阅读下面的文字，完成小题。
有人说，“上帝以其智慧创造了苍蝇，却忘记告诉我们为什么创造它。”是的，苍蝇找不到一丁点让人们喜欢的地方。可是，当你了解了苍蝇，就会发现苍蝇不仅是世界上与人最不共戴天的动物，还是医学上的奇迹。
苍蝇有着顽强的生命力，2000多年前的希腊人说，苍蝇被切去了头，还能生活好长时间。繁殖则是苍蝇最擅长的事情。如果一对家蝇和它们的后代不受打扰，仅仅6个月，最终呈现在你眼前的会是19100亿亿只苍蝇。苍蝇携带着肮脏的细菌，人们试尽了各种办法与这种受诅咒的飞虫对抗，然而无论人们用什么办法都无法彻底消灭苍蝇。它们总能躲过人们笨拙的攻击。科学家花费了多年时间才发现，没有什么东西能像苍蝇一样地飞行，苍蝇会直飞向前；能够进行高精度的盘旋，表演快速转弯；可以在空中战斗，比最好的F14战斗机做得还要完美。这种出色的控制能力取决于苍蝇背后的一对被称为平衡棒的短而粗的翅膀。这两个鼓槌形的小东西起到定位仪的作用，可以让所有的苍蝇表演令人惊叹的特技飞行。
苍蝇还有许多让我们惊叹的本领。
在白光环境下，苍蝇的视觉速度，至少是人眼的5倍～6倍。苍蝇也许看不到非常细小的东西，但是却十分擅长定位运动。苍蝇处理突发事件的能力非常完美，它们的视觉反应也许是现在已知的动物界中速度最快的，它们察觉光线变化的速度要比我们人类快约10倍。苍蝇眼中的场景就好像我们看到的慢动作，这无疑对于它们来说是一种性命攸关的求生能力。我们和苍蝇共享同一个物理空间，却站在不同的时间轴上。
在真正了解苍蝇之前，很难想象苍蝇能够成为人类的朋友。
苍蝇和蜜蜂一样能够传授花粉。维多利亚湖畔的人们则会把困扰它们的苍蝇群收集起来，捣碎、煮熟，——蠓饼是非常美味的季节性食品。在一些刑事案例中，运用苍蝇知识的法医昆虫学也一直被用于判定谋杀罪的证据。
如今，医生们发现了苍蝇的幼虫——蛆越来越多的用途。他们甚至发现，蛆特别喜欢咀嚼几种皮肤瘤。但是有人希望接受蛆的治疗吗？人们把它们称作恶心的家伙，这是完全可以理解的，因为蛆通常与肮脏、腐烂等东西联系在一起。因此，人们会自然而然地拒绝把这种出现在垃圾箱的东西放在伤口上。
也许在将来，苍蝇还可以在其它方面给我们带来帮助。
现实生活中的苍蝇是工程学方面的杰作。在我们能够建造出接近这种小家伙的灵活性的任何东西之前，科学家们还有很长的一段路要走。也许会有那么一天，我们会发明出一种属于我们自己的、长着六条腿的机械杰作。至少，我们可以下令机械苍蝇不要在我们的晚餐上呕吐！
科学家对苍蝇似乎很感兴趣，但生活中人们仍然没有停止寻找最有效的消灭它们的办法。为了达到这个目的，美国加州理工学院的一批科学家用高速摄影录下苍蝇的逃生方式，以破解苍蝇逃生的秘密。我们都知道苍蝇有厉害的两只复眼，但其实它们的视力非常差，只是在侦测快速移动的物体方面，是它们独一无二的强项。而且它们遇险时不但会拍拍翅膀飞走，还会屈起六只脚极速弹跳，逃离现场。专家说，苍蝇懂得并用翅膀和脚，绝非条件反射，而是用脑思考得出的逃生策略。
【小题1】下列不属于“苍蝇能够成为人类的朋友”的理由的一项（   ）

