺术的八字箴言：“博采、精鉴、深味、妙悟”，推而广之，这实际上也是他对治学的感悟与学问的境界。

C．做学问是清苦的，免不了枯燥与寂寞，袁行霈却说“寂寞有时也是很美的”。这体现了先生远离喧嚣的宁静和寄厚味于淡泊的从容。

D．陶渊明是袁行霈倾尽毕生精力研究的对象。“那位真率、朴实、潇洒、倔强又不乏幽默感的诗人”，这些年来，成为他“朝夕相处的朋友”。

【小题2】袁行霈先生的诗意人生体现在哪些方面？请结合材料进行分析。
【小题3】本文多次引用传主原话和他人评价，有何作用？

阅读下面文字，完成问题。（15分）
高仓健，其实他对这个世界充满深情
水木丁
高仓健先生去世的消息传来，没有觉得特别吃惊，先生已经83岁，生老病死，乃人生逃不过之结局，因此内心虽然悲伤，却只是希望他走得安详就好。
我看过他好几部片子，在儿时对他模糊的印象中，他是一个沉默的男人，人人都说他是个硬汉，没有人见他流过泪。人们学他穿风衣，带皮手套，留寸头，不拘言笑，但是没有人能够真正学到他沉默中的那种气场，那是一种让人安定的东西，像远山一样，只要存在在那里，望一眼，心里就踏实。如果他能活八十年，就八十年不改变，如果他能活八百年，就八百年都不会改变。
在这个人人比赛能说会道，甜言蜜语，人人内心浮躁，想要抓住世界的潮流的年代，高仓健君，我有点想念他了。只是在喧嚣的尘世想念一个安静的人，所幸的是，他虽然已经成了一个老头子，但是那种气场还在，那种给人安定的能量也还在。后来我想，我只是凭着感觉去找他的电影来看，但是在内心深处，也许是想感染一下他身上那种气场，去一去自己的浮躁，给自己定一定心吧。
看张艺谋回忆高仓健，讲了几件事让我印象深刻，一是拍《千里走单骑》的时候，说他们一天的戏拍完了，他就让高仓健先回去，按理任何一个演员都高高兴兴的回去了，但是高仓健不这样，“6点钟让他回去了，9点快收工，天已经黑了，副导演忽然慌慌张张地过来跟我说：‘导演，高仓健没走！’我说：‘为什么没回去？出事了？’原来，高仓健说导演和全体人员都在工作，他也不能走。他就一直在山地拐角下站着，默默看你工作，站了3个小时，不打搅。剧组全队上汽车走，老爷子给远远鞠躬。他不过来，鞠完躬走了，70多岁的老人，站3个小时。”还有一次，两个人“坐在一个大堂酒吧，远处一百米以外是大堂，人来人往，但是这个酒吧里人很少。我跟他在这儿坐了1个多小时，大堂有很多人走过，有日本人突然认出他来了，走到酒吧门口，离了有四五十米，深深鞠一躬就走了，也不惊动，也不过来。就这样，来来回回四五十人给他深深鞠躬，悄悄走了。”“每次去日本，每次赶飞机，他会在地库，看我的车走，远远给我鞠躬。我吓一跳，老爷子什么时候来的？已经来了1个多小时，他也怕人家认出他，站在地库，一堆车后面，远远地送。”
日本人认为高仓健是一个神，在云端，但是张艺谋说在高仓健身上看到的是中国古代的那种“士”的精神，这让我想起很多年前张承志在《清洁的精神》写过：“没有今天，我不可能感受什么是古代。由于今天的泛滥的不义、庸俗和无耻，我终于迟迟地靠近了一个结论：所谓古代，就是洁与耻尚没有沦灭的时代。”“那是神话般的、唯洁为首的年代。洁，几乎是处在极致，超越界限，不近人情。”在这篇文章里，张承志把聂政，荆轲拿来做洁的代表，无独有偶，张艺谋也曾在拍摄《英雄》时，希望请高仓健出演后来由李连杰出演的那个叫无名的刺客，但是高仓健说，我对打打杀杀没有兴趣。几年后，他在张艺谋的《千里走单骑》里扮演了一个安静的男人，2012年，当他拿到《致亲爱的你》剧本时，他对大家说，这是他想演的电影，于是他在阔别荧幕多年后，终于又回到了观众面前。
他并非冷酷，只是安静沉默，因为对这个世界的太深情，深得超过了任何人，所以只能用他自己的表达方式，这方式太古老，太干净和疏远，不是现代人的亲昵和热情，也注定了他无法走入现代人那种亲密无间的关系之中，只能一生孤独。
生而为高仓健，是什么样的一种存在感呢？在这个以不知羞耻为时髦，对肮脏不假思索的接受，麻木到毫无底线的时代，像这样一个好像从几千年前穿越而来的人，一定会很孤独吧。如今他也走了，地球上最后的一个士不再有了，人们争相纪念他，希望用各种形容词归纳总结他，但是人们却只看到他的外表，而他的内心，却是像张承志说的那样：“这不是一个很多人都可能体验的世界……今天的中国人，可能已经没有体会它的心境和教养了。”这个世界不复杂，但是洁与耻是如此难于坚守，我们人人都在失守，将自己的底线一点一点的后退。而高仓健先生用他这83年做到了这两个字，从这个角度来讲，我想他的人生是完满的，也是平静的。
最后奉上《致亲爱的你》中的这首童谣：红色眼眸的天蝎座，展开翅膀的天鹅座，蓝色眼眸的小犬座……将大熊星座的脚向北延伸五倍的地方，小熊星座直指的就是银河之旅的终点……
（节选自新浪网“娱乐专栏”）
【小题1】“如果他能活八十年，就八十年不改变，如果他能活八百年，就八百年都不会改变。”这句话在文章中的作用是什么？（2分）
  
