阅读下面文字，完成下面各题。
好人蔡元培
蔡元培这个名字似乎总是和北京大学以及“思想自由、兼容并包”联系在一起，诚然，这是蔡元培的卓著功勋，但以此标签化蔡元培，却也太过简单了。
蔡元培首先是一个好人，在亲朋好友的记忆中，他似乎从来没有发过火，总是一副谦虚和善的面容连说话的声音都很低沉，按他夫人的话就是：“蔡先生这人真是好伺候，饭烧好了也吃，饭烧煳了也吃。”
蔡元培的“好”不仅施与亲友，更施与学生。凡是北大的学生，在蔡元培面前都可以毫无顾忌地高谈阔论，而蔡元培总是微笑地看着他们，就像一个宽容一切的老爷爷。
不过，历史记住的却不是蔡元培的“好”，而是他革命家的身份。
藤元培的革命不是请客吃饭，而是实打实的兵戎相见。在蔡元培当北大校长的时候，校长候客室正中有一个玻璃架，架子里放的都是炸弹和手榴弹。原来，蔡元培曾经在很长的时间里，为革命党人采购这些武器。
蔡元培的“好”遮盖不住他身上的锋芒，这种锋芒在很多时候虽然是无形的，但足够让一切自大的人赧颜。林语堂曾亲眼看到法国汉学家伯希和是怎样被蔡元培的锋芒震慑住的：
伦敦举行伯录顿中国名画展，派代表来南京和上海监选故宫博物院名画。蔡先生当然参与其事。外国代表中有一位是法国汉学大家伯希和。我们四五人在一室一室巡行观览之时，伯希和滔滔不绝地表示其内行。这张宋画，看绢色不错，那张徽宗的鹅，无疑是真的，墨色如何，印章如何。蔡先生却一声不响，不表示意见，只是口口客气地说“是的，是的”。后来伯希和忽然不说了，他若有所觉，有点怕了，不知在蔡先生面前出丑了没有。
伯希和当然怕得有理。蔡元培曾为清朝进士，官居翰林院编修，对于旧学新学，皆有很深造诣，他能慧眼识出各派人物身上的才学和本事。自身没有对学问的极高眼光，是无论如何也办不到的。
蔡元培学问精深，但更为人称道的是对不同学派和不同观点的尊重。蔡元培和胡适在《红楼梦》研究中的观点大相径庭，蔡元培代表红学研究中的“索隐派”，力图把小说中的人物与历史人物联系起来，考证“本事”；胡适代表红学研究中的“考据派”，强调有一分证据说一分话。胡适讽刺蔡元培的研究方法为“大笨伯猜笨谜”，用词可谓相当尖刻了。可蔡元培并没有因此与胡适交恶，相反，他还千方百计为自己的对手找材料。胡适为了证明曹雪芹的身世，急需清朝人写的《四松堂集》，但是各处寻觅均无果，最后还是蔡元培帮他找到了。
蔡元培不是北大的第一任校长，也不是在北大当校长时间最长的，但世人知道的北大较长，往往只有蔡元培一人。
蔡元培和教育的缘分不是从北大开始的，辛亥革命成功后，蔡元培即担任中华民国临时政府的教育总长，即使在袁世凯窃国以后，仍然保留了蔡元培的教育总长职位。但蔡元培看透了袁世凯的野心，很快辞职到欧洲留学。他可能是史上最有趣的留学生，以前教育总长的身份到了欧洲，而四十多岁的他因为怕校方拒收大龄学生，竞瞒报了年岁，他瞒报得还不少，年龄一栏，他填的是35岁。
袁世凯死后，黎元洪继任总统，宣布恢复《临时约法》，邀请蔡元培担任北京大学的校长一一这虽然不是最好的安排，但对于蔡元培的救国理想来说，已经是相当好的机会。他答应了。
蔡元培要接手的北京大学买际上是一个烂摊子，几乎所有的学生都是官员们的子弟，而老师教的和学生学的也无非是做官经商那一套。虽然顶着大学之名，但早就没有大学之实了。
蔡元培的委任状下达之后，他没有急着到北大上任，而是三顾茅庐，到上海请陈独秀到北大担任文科学长。学生们还没等到纂元培，却先等到了蔡元培发表陈独秀为文科学长的命令。
有意思的是，蔡元培为了让学生易于接受陈独秀，竟然还伪造了陈独秀的简历——陈独秀虽然思想超群，却并没有学历，而蔡元培大胆地称陈独秀是“东京日本大学毕业”，着实将一帮势利学生给唬住了。当一切就绪时，蔡元培发表了他的校长就职演说：
予今长斯校，请以三事为诸君告：
一曰抱定宗旨。……
二曰砥砺德行。……
三曰敬爱师友。……
蔡元培的北大生涯从1916年12月到1927年8月，十多年的功夫，他把北大改造成一个真正的大学，胡适、鲁迅、周作人、钱玄同、辜鸿铭等一批奠定北大教育传统的人物都由他收入帐下。当然，对历史来说，也许最重要的是他把一个死气沉沉的老爷学校变成了勇于担当的革命学校，其标志就是以北京大学师生为领导的五四运动。
因为有了蔡元培，北大恢复了教育为国家培养栋梁之材的功能，从此以后，无论政府的兴亡与否，中国的精神命脉再也不会断了。
（1）下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ）（ ）