A．苍蝇和蜜蜂一样能够传授花粉。

B．苍蝇能做成美味食品，它的幼虫还可用来治疗皮肤瘤。

C．运用苍蝇知识的法医昆虫学可用于侦破刑事案件。

D．苍蝇与人一样能用脑思考得出逃生策略。

【小题2】下列不属于“无论人们用什么办法都无法彻底消灭苍蝇”的原因的一项是（  ）

A．科学家研究发现，苍蝇可以直飞向前，无论人们用什么办法试图消灭苍蝇，它们总是能躲过人们笨拙的攻击。

B．苍蝇有出色的飞行控制能力，它有一对鼓槌形的短而粗的被称为平衡棒的翅膀，这让它拥有高超的飞行技巧。

C．苍蝇的视觉反应也许是动物界中速度最快的，它们察觉光线变化的速度要比人类快约10倍，擅长定位运动。

D．苍蝇的繁殖能力非常强，一对家蝇和它们的后代仅仅经过6个月，就很可能会发展成为成千上亿的庞大群体。

【小题3】根据原文有关信息，下列分析或推断正确的一项是（   ）

A．苍蝇是医学上的奇迹，有非常强的繁殖能力和再生能力，这将给人类解决生育难题、研究断肢再生等方面提供借鉴。

B．苍蝇有两只复眼，但视力很差，这给人们寻找灭蝇的途径提供了便利，人们于是发明了粘蝇纸、灭蝇灯等灭蝇工具。

C．我们和苍蝇共享同一个物理空间，却站在不同的时间轴上，这样就注定了在现阶段人类采取的灭蝇措施都是徒劳的。

D．为了更好地利用苍蝇为人类服务，科学家通过高速摄影破解其逃生秘密，发现苍蝇遇险时懂得翅膀和脚并用来逃生。

阅读下面文字，完成下列小题。
校外培训机构与公立学校发展的现状是怎样的？未来两者如何发展？又会对未来基础教育改革产生怎样的影响？
光明网：我国校内外教育是何现状？
孙云晓：在中国，校外教育与校内教育的关系是非常密切的，校外教育有它独立的价值，但是它的确也对校内教育有一种补充和拓展的作用。
今天的校外教育发展有些特殊的方面：一方面，真正青少年所需要的校外教育远远不够；另一方面，课外补习班、特长培养班又前所未有的火爆。这个问题实际上是由于社会上竞争的压力越来越大，校内教育考试制度的发展，加上人们的高期望，人们就会产生一种对校外教育特别是课外补习班的狂热追求。
校内校外（教育）是紧密相联的，学校升学压力越大，人们的期望越高，学校满足不了的时候，（家长）就会到社会上去寻求，最后所有这些负担就都加在了孩子身上。
光明网：如何解决课外教育发展过热的问题？
孙云晓：党的十九大提出要让人民过上美好的生活，要满足人们对美好生活的向往，接受好的教育，促进青少年一代的健康成长，破解难题的根本原则，就是一切教育要以有利于青少年的身心健康全面发展为最高原则。
比方说，为什么要有假期？假期的本质特点是让学生过一种不同于学校的生活，通过假期，让孩子体验到更丰富的社会生活，个人兴趣能够得到满足。
我认为校外教育要大力发展，但是大力发展校外教育不是大力发展课外补习。不能否认，课外补习班有一定的价值，能满足一些人的需要，但是要加大管理力度。对课外补习机构在资质的审批要特别的严格，要监督检查到位，跟未成年人相关的产业都要受到特别严格地检查，这体现了国家、政府对未成年人的保护。
光明网：校内外教育应如何协调发展？
孙云晓：校外教育和校内教育，他们共同的目标都是要促进青少年的身心健康和谐的发展。在这一点上，它们各有侧重：学校教育是系统的知识性的教育，校外教育应当是以体验为主的教育模式，两者互为补充，不是说把校外教育变成补课。
谈到校外教育与学校教育，不能不谈到家庭教育，现在很多的家庭就像第二课堂，很多父母像老师的助教，我的观点是，家校合作的方向，不是要让家庭变成学校，而是要让家庭更像家庭。
光明网：校外教育发展对基础教育改革将产生何种影响？
孙云晓：校外教育的发展一定会对基础教育改革产生影响，或者倒过来说，基础教育的改革非常需要校外教育的支持。一个人的发展一定不是单纯的学校教育，要接触生活，要到社会和大自然中去体验积累经验，校外教育正担负着这样的任务，它会使学生把理论知识和实践更加紧密地结合起来。这是一个未来教育的方向，它让基础教育改革更有活力，更接地气。
我们要大力的发展大视野的校外教育，来推动基础教育改革，同时，为青少年的健康成长开辟道路。
【小题1】下列针对上述材料的理解，正确的一项是

