阅读下面的文字，完成小题。
在世界文化格局中,每种文化都有自己的渊源和特点。认清中国文化的渊源与特点，才能认清中西文化的差别,从而在文化全球化的过程中保持应有的文化自信、文化认同,走自己的文化道路。
中国汉字的最早起源与祭祀、巫术、占卜有关,代表了人与天、地、神灵的沟通。一画开天,二分阴阳,三为天、地、人,汉字体现的这种神圣性,实际是天人感应和天人合一的思想。中国的汉字文化一脉相承。汉字从甲骨文、金文、演变到楷书、宋体,前后相继又特色鲜明,从李斯的小篆到许慎的《说文解字》,从毕昇的雕版印刷到清代的《康熙字典》,中国文字、文化的演变有非常清晰的传承谱系。
中国汉字成千上万,它的发生与发展有自身的规律性。汉字虽以象形造字开始,但绝大多数是形声字,既表音又表义；汉字构有左右、上下、内外之分,但都有一个中心,都是一个四四方方的对称方块字。同时，作为书写性文化,汉字最能体现中国人的艺术个性与审美情趣。真、草、隶、篆、行,五体变化,气韵生动。书法家的一笔一划,结构章法,都有情感和个性因素在里边。中国汉字还具有地域性特点。一方面各地方言百花齐放,多姿多彩;另一方面它又基于共同的文字表述获得了多样的统一性,这种方言和汉字加强了人们的交往,促进了人们的感情。
然而,近一百年来,在外来文化的冲击下,一些人迷失了自己的文化方向,丧失了应有的文化自信和理性认知,他们认为中国文化落后于西方,应该废除汉字走拼音化道路。从20世纪20年代开始,就有人主张用拉丁字母取代汉字。新中国成立后,一直倡导文字改革，即推行简化字和推广汉语拼音方案。人们的出发点是好的，但事实证明，这两项改革的效果并不理想。
中国汉字是否非要走西方拼音化的道路?笔者认为,汉字扎根于中华文化的沃土,它是中华民族智慧的结晶,有着鲜明的民族特色和独特的文化个性。与西方的拼音文字相比,它主要是一种“以形表意”的文字,集形、音、义三位一体,可以说是世界上最简明、最形象、最丰富的一种文字体系。况且,中华民族悠久的文明历史,历来注重对外来文化的吸收,这种吸收不是原封不动地照搬,而是通过翻译融入中国文化,实现外来文化的中国化。如我们的许多日常用语,如世界、平等、相对、清规戒律等都来自佛教用语。正是基于上述道理,汉字与西方的拼音文字不是谁优谁劣、谁取代谁的问题,而是各自在保持文化个性和文化特点的同时,相互学习、借鉴,共同发展的问题。正如《论语·子路》中讲的“君子和而不同”。
(节选自汪振军《汉字传承与国家文化安全》)
【小题1】下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项

A．汉字最早起源于祭祀、巫术、占卜,体现了天人感应和天人合一的思想。

B．中国汉字因为方言而多姿多彩,因为共同的文字表述获得了多样的统一性。

C．在作者看来,用拉丁字母取代汉字、倡导两项文字改革的效果都并不理想。

D．作者在结尾提及《论语》中的名言,意在表明汉字不必走西方拼音化道路。

【小题2】下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是

A．作者首先总述自己的观点,然后以“汉字文化”为例,逐层深入地展开论证。

B．文章具体阐述汉字的渊源和特点,为下文同西方拼音文字进行对比做好铺垫。

C．文章在论证中列举了人们迷失文化方向的一些错误认识,矛头直指外来文化。

D．文章结尾一段与开篇相呼应,并具体阐述了汉字要走自己文化道路的原因。

【小题3】根据原文内容,下列说法正确的一项是

A．汉字被称为世界最简明、形象、丰富的文字体系,一个主要因素是形声字占绝大部分。

B．汉字虽然有左右、上下、内外之分,但是都有一个中心,可见汉字具有对称的特点。

C．如果认清了本国文化的渊源与特点,就定能在文化全球化过程中走自己的文化道路。

D．中国文化可以向西方文化学习、借鉴,但是要以保持本国文化个性和特点为前提。

读下面的文字，回答后面问题。

郑达山退休

张晓静

郑达山是走着回来的。他昨天还拥有而今天已换新主的专车,虽然还受命最后送他一次,他觉得那不过是得意非凡的空洞礼貌,就很怅然地拒绝了。郑达山一只脚刚从门外伸进来,保姆就将拖鞋递到他脚前,然后站起来接过他的公文包。郑达山换过鞋,朝会客厅走去,面部表情无任何波澜,甚至眼皮都没抬一下。