A．文章转引林语堂的记录，将蔡元培的深藏不露与伯希和的夸夸其谈两相对照，尖锐地讽刺了伯希和不懂装懂伪汉学家嘴脸。

B．袁世觊窃国后保留了蔡元培的教育总长职位，他却挂冠欧游；黎元洪任命蔡元培当北大校长，他欣然应聘，足见其爱憎分明。

C．评价蔡元培的学问。不能单凭他的学术著作，还要看他的出身和地位，更要看也对学问的眼光．他慧眼识才最能说明问题。

D．蔡元培是一个富有革命精神的学者，他为革命党采购武器．提倡自由，延请陈独秀担任北大文科学长，都是革命性的体现。

E．文章多处采用了对比的手法，如将蔡元培与胡适在红学研究方面进行对比，使蔡的温和大度与胡的尖锐激烈展现得淋漓尽致。
（2）作为中国现代伟大的教育家，蔡元培对教育事业做出哪些贡献？请结合材料进行概括。
（3）这篇传记突出了蔡元培的哪些性格特征？请结合相关材料进行概括和分析。
（4）文章题为“好人蔡元培”，却又有两处写到他的“坏”：到欧游留学时瞒报年龄；为陈独秀伪造简历。对此，应该如何理解？请谈谈自己的认识和评价。