A．由于校内教育考试制度的发展，加上人们的高期望值，校外教育特别是课外补习班就被狂热地追求。

B．校外教育尤其是课外补习班有它的独立价值，同时它也的确对校内教育是一种补充和拓展。

C．家庭教育首席专家、研究员孙晓云认为，大力发展校外教育不是大力发展课外补习班。

D．课外补习班有一定价值，能满足一些人的需求，所以校外教育我们应与大力支持。

【小题2】下列针对上述材料的分析，较为合理的两项是

A．面对校外教育发展过热的问题，要加以控制，让学生真正的按个人兴趣去发展。

B．学校教育是系统的知识性教育，校外教育应当是以体验为主的教育模式二者互补。

C．肩负着到社会和大自然中去积累经验的任务的校外教育会使学生把理论知识和实践更加紧密地结合起来。

D．只有校内教育和校外教育协调发展，才能真正促进青少年的身心健康和谐发展。

E. 满足人们对美好生活的向往,接受好的教育,促进青少年一代的健康成长,要取消课外补课。
【小题3】如何正确看待校外教育？请根据上述材料谈谈你的看法。

阅读下面的文字，完成后面习题。
百岁杨绛：坐在人生边缘，看时间跑、地球转
傅小平
有人赞她是著名作家，她说：“没有这份野心。”
有人说她的作品畅销，她说：“那只是太阳晒在狗尾巴尖上的短暂间。”
有人说得到她的一本书总要珍藏起来，她说：“我的书过了几时，就只配在二折便宜书肆出售，或论斤卖。”
有人向她恳求墨宝，她说：“我的字只配写写大字报。”杨绛不惯于向人赠书，她认为赠书不外是让对方摆在书架上或换来几句赞美的话。
有人请她出国访问，她说：“我和钟书好像老红木家具，搬一搬就要散架了。”她说她最大的渴望是人们把她忘记。
回顾杨绛先生的百年一生，她与钱钟书相濡以沫，甘心生活在钱钟书的光环底下，默默当着“钱办主任”。
低调：“我不过是一滴清水”
“简朴的生活、高贵的灵魂是人生的至高境界。”这是杨绛非常喜欢的名言。
她和钱钟书的低调，一度被人误读作清高、孤傲。黄永玉先生曾在一篇文章中披露：有权威人士年初二去拜年，钱家都在做事，钱钟书放下事情去开门，来人说声“春节好”跨步正要进门，钱钟书只露出一隙门缝说：“谢谢！谢谢！我们很忙，谢谢！谢谢！”这让来人很不高兴，说钱钟书伉俪不近人情。当然，更多的时候，这种拒绝别人的“苦差事”，还是由杨绛来做，她因此也自嘲是钱钟书的“拦路虎”。
诚如钱钟书堂弟钱钟鲁所说，杨绛对名利没有任何追求，不善也不喜交际应酬，她就想安安静静写作，平平淡淡度日。
她还将自己的稿费和著作权交给清华大学托管，成立基金资助困难学生；这项基金，以“好读书”三个字命名，迄今已收到两人版税所得近800万人民币。
成就：文学史上不容忽视
上世纪40年代在上海，杨绛涉足剧本，始因《称心如意》一炮走红，继因《弄真成假》、《风絮》而声名大噪；一度搞得钱钟书很紧张，生怕风头都叫杨绛抢去。直到钱钟书写出《围城》，这一局面才得到根本改观。
1958年，杨绛准备翻译塞万提斯的《堂·吉诃德》。原著是西班牙文，她不懂。就先找来国外的译本看，如英文、法文、德文的，比较了五种译本以后，发现有些地方差别很大。杨绛想到，要想保证原汁原味，只有从西班牙文翻译。就这样，在这一年，她做了一个大胆的决定：自学西班牙文。
两年后，杨绛开始翻译《堂·吉诃德》。因为翻译《堂·吉诃德》，1986年10月，杨绛获颁西班牙国王亲授的“智慧国王阿方索十世十字勋章”。她的译本至今都被公认为佳作，已累计发行近百万册。
魅力：忍生活之苦，保其天真
回首百年人生，杨绛欣慰于自己“甘当一个零”。从做钱家媳妇的诸事含忍，到国难中的忍生活之苦以及在名利面前的深自敛抑，杨绛总能“忍生活之苦，保其天真”。
在杨绛看来，所以含忍是为了保自己的盔甲，抵御侵犯的盾牌。“我穿了‘隐身衣’，别人看不见我，我却看得见别人，我甘心当个‘零’，人家不把我当个东西，我正好可以把看不起我的人看个透。这样，我就可以追求自由，张扬个性。所以我说，含忍和自由是辩证的统一。含忍是为了自由，要求自由得要学会含忍。”
她这种达观的人生态度，更多来自于对文化的信仰，对人性的信赖。抗战时期国难当头，生活困苦，她觉得是暂时的，坚信抗战必胜，中华民族不会灭亡。她写喜剧，以笑声来作倔强的抗议。到了“文化大革命”，支撑她驱散恐惧，度过忧患痛苦的，仍是这份坚定的信仰。“我确信，灾难性的‘文革’时间再长，也必以失败告终，这个被颠倒了的世界定会重新颠倒过来。”正是这种坚信，让她和钱钟书即使在不幸中，依然书写着浪漫的人生传奇。
【小题1】文章在写杨绛文学上成就时为什么要写杨绛翻译塞万提斯的《堂·吉诃德》一事？(4分)
【小题2】杨绛非常喜欢的名言“简朴的生活、高贵的灵魂是人生的至高境界”，这句话在她身上有哪些体现？(5分)
【小题3】文章中说：“含忍和自由是辩证的统一。含忍是为了自由，要求自由得要学会含忍。”你同意这种观点吗？为什么？请结合全文，说说你的理由。(6分)