退休前的那些日子里,郑达山总是让司机把车停在小区的林荫道口,然后沿着池塘边碎石路步行回家。郑达山需要碰到一些向他或是他要打招呼的人,需要妻子、女儿、女婿日复一日迎接英雄般迎接他归来。今天刚正式退休,就没有了这样的场面。外孙们刚放暑假,由妻子带着,在女儿、女婿陪同下逛游乐园去了,晚饭也许要在外面吃,然后去听最近轰动全城的外国某演奏家的萨克斯演奏会。他虽然事先知道,还是觉得有些不快。

会客厅红木茶几上,刚泡好的龙井茶,还冒着热气。郑达山靠在沙发上,呷了几口茶,目光转向阳台。盆栽植物高大葱郁,笼子里鸟的鸣叫声清脆婉转,鱼缸中笨重的大海鱼缓慢游动。难得有这样清静的下午,屋里只剩下挂钟走动的声音。心绪复杂的郑达山从不快中抬起眼皮,将客厅的挂钟扫视一遍,确信在客厅呆了近一个小时后,便露出了过分惊讶的表情。往日里，郑达山除非有极重要的客人，一般在会客厅只待五到十分钟，然后进房休息。他需要跟人保持一种距离。

怅然中的郑达山实在想不出有什么事可干，决定去散散步。他有个习惯，绝不在小区的草坪、亭边、树阴下散步，他不想惹不必要的麻烦。出了小区，就到了河边广场。古柳浮动，远山与古河一起融入灯光初上的暮色里，很合他此时的心境。郑达山在拉二胡的老人身边坐下。好几年了，郑达山几乎每天都跟老人天南海北地闲聊。亲戚中有几个跟自己同样年纪的人，郑达山一直跟他们保持礼节性交往，他却乐意跟这个陌生人老友似的闲话家常。有时，也只是坐着，在二胡凄凄切切的声音中，听老人诉说自己传奇的经历。老人也是军人出身，跟郑达山一样，只是两人结果太不相同而已。

这多少引起郑达山的感慨。假使许多年前那次陪赵司令上山的不是他郑达山，而是别人；假使他也像其他人一样只顾往上走，没有注意到赵司令在半山休息；假如他没有停下脚步陪司令聊天儿，一起上山顶，赵司令会知道有个叫郑达山的人吗?会提拔他郑达山吗？郑达山有些庆幸。尽管心烦时他也羡慕人家清清静静的平常生活，但要让他用现有的生活去换，他还是不愿意。对郑达山而言他得到的是他这辈子最需要的，他郑达山既已改过来，就再也改不回去。

黑夜笼上来，灯光越闪越多。郑达山叹口气。他希望离职后家里跟往常一样热闹，起先他以为这并不难，但今天家里的冷清，带给他的却不止是感伤。拉二胡的老人也沉浸在二胡声中：这辈子没白活，年轻时该走的路都走了，老来子孝，只是老伴儿走早了，把他丢在孤独中。看着老人孤寂的表情，郑达山想到自己的妻子。年轻时的磕碰早都过去了，这些年，她处处顺着自己，从不抱怨，如今真的离职了，自己是不是应该对妻子和孩子们有点补偿？还是回去吧，郑达山又叹了口气。

郑达山走到家门口，呆住了。妻子、女儿和外孙像往日一样站在那里迎接他，三个女婿在下厨，家里跟往常一样热闹。晚饭时，心绪很复杂的郑达山就多喝了点儿酒，看来有点儿醉意。女儿们劝他少喝点，其他人也关心地来劝他。郑达山看看妻子，妻子正对着他微笑。喝了一辈子酒，这一点儿根本就不能让他醉，妻子明白，女儿也是明白的。