阅读下面的文字，完成各题。（25分）
魂归大海作波涛 黄敏学
少年时代，聂耳也曾幻想过“约得几个同志，盖点茅屋，一天研究点学问，弄点音乐，不受外人支配，也不受政府的管辖”这样的生活，结果受到批评，“青年志望宜远大，不宜作隐逸之想”。当然，作为一名有志青年，聂耳也向往着“以博爱互助的精神，为全人类谋幸福”，18岁时，他满怀激越地写下了一首述志诗：
渐放光明的东方/突起一轮通红的太阳/残暴怒吼的洪涛巨浪/一阵阵地涌上他的身旁/他知道这是他的穷途末路/只好挣开了他那柔弱的翅膀/预备着奔向他的自由之乡。
此时的聂耳已收起了幻想，选择了积极的人生道路。为改变黑暗现实，聂耳意识到必须打倒旧社会，建设新社会，同时他也相信自己稍有一点艺术天才，所以要研究艺术。可见聂耳之所以投身左翼文化运动，开创新兴音乐道路，与其早年经历及对自身的认识密不可分。
1930年7月，聂耳到上海。“经过十天的奔走，结果，只得到一些滑头的答词或是访人未晤”。“他只有暂时在 ‘云丰申庄’干活，一度将时间虚掷在无聊的闲事上。生活的剧变，让有着远大理想且刚刚步入社会开始独立生活的聂耳倍感困惑与苦闷，他不时思考如何走向那光明的前途。聂耳振作精神，开始阅读进步书刊，同时，他也潜心反思自己走过的人生道路。阅读革命书刊激发了他文艺创作的欲望，“看了几篇革命文学的论文，指示给我现在艺术运动的主要任务是要大众化”，因此，“今后我的研究和创作文艺的方针改变了，不再作个人呻吟，而是向着新的艺术运动的路上跑去”。
1932年初，聂耳读到夏蔓蒂的名作《音乐短论》，夏蔓蒂主张音乐是社会的意识形态，“不是难以把握、神秘、超一切的艺术”，而是“绝对现实的东西”。这一论述强烈冲击着聂耳，他认为必须用这个指导音乐正确的出路，不然，自己有的思想居然和社会、时代相冲突，这是多么危险啊！此时的他，正在努力寻求新的艺术道路，与旧日之我作彻底了断。
转机出现在这年的4月，聂耳结识了“左联”常委、剧作家田汉，这使得聂耳的音乐创作思路逐渐清晰起，走向那光明的前途。自此，聂耳的创作思路发生根本性变化，他将学院派的古典音乐和流行的黎派音乐作为其大众音乐理论的批判对象和革命音乐活动的突破口。
1932年8月，聂耳退出了明月社，到北平。虽然他仅逗留了短短的三个月，但这三个月的经历却是他人生中一次重要转折。在这里，他结识了许多左翼文化战士，参与左翼戏剧、音乐活动。现实固然残酷，却激起了聂耳直面惨淡人生的勇气，为他此后的新音乐创作奠定了坚实的基础：以后将更勇敢地去实践人生，在这里取得伟大的材料,创作伟大的作品。
1932年11月，聂耳重返上海，进入联华影业公司，开始其音乐生涯的全新阶段。从此，聂耳专注于群众歌曲的创作，“为生活而创作”。聂耳完成了处女作《开矿歌》，又为话剧《饥饿线》谱写插曲《饥寒交迫之歌》。聂耳结识了报童小毛头，至今传唱不衰的《卖报歌》也在其笔下汩汩流出。
近代以，什么是中国的新兴音乐及其发展方向，始终困扰着每一个进步的音乐家。聂耳以其多年的深思熟虑和毕生的创作经验，历史性地对这一难题予以解答，“音乐是代替大众在呐喊。大众必然会要求音乐新的内容和演奏，并要求作曲家的新态度”。聂耳正是以新的内容和新的态度，全身心地投入到新兴音乐的创作中，代表大众呐喊，谱写救亡乐章。
百年岁月匆匆过，聂耳却如永生的海燕，穿梭于现实的黑暗与理想的光明之间，用昂扬的音乐激励我们走向复兴，创造辉煌！
（选自2013年第1期《新华文摘》，有删改）
【小题1】下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是(5分）

A．少年时期的聂耳因没有志向而遭到批评，但他在18岁时收起了幻想，明确了人生目标,选择了积极的人生道路，并写了一首述志诗。

B．早年的经历，对自己在艺术才能方面的自信，是聂耳投身左翼文化运动，开创新兴音乐道路的重要原因。

C．上海是聂耳的伤心之地，在这里，他曾四处受挫，几度绝望;上海又是聂耳成就辉煌之地，在这里,他创作了许多歌曲。

D．退出明月社到了北平的聂耳，结识了左翼文化战士，参与了左翼戏剧和音乐活动，在这里取得了伟大的材料和创作了伟大的作品。

E．文章以时间为序，侧重介绍了聂耳青少年时期的生活和艺术追求，阐述了其创作思想的形成过程，字里行间洋溢着作者对聂耳的赞美。
【小题2】聂耳的音乐创作思想是“代表大众呐喊”，请根据原文内容概括聂耳这一创作思想的形成过程。（6分）
【小题3】请简析作者以“魂归大海作波涛”为文章题目的作用。（6分）
【小题4】聂耳成功的因素有哪些？对你有什么启示？请结合文本内容进行阐述。（8分）