  
【小题2】文章中用的最多的表现手法是什么？这样做的目的是什么？（3分）
  
  
【小题3】作者认为高仓健对待世界的方式“太古老，太干净和疏远，不是现代人的亲昵和热情，也注定了他无法走入现代人那种亲密无间的关系之中，只能一生孤独”，是否是对他的做法的否定？你对这句话如何理解？（3分）
  
  
【小题4】最后一个自然段能否删去？理由是什么？（3分）
  
  

阅读下面的作品，完成文后各题。
马幼渔
张中行
①马幼渔先生名裕藻，是我的双重老师。三十年代初我考入北京大学，选定念中国语言文学系，他是系主任，依旧说，我应该以门生礼谒见。上学时期听过他一年课，讲的是文字学中的音韵部分。马先生虽然是宁波人，风范却没有一点精干善于拨算盘珠的样子。口才也不见佳，因而讲课的效果是平庸沉闷，甚至使人思睡。总之是，因为看不出他在学术以及行事方面有什么突出之点，同学们对他总是毫无惧意，甚至缺乏敬意。在一般人的心目中，马先生不过是好好先生而已。  
②这好好先生的印象又不只是在学生群里。大概是一九三三年暑期吧，整顿之风吹来，触及中文系的也颇有一些，其大者是胡适之以文学院院长的显位兼任中文系主任，稍次是去教师之不称职者。马先生退为只算教授了，后来像是也不再讲什么课，总之是名存实亡了。   
③三十年代末，北京沦陷了，马先生因为年近花甲，没有随着学校往昆明。他原来住在景山西街，也许为了隐姓埋名，迁到王府井大街大阮府胡同，与刘半农先生的夫人住前后院。其时我和同系同学李君也住在北京，寂寞，很怀念旧日的师友，而师友星散，所以有时就到马先生那里坐坐。我们发现，马先生也很寂寞，更怀念红楼中的相识，于是渐渐，我们就把到马先生那里去当作后辈的义务。   
④这样，日久天长，我们才明白，在校时期对马先生的认识其实并不对。比如好好先生，这是我们把他的宽厚看作无原则地迁就。其实，他律己很严，对人的迁就也仅限于礼让。在这方面，可记的事情颇不少。还是任系主任时候，他家的某一个年轻人报考北京大学，有一次，不知是有意还是无意，在马先生面前自言自语地说：“不知道今年国文会出哪类题。”马先生大怒，骂道：“你是混蛋！想叫我告诉你考题吗？”又有一次，同学李君请马先生写些字，留作纪念。马先生沉吟了一会，不好意思地说：“真对不起，现在国土沦陷，我忍辱偷生，绝不能写什么。将来国土光复，我一定报答你，叫我写什么我写什么，叫我写多少我写多少。”马先生可谓言行一致。北京大学迁走了，他借贤内助善于理财之助，据说生活没有困难，于是闭门读书，几年中不仅不入朝市，而且是永远不出大门。   
⑤他爱国，有时爱到近于有宗教的感情。他相信中国最终一定胜利，而且时间不会很久。我们每次去，他见面第一句话总是问：“听到什么好消息吗?”为了安慰老人，我们总是把消息挑选一下，用现在流行的话说是报喜不报忧。——我们确是有忧，马先生有羊角疯的病根，几年反复一次，而且，据说一次比一次重，不久之后会不会有意外呢？
⑥大概耐到一九四四年的年尾或下年年初，我们有些日子没去，忽然传来消息，马先生得病，很快作古了。人死如灯灭，早晚难免这一关，所谓达人知命，也就罢了。遗憾的是，他朝夕盼望胜利之来，七年多过去了，终于没有看到就下世了。他不能瞑目是可以想见的。真的胜利了，“家祭无忘告乃翁”，他还能听见吗?
（选自张中行《负暄琐话》，有删节）
【小题1】第一段画线的句子在文中有什么作用？（4分）