郑达山起身进房休息，这次他没想跟任何人保持距离，是真的心累了。这一晚，郑达山做了一个并不离奇的梦……

（有删改）

【小题1】下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是

A．郑达山退休后第一天回到家里，虽然脸上是和往常一样的表情，但这其实是他故意在保姆面前掩饰自己波澜汹涌的内心。

B．第三段描写郑达山家阳台上的盆栽植物、鸟鸣声和鱼缸中的大海鱼，营造出一种宁静的氛围，表现了郑达山此时的清闲。

C．郑达山绝不在小区的草坪、亭边、树阴下散步，是因为在这里会遇到熟人，他觉得与这些人的相互寒暄是不必要的麻烦。

D．小说在描写郑达山退休第一天生活的同时，还穿插描写了他退休之前的一些生活情况，这样写主要是为了表现人情的冷暖。

E．这篇小说通过塑造郑达山这个形象，反映了部分官员退休后极为复杂的心理状态，具有很强的现实意义，给人深刻的启示。

【小题2】小说中有几段文字写到一位拉二胡的老人，有什么用意？请简要分析。
【小题3】郑达山有哪些性格特点？请简要分析。
【小题4】小说最后写郑达山当晚“做了一个并不离奇的梦”，有人认为，郑达山梦见的还是退休前的生活；有人认为，郑达山梦见的是退休后与家人在一起的平静生活。你同意哪一种观点？请谈谈具体理由。

阅读下面的作品，完成各题。

种花的男人

赵淑萍

①男人说他要种花。女人怔了一下。随即，轻蔑一笑：“那我拭目以待。”女人说这话是有原因的。男人是肿瘤科医生，生活中除了看病就是看书。他从不陪她逛街，情人节也没送过礼物。女人曾撒娇要他送花，他说：“给你钱，自己去买好不好？”女人被气得够呛，一个连买束鲜花都不会的男人，居然说要种花。

②男人真的买来了花架，带来金银花条和土，金银花是最好种的，播种、插条、分根都能存活。当年，就开出了二色花，清香扑鼻。受了鼓舞，男人种的花越来越多。茉莉、紫藤、牵牛花、君子兰……除了看病、看书，男人的生活又多了一样内容。每天下班回家，第一件事就是往露台上跑。冬天，他端出盆花，让它们晒太阳；夏天，不管烈日当空或夕阳斜照，他给花一一浇水。他养花一点章法都没有。花要修剪，他却从不修剪，结果，文竹长得泼辣恣肆，茉莉花的枝条也张牙舞爪。草花蔓延，露台看上去乱糟糟一片。“你种花还是种草？”女人的问话里有几分奚落。花草在男人心中好像没有贵贱之分，石斛花和一串红他一视同仁，君子兰他呵护有加，水缸里紫色的水葫芦花他也当宝贝一样欣赏。

③不管怎么说，他养的花都活了，而且开出了花。

④男人难得地浪漫起来，每逢花开，他就拍下照片传到朋友圈。有一年，紫藤不开花，他闷闷不乐。台风前，他忍痛把殷红的玫瑰剪下来，插在玻璃杯里。夏天的夜晚，他也会摘几朵栀子花放在她的案头。女人喜欢花，但活泼而喜欢社交的她，对一些琐碎的事情没有耐心。男人在家，她从来不给花浇水。男人出差了，千叮咛万嘱咐，要她别忘给花浇水。偶尔浇水，女人的裙子被玫瑰花刺钩破，脚上被蚊子咬了好几口，那遍地的藤蔓还差点把她绊倒。她就不明白，男人为什么日复一日有那份耐心。

⑤露台上的金银花开了一次又一次。繁密的花枝间，居然有鸟来筑巢了。“上边有只鸟，你不许吓它！”男人得意扬扬地说。女人抬头望去，果然有一只雌鸟伏在那里，看到她一惊，飞到了对面的屋顶，但一直注视着，不离开。女人端把凳子站上去，看到了一窝鸟蛋。鸟妈妈在孵小鸟呢。她躲到一边，鸟妈妈迅速又飞了回来。

⑥这样过了十多天，初春，一个雨夜，他们上去看鸟巢，鸟妈妈一动不动，看见人靠近，也不飞走。第二天，女人发现鸟妈妈似乎不在了，站上凳子去看个究竞，不由打了一个寒战：刚孵出的小鸟都冻死了。