阅读下面的文字，完成文后各题。
（材料一）
河南漫池县段村乡位于漫池县北部深山区，是牛心柿的主产地。这里的牛心柿个大且含糖量极高，已获得国家农产品地理标志认证。由牛心柿加工而成的牛心柿饼又称仰韶柿饼，属“仰韶三宝”之一。
据了解，段村乡是河南省级扶贫开发重点乡，今年确定以发展特色产业精准扶贫，带领农民脱贫致富。目前，段村乡种植的牛心柿已经超过3万亩，亩均纯收入近6000元。下一步，段村乡还将积极引进牛心柿深加工项目，使柿子产业链条日趋完善、规模不断壮大。
（材料二）
把脉河南商丘市虞城，穷根在哪儿?120万人口，年产26亿斤粮食。基础设施差，群众等靠要，政府兜底弱。因病因残致贫就占三成，然后依次是因智、因老、因婚、因求学等。
开发虞城，优势在哪儿?毗邻5条高速、3条铁路，有31家上市公司，在全国钢卷尺市场占80%的份额。尤其是开放的虞城人，有看天下的眼光、走四方的精神、闯世界的勇气
牢牢抓住“人”这一关键因素，“日清周评马上办制度”，紧紧抓住“三个人”——部门负责人党委书记、村支书，紧紧围绕全县带头的3.2万名党员。
每周末的“周评”会是一个增知识、长本领的培训场、练兵场。专家授课，讲规划、讲金融、讲法治、讲扶贫，既讲题也答问，解疑释惑、精准指导。扶贫者脑袋富了，扶贫行动就准了、快了、新了、实了。
（材料三）
扶贫干部在工作中感受到，不怕“难”字当道，就怕“懒”字沾身。如果没有“靠人不如靠己”的斗志，只寄希望于更好的政策、更多的援助，显然很难根本脱贫。这更证明了“扶志”的重要性。
帮助群众脱贫，推动当地发展，其实正如人的身体，不能只是简单输血。输血只能救急，让人体自身可以“造血”，这才是保持人体健康的正确方式。“授人以鱼，三餐之需；授人以渔，终生之用”，讲的也是这个道理。
精准扶贫需要用心扶志。扶贫干部不能急躁，不要埋怨，要多些耐心，善加引导，努力让制定的帮扶措施更加扎实细致，更加符合贫困家庭的实际。要“多开院子会”“多交政策底”，让贫困群众看到改善境遇的希望，增强脱贫致富的信心，从而调动起贫困群众脱贫致富的激情与斗志。
（材料四）
脱贫攻坚首战之年，进展喜人。然而，在精准扶贫、精准脱贫方略的落实过程中，也出现了不少问题。一些地方形式主义比较严重。驻村干部“走读式”“挂名式”帮扶，聪明才智没放在踏实帮贫困群众勤劳致富上，却花在怎么通过“巧算”收入账把贫困群众“算脱贫”上。作为精准扶贫的责任主体，地方政府不认真想办法、出实招帮贫困群众增收脱贫，却为完成任务搞“数字脱贫”。一些扶贫主体功利主义严重。比如，在贫困地区投资兴业的一些企业，以扶贫为名要优惠、要政策扶持，实际上却“扶富不扶贫”，还往脸上贴“扶贫济困模范”“社会责任楷模”的标签。抢摘贫困帽凸显政绩的冲动在一些地方也不同程度地存在：西部某深度贫困县，目前贫困发生率依然高达30%，却提出今年要“摘帽”。
这些扶贫领域存在的倾向性、苗头性问题，原因固然是多方面的。但笔者以为，一些人对扶贫事业缺少应有的敬畏之心，依然抱有功利主义是其中一个重要原因。帮扶连接着一家人的柴米油盐、看病上学，即使脱钩后，看着曾经的帮扶对象因为发展能力没有培育起来而再度返贫，那些光授人以鱼不授人以渔的帮扶干部如何心安?打着扶贫的幌子却不干帮扶实事，这样的企业如何承受扶贫济困的道义之重?
【小题1】下列对材料有关内容的分析和概括，不正确的一项是（   ）