阅读下面的文字，完成后面的题。（25分）
陈从周先生
梓室，乃赵朴初先生为陈从周书斋起的名字。典出于厚的《梓人传》。盖先生工木土，故赵以梓人称之。陈从周喜甚，晚年以梓翁自喻。  
梓室，实为陋室。“陋”到仅七平米方圆，但文房四宝俱备，书香充盈。“文革”期间，陈从周白天要进“牛棚”，扫厕所、打杂，晚间归来，家人怕他太累，又担心他写文章再遭横祸，劝止。但陈从周却常背着家人，半夜起床，挑灯展卷，或夜读或挥毫，将他对古园林事业的研究心得，用蝇头小楷倾洒稿笺。穷十年之功，完成皇皇八十万言的《梓室余墨》。这是他园林小品之集大成者。他的《说国》先后被译成英、日、德、法、西班牙等多种文字。仅日本，就有六家出版社同时翻译了他的这本著作。  
陈从周以古园林专家名世。他在中国传统文化方面造诣颇深，其散文有晚明风格、诗词清丽可诵、书画秀润清逸，还擅昆剧。他交友极广，与建筑大师梁思成、贝聿铭，书画名家张大千、王蘧常，以及京昆大师梅兰芳、俞振飞等社会名流过往甚密。他凭借深厚的传统文化功力，把中国古园林艺术的诗情画意诠释得淋漓尽致。 
他是匠人。土木匠，教书匠。 
作为土木匠，他走出梓室，考察、修建古建筑及园林工程，事必躬亲，足迹遍踏大江南北；作为教书匠，“传道、授业、解惑”，他把梓室作为教室，常把研究生带回梓室，让学生们看他大学时代的作业、笔记，看他的书画作品，看他那《梓室奈墨》的蝇头小楷长卷……为他们上一堂无言的“勤奋课”。“板凳要坐十年冷”。他认为，学问之道在于德，有德者，虚怀若谷；想做事业，惟勤是途。  
他反对文、理分科太死，倡导文理应互通，提倡多读书，读与专业相关甚而是专业以外的书。由博返约。他认为中国传统文化是相通的。为让学生融通传统文化之间的关系，他出奇招，上世纪50年代便把昆曲引进课堂，建议学校开办昆曲研究班，并请昆曲名家到校园进行传授。为陶冶学生的情操，他自掏腰包请学生去听昆曲，体味古园林建筑与昆曲在艺术趣味上的亲缘关系。在他的启发下，昆曲大师俞振飞也请他到昆曲学校讲授古园林建筑。他讲“园境与曲境”，提倡“曲师知园，园师懂曲，园中拍曲，曲中寓园”，建议戏校学生到苏州园林中体昧古典戏剧之美，去感受“游园”“惊梦”中一招一式的源泉。   
他在谈到大园林与小园林的区别时说：“大园林宜动观，如浏览水墨长卷，小园林宜静观，如把玩扇子和册页”；在论述园林应由艳丽而素雅时说，如女孩子“小时候喜欢红皮鞋，大了喜欢白皮鞋”；在讲授园林造型收头处理的重要性时说，“比如旧时相亲，‘男看皮鞋，女看头发’；称赞朴素的空间效果是“贫家勤扫地，贫女勤梳头”；在阐述保护古建筑与营造新建筑两者的关系时，以“土要土到底，洋要洋到家”一言概括。他游刃雅俗之间，以至他的众多学生在缅怀先生时都说：“十几年过去了，我还清楚地记得当年上课的生动情景。”  
他在《苏州园林》中写道：“江南园林甲天下，苏州园林甲江南。”1958年，他向苏州市政府呼吁抢救网师园。市政府很重视，立即行动，予以修葺。在这非常年代，全国大炼钢铁，有人要拆苏州城墙，用墙砖砌小高炉。陈从周坚决反对，尽管他振臂疾呼，但无人回应。当时北京批判梁思成，陈从用也被作为中国营造社的外围分子加以批判。  
为江南园林，陈从周吃足了苦头，但他并没有接受教训。十一届三中全会后，苏州修复名园。陈从周认为苏州曲园的文化含量最高，是晚清学者俞樾的故居。于是他联络叶圣陶等八位社会名流提议修复。苏州政府请他审核行将开放的“苏州古典园林艺术陈列室”，他顺便考察了艺圃、环秀山庄和拙政园等景点，发现了不少问题，回沪后在媒体上发表《苏州园林今何在？》一文，严肃地批评了苏州园林商业化的世俗之风。1991年他考察有“江南华厦，水乡名园”之誉的同里的退思园，发现园旁有座水塔，大煞风景。所幸苏州有关方面对陈从周的意见十分重视，对他提出异议的地方都及时地进行了全面整顿和清理，使苏州园林大有改观。
1978年，他主持了中国第一个整体园林出口项目，以苏州网师园的园中园——殿春簃为蓝本，按照苏州园林的风格，建立一个独立的庭院，并起名为“明轩”。方案得到美国认可后，于1980年5月把“明轩”搬到美国纽约大都会艺术博物馆，让美国人一睹中国园林的风采。1999年苏州古园林被列为世界文化遗产。
苏州人尊重、热爱陈从周，聘他为苏州市文物管理委员会的顾问。他欣然接受，并题“述古还今”四字，表达他古园林应继承和发扬并重的理念。  
陈从周热爱苏州园林，把她视为生命的一部分。且看他对苏州园林的一段描述：  
我曾以宋词喻苏州诸园：网师园如晏小山词，清新不落俗套；留园如吴梦窗词，七宝楼台，拆下不成片断；而拙政园中部，空灵处如闲云野鹤来去无踪，则是姜白石之流了；沧浪亭有若宋诗；怡园仿佛清词，皆能从其境界中揣摩而得之……
（摘编自张昌华《纪念陈从周先生逝世五周年》）
（1）下列对文章有关内容的概括和分析，不恰当的两项是（   ）（   ）（5分）   