⑦鸟妈妈是太伤心，所以离去了。

⑧男人和女人都很难过。他们太缺乏经验了，如果在鸟巢边放些绒布和草，悲剧或许就不会发生。后来，本来誓做丁克族的他们改变了主意，并且约定，如果有了孩子，一定要尽力呵护。

⑨但女人还是很困惑，男人为什么会迷上种花。她问过，男人总是顾左右而言他。有一天，男人洗澡去了。她无意中看到桌上男人的手机传来一条信息，短信是这么写的：顾医生，我弟弟昨天走了。他很感谢您，因为您的治疗和鼓励，他又有了5年的时光。他说，每次在朋友圈看到你发的金银花开得那么灿烂，就心情大好。以后，金银花开的时候，他一定在天堂那头看着，为您和您的家人祝福！

⑩女人掐指一算，露台上种的金银花，已有5年了。

（选自《小小说选刊》2019年3期，有删改）

【小题1】下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是

A．小说开始叙写不懂浪漫情调的男医生居然种起花来，设置悬念，激发读者的阅读兴趣，推动故事情节的发展。

B．“文竹长得泼辣恣肆，茉莉花的枝条也张牙舞爪”，这句话运用拟人的修辞，形象地写出了花草生长的状态，暗示了男人种花的目的。

C．小说关于女人的描写着墨不多，但小说通过肖像、动作、心理等描写，塑造了一个心地善良、热爱生活的女性形象。

D．小说中男医生没有感人的事迹，于平淡的种花情节中展示了男医生美好的精神世界，简单的语言描写也细腻地呈现出他善良的品格。

【小题2】文中⑤～⑧小节写了“鸟”的有关情节，请结合全文说说这样安排的用意。
【小题3】结合全文，探究标题“种花的男人”的意蕴。

阅读下面的文字，完成下列小题。
与庄子和屈原一起飞翔
朱以撒
①商丘是一座文化古镇，历史上产生过许多杰出的文化名人，他们曾经在文化领域创造过辉煌。深秋，在商丘的土地上走动，抬眼便可望见脱光绿叶的枝条。这时便可以看到挂在树杈上的一个个空巢。巢的主人都往南方过冬去了，它们有着矫健的翅膀，随着时节的转凉，毅然起飞，抛弃当时辛劳筑就的巢。巢无法跟着飞翔，随着黄叶落尽而暴露无遗，秋风秋雨扑击着它，空巢就日渐一日地残破了。
②这时我想起商丘的一个古人——庄子。庄子和远行的鸟一样，善于飞翔。
③我接触庄子的文字是在读大学的时候，当时把他的作品和老子、孔子、孟子、韩非子的作品比较起来读。老子的文字辞约义丰，简练过了头，就让人恍兮惚兮一时摸不着头脑；孔子的文字要比前者生动一些，有的形象到足以令读者倾倒；孟子的学说虽说是孔学的发展，但在描述上走向更精美细腻的刻画；至于韩非子的文字，善以寓言出手，挥洒轻松里，笑后颇寻思。我一直觉得这些文字如与庄子的文采相比，毫无疑问是素了些。在这里，我们可以知道这只大鸟如何飞翔。
④飞翔的庄子是因为他极少有牵绊，以至于他的思绪上九天下九渊无所不达。他的笔墨华章，我一直以为是梦境行程中的记录，那么窈兮冥兮，总是染上一层梦幻般的色彩，创造出超现实的幻觉氛围来。读他的《逍遥游》，首句突兀而起：“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。”啧啧，真让人叫绝。那时候的人，自然属性那么浓郁，科学的利器离他们那么遥远，却居然生出这样的浪漫情调。
⑤像庄子这般心灵善飞的人，是那个善于表现的时代的硕果。那个时代是思想之花竞相绽放的时代。庄子是那时的一首诗，一首自由磅礴灵气冲天的长诗。庄子异于常人，他的笔墨里，不时就出现一系列怪状错落的意象，姑射山神人、浑沌、水、镜，都成了超时空的象征，这是常人难以理喻的。
⑥在我记住庄子的这个深秋，也记起了屈原。从生命的状态上说，屈原也算是一个能够飞翔的人。由于这个相似之处，放在一起比较才更有兴味。
⑦不同的是屈原不像庄子飞翔得那般轻松自如，他的牵挂太沉重了，他的心灵带着镣铐在飞，短暂的忘忧之后，又是深深的痛苦。后人看得比较痛心的是他对昏聩的楚怀王的痴迷和幻想，在他眼里，楚怀王、楚山楚水楚民都是连为一体的。屈原不惜以自己的血肉之躯肩住那已经走向衰败的楚国车轮子，可是谁来顾念他那逝水流年呢？
⑧屈原是在远离朝廷后开始心灵飞翔的，洞庭、沅水、辰阳、溆浦、湘水还有汨罗江，是这么水天相接或地广人稀，他的心境变得阔大起来。朝廷是回不去的，思路却异常发达和奇诡，他的腕下涌现出许多神灵仙人、虬龙鸾凤、香草美人。他让自己也生活在这个由自己的想象编织成的意象世界里，自己也能饮朝露，食落英，浑身佩带着江蓠、辟芷、芰荷，散发着清香，宛若神仙一般。这个时候，应该是屈原最快乐的时候，他远离了龌龊，亲近了美好，可以自由自在地飞翔。
⑨如果说庄子的处世有一种怡然自得和自由不羁的平民气味，那么屈原的处世则很有几分英雄主义的色彩。
⑩庄子和屈原是那个时代令人瞩目的人物，又是耐得住今人慢慢咀嚼的。而今人翅膀上牵绊越来越多了，浪漫飞翔真有些为难。因为，那种岁月深处的古典浪漫已经被现代的潮水浸湿了翅羽，成了一个遥远的梦影。有时候会不由自主地打开书本，随便一瞥就能望得见《逍遥游》和《离骚》，不由自主地，心就回到那久远的神秘里，和他们一道飞翔。
（摘自《庄子文化》，有删节）
【小题1】下列对这篇散文的赏析，恰当的一项是