A．材料一介绍了河南漫池县段村乡有关精准扶贫的内容，主要介绍了发展特色产品牛心柿的己有成就和具体规划，以此论释了精准扶贫的内涵。

B．材料二主要介绍了河南虞城与精准扶贫相关的三个方面的内容，即河南虞城穷困的根源、脱贫的优势以及精准扶贫的具体做法等。

C．材料三是从扶贫干部的角度讨论精准扶贫问题，作者认为这些扶贫干部不怕困境，但会因时间长以及扶贫对象的问题而产生偷懒现象。

D．材料四是一篇时评类文章，主要分析了精准扶贫、精准脱贫方略在落实过程中出现的问题，目的是告诫人们要正确看待精准扶贫问题。

【小题2】阅读材料一、二，简要概述目前我国进行的“精准扶贫”中的哪些做法是行之有效的。
【小题3】阅读材料三、四，你认为我国目前“精准扶贫”还需要在哪些方面下功夫?

阅读下面的文字，完成文后各题。
侯仁之：行走天下，守望大地
赵婀娜
在北大师生中，流传着这样一则关于侯仁之暮年的故事：
1999年冬夜的一晚，狮子座流星雨爆发，为寻找开阔的观看地带，一些北大师生自发聚集到未名湖南岸、慈济寺遗址旁。这里，一位拄着拐杖的老人，已静静地仰望天空多时。当得知老先生就是已88岁高龄的侯仁之，师生们自发地围拢到先生周围，听他讲夜空的广袤、流星的璀璨，还有有关燕园、北京的那些人、那些事……
半个多世纪前，侯仁之从燕京大学毕业后留校，担任历史系主任顾颉刚的助手。
周末，他经常到海淀周围考察，为课程作准备。一天，侯仁之来到玉泉山西侧，看到一堵墙上面有凿过的石水槽，感到很奇怪，就沿着墙的方向向前走，一直走到西山碧云寺、卧佛寺，发现那里也有水槽。他推想，这可能是过去的引水槽。经过进一步考察，他发现水流到了颐和园昆明湖，又顺着流到北京城里去。年轻时的这个发现，为他日后从北京的水源入手研究北京的历史地理，找到了第一手资料。
当时中国还没有现代的历史地理学，但从那时起，侯仁之的研究兴趣和方向已经从传统的沿革地理渐渐向现代意义的历史地理学发生转变。
1946年，侯仁之学术历程的转折点。这一年他来到英国利物浦大学留学，先后师从于利物浦大学地理系的创办人罗士培教授和英国现代历史地理学最重要的奠基者和建设者达比。达比对历史地理学的理解是，现代地理景观的空间特征不是一下子形成的，而是经过长期的自然和人来改造的。
达比的学术思想对侯仁之影响很大。1949年，获得哲学博士学位的侯仁之回到了燕京大学。此时他在学术思想上已完成质的飞跃——打破传统沿革地理学的桎梏，创立中国现代的历史地理学。
1950年，侯仁之发表《〈中国沿革地理课程〉商榷》，标志着他对历史地理学在理论认识上的成熟，也标志着他和中国传统沿革地理学在思想上的决裂。