【小题2】从文中看马先生的“隐姓埋名”有哪些体现？（4分）

【小题3】请用简洁的语言分析马先生这个人物形象。（6分）

【小题4】请分析结尾一段文字的表达特色；探究蕴含在画线句子中的丰富情感。（6分）

实用类文本阅读（25分）
司徒雷登的燕大三十年
李响
1918年末，在金陵神学院执教的司徒雷登受到邀请，以北京几所小规模的教会学院为基础创立一所联合大学。新学校的名字定为“燕京”。全部家当不过五间课室、三排宿舍、两层德国厂房改装的课堂和实验室。眼前的情景告诉他，他必须亲自出去“乞讨”了。
他周旋于洛克菲勒基金会官员、亨利•福特父子等顶级富豪之间，有钱人一看见他就问，又是来借钱吧？司徒雷登也几乎把中国权贵拜访遍了，包括张作霖、张学良、段祺瑞、冯玉祥、宋子文、孔祥熙等。为了找校址，司徒雷登骑着毛驴踏破北京，终于看中了西山脚下废弃的皇家园林淑春园。经过司徒雷登一番努力，燕大最终得到了一片将近一百七十公顷、有山有水的校园，这里从此被称为“燕园”。
1919年6月8日，司徒雷登校长就职典礼的现场空空荡荡。“五四”之后的一个月来，学潮风起云涌，刚成立不久的燕京大学也参与其中，大批学生被捕，6月8日这天被捕的学生们获释，所有人都去监狱迎接“英雄”了。司徒雷登深受震撼，第二天他接见了被捕学生，大赞他们的爱国行为。从那时他意识到，燕京大学必须跟着中国的新潮流走。他为燕大制定了校训：因真理，得自由，以服务。这是由圣经中的两句话融合而成的。
1926年，司徒雷登率先响应南京政府的要求，聘请中国学者为校长，自己改任校务长，以表明燕京大学受中国人领导，但燕京师生始终把他当作灵魂人物，很多人仍习惯以校长称呼他。建校十年来，司徒雷登陆续聘请到郑振铎、俞平伯、顾颉刚等一流学者，各院系主任基本都由中国教师担任。不到十年时间，燕京师资就与北大、清华呈三足鼎立之势。司徒雷登说过：“我的任务，就是让老师尽可能自由地去从事他们的工作。”司徒雷登1922年即宣布废除学生必须参加宗教仪式的旧例，几年后将宗教课改为选修，单独成立神学院，与日常教学完全分离。燕大学生不用像其他中国大学那样唱“三民主义，吾党所宗”，也不用唱赞美诗。
1926年夏秋，燕京大学迁入西山脚下的新址。燕园的设计仿皇家园林风格，以玉皇山塔为东西轴线的对景，建筑群按此中轴线分布。建筑内部完全现代化，外部模仿中国古代宫殿，飞檐斗拱，雕梁画栋；园中矗立着华表、石狮、石碑、石雕等。参观的人无不夸奖这是中国最美丽的校园。司徒雷登得意地说：“听得多了，我自己也渐渐这么觉得了……校舍本身就象征着我们的办学目的：保存中国传统文化的精髓。”燕京大学学男生宿舍的七个宅院以“德才均备体健全”七个字冠名，分别为德斋、才斋等；至于校园中那座倒映着博雅塔影的湖，各位教授提了很多名字，互相不能说服，最后索性叫未名湖。
司徒雷登对学生运动和共产主义思潮的看法，与胡适等学者正相反。1931年，“九•一八”事变爆发后，北平政府急令各校不得停课游行。司徒雷登带着几百燕大师生上街，他走在队伍最前面高喊“打倒日本帝国主义”。1935年春，司徒雷登招待了新选举出的学生会干部黄华、龚澎等人，半年之后，这些学生发起了震惊中外的“一二•九”运动。1937年春，司徒雷登邀请斯诺为二百多名学生放映了他在苏区拍摄回来的影片。燕大学生第一次看到红旗下的中国，看到***等中共领导人的影像。抗战爆发后，在司徒雷登支持下，燕大开启了投奔解放区的洪流。他的专车还为解放区运送了五部收发报机，三箱空气电池，一台内燃发电机，一批照相器材、医药用品和汽油、机油、电线等物资。
1919至1952年，燕京大学存在三十三年，培养出黄家驷、侯仁之、吴阶平、黄昆等两院院士五十余人；费孝通、周汝昌、萧乾、孙道临等名家不胜枚举。晚年的司徒雷登在回忆录中写道：“虽然燕京现在失去了引以为傲的自由，我仍然觉得多年的金钱和汗水没有白费。整整三十年，燕大作为一个高等学府释放了无穷的力量，在学生身上激发出了光辉灿烂的精神火花。”
（摘编自《璀璨的燕大三十年》）
相关链接：
①现在司徒雷登出任美驻华大使，司徒雷登是中国人民的朋友，是教育家，他生长在中国，受的美国教育。他住在中国的时间比住在美国的时间长，……他是一位和蔼可亲的学者，是真正知道中国人民的要求的。（闻一多1946年《最后一次演讲》）
②人民解放军横渡长江，南京的美国殖民政府如鸟兽散。司徒雷登大使老爷却坐着不动，睁起眼睛看着，希望开设新店，捞一把。司徒雷登看见了什么呢？……总之是没有人去理他，使得他“茕茕孑立，形影相吊”，没有什么事做了，只好挟起皮包走路。（***1949年《别了，司徒雷登》）
③2008年11月17日上午，杭州半山安贤园，司徒雷登先生的骨灰安放仪式在一片肃穆中进行。回到中国安葬，是他的遗愿，出生在杭州的他自称“是一个中国人更甚于是一个美国人”。……著名历史学家林孟熹评价他：“整个20世纪大概没有一个美国人像他那样，曾长期而全面地卷入到中国的政治、文化、教育各个领域，并且产生过难以估量的影响。”（周逸峰《“再见司徒雷登”，历史划了个圆满句号》）
【小题1】下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）