A．陈从周先生不仅是园林建筑专家，还擅长书画、诗词、散文和昆曲等，学养丰厚，多才多艺，在国内外有广泛的影响力。

B．作者回顾陈从周先生撰写《梓室余墨》的经历，意在赞颂他安贫乐道、不以被迫害为苦的淡泊情怀，凸显他在园林艺术方面的成就。

C．从陈从周对“园境与曲境”的阐述看，他认为古园林建筑与昆曲艺术可以取长补短，习昆曲者也应有一定的古园林常识。

D．陈从周先生为保护苏州园林奔走呼号，并通过“明轩”这一作品展示了苏州园林的魅力，苏州园林最终被列为世界文化遗产，他功不可没。

E．陈从周以诗词比喻苏州园林，典雅生动，颇具见识，表现出苏州园林风格迥异、境界各一，或清新空灵、或浑然天成等特点。
（2）从文中看，陈从周先生作为“教书匠”，在教书育人方面有哪些特点？（6分） 
（3）文中较多地叙述了陈从周与苏州园林的往事，这对表现传主形象有何作用？（6分） 
（4）你认为陈从周在园林艺术方面最有价值的观点是什么？请结合本文和下面的链接材料中的任何一则，进行充分阐述，要求有一定说服力。（8分）   
链接材料：
（1）中国园林与中国文学，盘根错节，难分难离。我认为研究中国园林，应先从中国诗文入手。则必求其本，先究其源，然后有许多问题可迎刃而解，如果就园论园，则所解不深。（陈从周《中国诗文与中国园林艺术》）   
（2）昆明滇池是我国主要的名胜风景区之一，滇池四周不少地方被填平，生态平衡遭到破坏。有一年，陈从周应邀参加滇池之畔一个高级宾馆的落成典礼。有关部门再三恳请陈从周题词留念，他踌躇再三，在一张展开的宣纸上，大写了“回头是岸”，在场人不解其意，只知出自名家手笔，当属殊荣。陈从周每每忆及此事，感慨万千：“哪能一切向钱看，我写‘回头是岸’，潜台词是滇池再这么填下去必将是‘苦海无边’，破坏生态平衡，乱建筑，必遭大自然的报复，将子孙饭提前吃了，到时后悔也不行了。”（尚虞人《“中国园林之父”陈从周》）