在这篇文章中，侯仁之写道：“照我所了解的，以往各大学中关于‘中国沿革地理’的讲授，主要是讨论中国历代疆域的消长和地方行政区划的演变，这些问题在一个专修中国历史的学生看来，也许是重要的，但除此之外，在和地理有关系的方面，有没有比这个更重要的问题呢？”
尽管文章很短，但却影响深远，从此，一个新的、科学的历史地理学逐步建立。
侯仁之有多个美誉，有人称他为“活北京”，有人赞他为“北京史的巨擘”，而更多的人熟知他，是因为他是“我国申遗第一人”。
1980年春，侯仁之接受了美国和加拿大几所学校的讲学邀请，在远渡重洋之时，他还肩负着一个特殊使命——应美国匹兹堡大学师生的强求，带去两块中国城砖。
侯仁之有些纳闷，两块寻常的城砖，北京的小胡同、大杂院里常能见到。为什么会引起外国学者强烈的兴趣？
一边是视为寻常物，一边却被视为宝贝，城砖的不同际遇令侯仁之陷入沉思。在美国考察期间，侯仁之第一次听说国际上有个《保护世界文化和自然遗产公约》。尽管当时公约诞生已10多年，但在国内还很少有人知道它的存在。
回国后，一刻不停歇，侯仁之以全国政协委员的身份起草提案：“建议我国尽早参加《保护世界文化和自然遗产公约》，并准备争取参加世界遗产委员会”，获得通过。不久之后，中国终于成为“世界遗产公约”缔约国。
有关侯仁之，还有许多故事，有关他的淡泊名利、宁静致远。有关他的求学经历、赤子之心。
晚年，先生长居燕园。95岁之前，燕园的师生还能经常看见先生的身影。近些年来，先生已久卧病榻。
如今，尽管先生已驾鹤西去，但先生之风，山高水长。如未名湖畔那尊石碑，提醒着后人，爱脚下一方土地，珍视一段历史和过往，不能让一座城市失去记忆……
【相关链接】
①侯仁之，1911年12月6日，生于河北省枣强县。1932年——1936年，考取燕京大学历史系，并获得奖学金入学，本科四年学习期间，先后在学贯中西的洪业（号煨莲）教授极为严格的治学方法训练下，以及在积极开拓中国沿革地理广阔领域的顾颉刚教授的启发下，开始了学术研究的新领域。
②侯仁之被誉为“活北京”。上世纪50年代以来，他从现代地理学的角度，揭示了北京城市起源、城址转移、城市发展的特点及其客观规律等关键性问题，成为北京旧城改造、城市总体规划及建设的重要参考资料。在北京城市发展中，他大声疾呼：首要问题是水源的开发。他珍爱老北京风土人情的“根源”，一次又一次去什刹海、汇通祠、钟楼、鼓楼、后门桥一带，对这一地区的改造深切关注。
③侯仁之是中国“申遗”第一人。1980年，在一次与美国同行的交流中，他获悉联合国教科文组织《世界文化和自然遗产保护公约》的情况。回国后，他立即为我国加入这个公约而多方奔走。1987年起，故宫、长城、周口店北京人遗址被联合国教科文组织列入《世界遗产名录》。
（1）下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（   ）