A．文章以“飞翔”为线索贯穿全文，赋予飞翔深刻的内涵，采用夹叙夹议的手法，大胆展开想象，形象而又全面地展现了庄子和屈原飞翔的一生。

B．尽管庄子和屈原都是能够飞翔的人，但庄子的飞翔极少有牵绊，而屈原则不像庄子飞翔得那般轻松自如，因为庄子心灵善飞，而屈原则不然。

C．作者选用了庄子和屈原作品中一系列有代表性的意象来展现他们作品的思想内容和艺术特色，从中可以看出尽管庄子和屈原的作品展现出了不同的思想感情，但都具有浓厚的浪漫主义色彩。

D．这篇文章语言十分生动传神，句式整散结合，运用了比喻、引用等修辞手法，引用《逍遥游》的目的和作用主要是增添文化色彩和底蕴，显示作者有深厚的文化功底。

【小题2】文章前半部分内容意在写庄子，可文章第③段为什么用较多笔墨写老子、孔子、孟子等人的作品？
【小题3】请分别概括庄子和屈原的创作所表现出的不同的思想特色，并分析各自形成的原因。

阅读下面的文字，完成下面小题。

“福”和中国的传统文化渊源深厚。中国人自古就祈福盼福、崇福尚福，对福有高度的心理认同感。“福”字是最古老的汉字之一，至今有三千多年的历史。每逢春节，家家户户在屋门、门楣、窗户等醒目的地方贴“福”字的习俗最迟始于宋代，而在朱元璋的倡导下，盛行于明代。

关于“福”的含义，是随着社会的发展而不断地扩展、延伸的。福，从示部。从示部的汉字，多与祭祀、神明、祈祷、企盼有关。这一点从甲骨文中的“福”字可以得到印证。“福”字在甲骨文中是“两手捧酒浇于祭台之上”的会意字，是古代祭祀的形象写照。由此可见，“福”的最原始含义是“向上天祈求”。后来，“福”又成为特指祭祀用的酒肉。渐渐地，随着社会变迁，“福”的含义得到进一步的扩大与延伸。《礼记。祭祀》载：“福者，备也，备者，百顺之名也，无所不顺谓之备。”意思是福即事事顺利。《韩非子》上说：“全寿富贵谓之福。”此处当福运、福气讲。除此之外，《尚书》中提到福：“一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰修好德，五曰考终命。”也就是说，福包括长寿、富有、康宁、好德和善终。总而言之，不管是《尚书》、《说文》对福的诠释，还是今人对福的理解，福是几千年来中国人孜孜追求、时时向往的境界。