A．从燕京大学诞生之初校园的“寒酸”到建成“中国最美丽的”燕园，在将近10年的时间里，司徒雷登奔走各地，周旋在富豪、权贵之间，四处募捐，付出了巨大努力。

B．为证明燕京大学接受中国人的领导，司徒雷登聘请了中国学者做校长，各院系主任基本由中国教师担任，自己改任教务长，但依然被燕大师生当做是事实上的校长。

C．司徒雷登在领袖、政治家***笔下是美国对华政策失败的象征；在学者、民主人士闻一多眼中却是中国人民的朋友；在不同阶层的中国人心中他的形象反差极大。

D．司徒雷登一直支持燕京大学师生的爱国行动，甚至亲自带领燕大师生走上街头游行示威，这在学生身上激发出了光辉灿烂的精神火花，使燕京大学释放了无穷的力量。

E．新中国建立前司徒雷登作为美国驻华大使“茕茕孑立，形影相吊”，没有人去理他；半个多世纪后又出现在中国公众的视野里，历史给了人们一个全面再评价他的机会。
【小题2】作为教育家的司徒雷登，取得了哪些成就？请结合材料简要分析。（6分）
【小题3】司徒雷登执掌燕京大学三十来年，推行了哪些教育思想？请结合材料简要分析。（6分）
【小题4】司徒雷登自称“是一个中国人更甚于是一个美国人”，为什么？请结合材料，谈谈你的看法。（8分）