A．侯仁之在燕京大学毕业后，担任历史系主任顾颉刚的助手。在一个周末，他在玉泉山西侧发现了流向北京的引水槽。

B．1949年，侯仁之留学回到燕京大学后，完成了学术思想上质的飞跃，创立了中国现代历史地理学，标志着他在历史地理认识上的成熟。

C．侯仁之在英国利物浦大学留学时，利物浦大学地理系的创办人以及现代历史地理学最重要的奠基人和建设者达比教授对其产生了巨大的影响。

D．侯仁之应邀到美国和加拿大讲学时，接触到《保护世界文化和自然遗产公约》，之后积极努力，推动了我国成为公约的缔约国。

 
E．本文撷取了侯仁之人生的若干片断，描写他热爱祖国，坚持自己的理想，不断求学进取的事迹，体现了一位学者的伟大人格。
（2）侯仁之是怎样打开中国“历史地理学研究大门”的？请结合材料简要概括。
（3）侯仁之有哪些美好的品质？请简要分析。
（4）为什么侯仁之被称为“我国申遗第一人”？请结合材料谈谈你的理解。

柏杨：做一个美丽的中国人
吕绍刚
2008年4月29日凌晨，台湾知名作家柏杨在台北病逝，享年89岁。他和李敖都是台湾著名杂文家，同时又与张学良、李敖一起并称台湾“三大难友”。他的《丑陋的中国人》一书，曾在大陆一版再版，并在80年代末引起过激烈争论。   柏杨的传奇人生就此画上句号，但其思想与人格的火花，仍在众多热爱他的读者中闪耀。
柏杨原名郭衣洞，1920年出生于河南，1949年前往台湾，1968年因所谓“挑拨人民与政府间感情”而获罪于台湾当局，度过了9年零26天的铁窗生涯。事后，柏杨回忆说，“正是在1968至1977年间，我做了阶下囚，便开始潜心治史。”身陷圉圄，使他对中国历史和现实进行了深入思考，这也成为他一生治学、为文、为人的动力源泉。
柏杨一生针砭时弊，借古讽今，犹如奋战不懈的斗士。“不肯听话，是我自己性格最大的弱点之一。”他自评道，“我摆脱传统文化的包袱，不为君王唱赞歌，只为苍生说人话。”这也成为广大读者熟知的一句名言。
柏杨一生著述等身，计有170多部小说、杂文和历史作品面世，成为“十年坐牢，十年杂文，十年著史，十年小说”的传奇作家。其中，《柏杨版<</FONT>资治通鉴>》在台湾被誉为最有价值和最畅销的一部书，《中国人史纲》被列为对社会影响力最大的十部书之一。
“他其实是借助历史来讽喻现实，在历史与现实中找到了一个结合点。”蒋朗朗评价道，柏杨的一切与其深厚的中华文化底蕴是密不可分的。
柏杨说：“我们的国家只有一个，那就是中国……中国--我们的母亲，是我们惟一的立足点。”1988年，他第一次回到大陆，回到了阔别40年的家乡。今年年初，“中国现代文学馆柏杨研究中心”在北京举行成立揭牌仪式，因健康原因，柏杨未能成行，由妻子张香华女士代表。   “我来时请他写了几个字，他费力写了‘重回大陆真好’，签名竟用了一个多小时。”张香华女士说。尽管当时已是88岁高龄，但是“重回大陆”一直是他非常清晰的愿望。
柏杨曾提起过一件事。大陆一个剧团到台湾表演老舍的《茶馆》，“我在台下，看得老泪纵横，心情沉重无比，仿佛中国百年来的伤痛逼面而来，我们却束手无策。”正是这种以史为鉴思考中国问题的视角，使他的思想和情怀具有了深远的穿透力。
不久前他接受采访，认为今日的中国经济突飞猛进，人民的文明度却落在后面，“我只怕中国人痼疾未除，却暴发各种新的病变。”他对中国及中国人前途命运的忧虑，始终如一。
张香华女士提到柏杨对后起之秀的期盼：“把空白的纸和笔铺在年轻一代的桌上，把手中的麦克风交给年轻的一代，让他们去试自己的新声。”
柏杨先生埋骨台湾，终于停笔休息。一位网友的话道出了许多人的心声：“在他的墓碑上应该写上这么一段话：这里埋葬着我们的一面镜子，一个美丽的中国人。他在世的时候，让人觉得刺痛。而没有了他，又让人怅然若失。”  
（选自2008年5月4日《人民日报》，有删改）
【小题1】下列对作品的概括和分析，不正确的两项是（5分）

A．第一段提到柏杨和张学良、李敖并称台湾的“三大难友”，流露出作者对柏杨的褒扬以及对其遭遇的同情。

B．9年零26天的铁窗生涯，使柏杨对中国历史和现实进行了深入思考；以史为鉴思考中国问题的视角，使他的思想和情怀也更具有了深远的穿透力。

C．柏杨的思想和人格之所以在众多热爱他的读者中闪耀，只是因为他一生针砭时事，借古讽今，犹如奋战不懈的斗士。

D．“这里埋葬着我们的一面镜子”,这面镜子照出所有中国人的丑陋，所以让所有的人觉得刺痛。

E．本文一面叙述关于柏杨的事件，一面借助于作者和蒋朗朗等人对柏杨的评论，表现了柏杨的思想和人格。
【小题2】柏杨说：“我们的国家只有一个，那就是中国……中国--我们的母亲，是我们惟一的立足点。”文中哪些地方具体表现了这种情怀的？请简要概括。（4分）
答：
【小题3】文章以“柏杨：做一个美丽的中国人”为题有何作用？请谈谈你的看法。（6分）
答：