阅读下面的文字，完成下题。
中国现代考古学之父
①大众对于李济这个名字是陌生的，但对于考古学、历史学界，他却是一个泰山北斗式的人物。称他为“中国考古学之父”绝不是恭维之语。
②初到美国，李济看到美国国会的卷宗里面记录当年限制华工入籍的理由：中国人脑容量比较小，在进化上可能低白人一等。李济很想寻绎中国人的始源，把中国人的脑袋量清楚。1920年夏，他进入哈佛大学，改学人类学。1922年12月，李济做了题为《中国的若干人类学问题》的报告，反响很大。罗素撰著《中国问题》时，大段引用了李济的观点。1923年5月，李济被授予哲学博士学位。
③回国之初，李济应南开大学校长张伯苓之聘，教授社会学和人类学。南开时期，李济结识了地质学家丁文江。相识不久，李济就指出他在昆明做过的人体测量中有些数字是错的。丁文江很欣赏这位“直道而行”的小兄弟，热情地把他推荐给地质学界、古生物学界。
④1923年8月25日，河南新郑有人挖井挖出文物，一位陆军师长追缴了文物，又派工兵继续挖掘，竟然出土了一批青铜重器。此事引来美、法、瑞典等国的考古学家纷纷前来“寻宝”。美国弗利尔艺术馆也组织了“中国考古发掘队”来华。1925年4月，清华国学研究院成立，年轻的李济受聘为唯一讲师。二十世纪初，在中国考古的“光荣”皆由外国专家享受，李济希望这样的局面不会继续很久。后来弗利尔艺术馆委员毕士博来信，邀请哈佛博士李济加入美国考古队。李济回信提出：在中国做田野考古，必须与中国的学术团体合作；在中国发掘出的古物，必须留在中国。毕士博回信说：“我们绝不会让一个爱国的人，做他所不愿做的事。”
⑤1926年2月李济与地质学家袁复礼沿汾河流域进行旅行调查，他们在西阴村发现了一片布满史前陶片的地方。回到北京，他们决定对西阴村进行发掘。毕士博与清华校长曹云祥商定：考古团由李济主持，经费主要由弗利尔承担，文物暂由清华保管，今后交给中国国立博物馆。1926年10月，李济率队来到山西省夏县西阴村，这是中国人第一次主持考古发掘。李济没有将整个遗址挖开，只选择一小块面积，采用“探方法”。处理探方时，他还首创了以“三点记载法”来表明文物的准确位置，发明了“层叠法”来逐件登记标本。这些田野科学考古方法，奠定了现代科学考古的基石。发掘过程中，李济还在遗物中找到半个蚕茧，且带有平整的人工切割痕迹。这个发现表明，中华民族在史前就家养蚕茧。
⑥1928年8月，史语所代所长傅斯年派董作宾前往安阳小屯对殷墟进行调查，回京后，董作宾向傅斯年建议对殷墟进行科学系统的发掘。1929年年底，应史语所傅斯年邀请，李济任史言所考古组主任，自此他成了中国现代考古学的“掌门人”。1929年10月，董作宾主持了河南安阳小屯遗址的试掘，发现了若干新的甲骨，但他的发掘不科学，李济直言“董君挖掘仍袭古董商陈法”。李济对违背科学的人向来不给情面。王国维说只有带款识的完整器物才有价值，他则告诫：原始材料，哪怕是残陶碎骨，都能显现真正的学术价值。李济接管殷墟发掘后，殷墟考古步入正轨。1929年李济主持的第3次挖掘，出土了著名的“大龟四版”，龟版上刻满了殷商时代的占卜文字。1935年梁思永主持的第11次挖掘，清理了10座大墓、1200多座小墓。大墓中有大量石器、玉饰、青铜器等，小墓中的埋葬躯体，呈俯身、仰身、屈身等不同姿势。显然，小墓是陪葬墓，大墓是殷商王陵。1936年6月，石璋如主持对殷墟的最后一次挖掘，收获至为重要：在小屯村一个地下贮藏坑里发现有字甲骨17096片，上面刻着殷商的历史原貌。至此，失落3300年的殷商王朝，天降般地出现在世人面前。