有关福的习俗从古至今形式不少。有的依然盛行，有的业已湮灭，有的则被赋予了新的内容。贴福字，是我国民间由来以旧的风俗。据南宋吴自牧《梦梁录》记载：“正月朔日，谓之元旦，俗呼为新年。”“岁旦在迩，席铺百货，画门神桃符，迎春牌儿……”这里的春牌儿就是在纸上写福字。倒贴福字，贴福字无论是现在还是过去，都寄托了人们对福的向往和追求。民间为了更充分地体现这种向往和追求，许多地方干脆将福字倒过来贴，借福字倒了的谐音表示福气到了的寓意。摸福：由于中国人特别追求福，向往福，因而一种摸福的风俗自然而然应运而生，这种风俗活动为广大群众所喜闻乐见，各有千秋和讲头。祈福：古人于福，重在祈求过程，皇帝率文武百官沐浴戒斋，三跪九拜，在五色土坛前祝岁祈年，祭天祀地，以求江山永福，黎民百姓则在社庙稷庙或者自家的火土神菩萨面前焚香上供，磕头作揖，祈求风调雨顺，六畜兴旺，合家幸福。祈福是一种由来以久，遍及全国的风俗活动，形式可谓是五花八门。现在的主要形式则为在新春来临之际鸣钟，以求幸福降临。祝福：祝福是绍兴人的年终大典。目地是祈求来年整年的好运气，该风俗起源于元初，绍兴话称作“请大菩萨”，也叫“请祝福菩萨”。一般安排在旧历十二月十日至三十日之间。

除此之外，在中国传统艺术宝库中的绚丽奇葩——吉祥图中，福字吉祥图也位居榜首，中国人民追求和向往福的理想，在吉祥图中以它特有的装饰风格和民族语言得到很好的形象化。如《大寿图》、《翘盼福音》、《五福和合》、《平安如意》、《万种流云》等，其中《五福和合》图就是用五只蝙蝠飞入盒子来表示吉祥之意，“蝙蝠”之“蝠”就是谐音“福”的意思。这些吉祥图都将福字的吉祥喜气溢于图中，给人喜气的感觉。我想这也是中国文化精髓所在，因为它永远都有实物为之传载。

（摘编自殷伟《中国福文化》）

【小题1】下列关于“贴福字”习俗的表述，不正确的一项是（ ）

A．“贴福字”至今有三千多年历史，表现出古人自古祈福盼福、崇福尚福，对福有高度的心理认同感。

B．“福”字所贴之处为醒目的地方，比如屋门、门楣、窗户等等，他是由朱元璋带头提倡而在明朝兴盛起来的。

C．在南宋人写的《梦梁录》中我们可以知道，贴福字那时叫“迎春牌儿”，这说明“贴福字”由来已久。

D．倒贴福字，表示福气到了的寓意，这用了谐音双关的艺术手法，某些地方的这种作法更充分地表达了对福的向往和追求。

【小题2】下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）

A．“福”字是会意字，它的最原始意义是“向上天祈求”，这一点是从甲骨文“福”字呈现的祭祀形象而得出。

B．“福”字含义有“向上天祈求”“特指祭祀用的酒肉”“事事顺利”“长寿、富有、康宁、好德和善终”等含义，都是古人的诠释。

C．“福”的习俗形式多样，有的依然盛行，有的已经湮灭，比如皇帝率文武百官沐浴戒斋，三跪九拜，在五色土坛前祝岁祈年就湮灭了。

D．祈福的形式也随着社会的发展而发生变化，但自古以来在新春来临之际鸣钟形式一直都是主要的，而那些封建的、体现封建皇权的形式已经消失了。

【小题3】根据原文内容，下列推断不正确的一项是（ ）

A．福是几千年来中国人孜孜追求、时时向往的境界，旅游景区中的“摸福”，碗底刻“福”字，剪纸有“福”，节日可见“福”，故曰“时时”向往。

B．“祝福”这种习俗我们在鲁迅的小说《祝福》中接触过，“鲁镇”祝福也是年终大典，目地是祈求来年整年的好运气。

C．吉祥图在我们生活中是常见的，它也是分类别的，在这些类别中，“福字吉祥图”是排在第一的。

D．中国福字吉祥图“永远都是有实物为之传载”，其中的“实物”是指汉字字形“福”。