⑦1937年7月，抗战爆发，发掘被迫终止。殷墟发掘，不仅发现了鲜活的历史，也成了培养人才的摇篮。李济现场指导，培养了尹达、夏鼐、董作宾等一批考古专家。1948年底，岌岌可危的国民党政府决定将部分重要文物先行运往台湾。当时，很多人反对将文物迁到台湾。1949年，心里矛盾的李济最终选择了去台湾。他说：“文物在哪里，人在哪里。”但他的名字自此在大陆消失了半个世纪。
⑧李济到台湾后，筹建了台湾大学文学院考古人类学系，培养了多名享誉世界的学者。他关心大陆的考古状况，敬佩陕西半坡遗址发掘、研究的成果。他潜心研究安阳，先后完成十几部专著。李济是位纯粹的学者，台湾当局要求学者在引用大陆书籍时必须加一个字“伪”字，他却坚持不加。1979年，这位对考古怀有赤诚之意且“直道而行”的李济离开人世。清点遗物时，未曾发现一件古董，一部珍本善本。
相关链接：
⑴李济（1896——1979）字受之，后改济之。湖北钟祥郢中人。人类学家、中国现代考古学家，中国考古学之父。1911年考入留美预科学校清华学堂，1918年官费留美，入麻省克拉克大学攻读心理学和社会学，后改读人口学，1920年获得社会学硕士学位后，转入美国哈佛大学，读人类学专业，获哲学博士学位。（摘编自“搜狐百科”）
⑵（曾经轰动世界的“北京人”化石及大批动物化石、石器于1941年12月，第二次世界大战太平洋战争爆发之际下落不明。）1945年8月，日本投降后，父亲先后自费5次寻找“北京人”头骨而未果，他以头骨未回归祖国为终生憾事。（摘编自李光谟《被淡忘的中国考古学之父》）
【小题1】下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ）

A．李济受爱国之心的驱使，留美期间先后攻读心理学、社会学和人口学，进哈佛后改学人类学，对中国人种问题进行深入研究。

B．李济的人格是高尚的，连美国弗利尔艺术馆委员毕士博都对他充满了敬意，回信支持他的坚持与在考古事业上的追求。

C．李济曾在山西主持了中国人第一次的考古发掘工作，他采用的“探方法”，继承了传统方法，奠定了现代科学考古的基石。

D．李济主持对殷墟的挖掘期间，出土了刻满殷商时代贞卜文字和历史原貌的龟板，这也就意味着殷墟考古正式步入了正轨。

E. 李济是个纯粹的学者。国民党将文物运往台湾，他因不能割舍文物而去了台湾；在台湾期间，仍然心系大陆的考古状况。
【小题2】李济赢得考古学家的赞誉也与他的爱国情怀有关，请结合材料简要分析。
【小题3】李济在考古方面有哪些重大贡献？请结合材料简要概括。
【小题4】为什么说李济做学问是“直道而行”？请结合材料，谈谈你的看法。